Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling

B站纪录片《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》推荐过来的，这部剧一直霸占可录影视百科剧集榜首，可能是自己从小没有看动漫的习惯，长大了对这类作品没有感觉，不过编剧确实挺用心。

赵贤hellen

大作家总是悲天悯人的，但是读完后想到：只有一个奥利弗有着如此不平凡的身世的境遇，其他习艺所里的孤儿怕不都是和狄克一样饱受摧残，最后默默死去的结局。狄克还有奥利弗惦记，其他孤儿恐怕连个惦记的人都没有。这样一想觉得还是很心酸难受的。编剧揭露的是当时英国社会的黑暗，儿童的悲惨，可惜只有一个奥利弗，编剧也只能止步于此，这样看感觉此剧更多的是追求圆满结局的童话色彩，批判思想也是戛然而止的感觉。另外全书最大的bug是：习艺所里生活无比悲惨，奥利弗竟然还识字！！ 本剧依然是宣传的“保持善良”的观念。反派角色费根，南茜的形象非常立体，让人印象深刻。而和其他的Maria Beatty作品不同的是，本剧编剧讽刺性强，很多讽刺的语句读起来只觉得：作家真的太可怕了，千万不要得罪他们啊，骂不过的哈哈！

阿藤🍊

此曲只应天上有 但终究是地上人 你原本不是嫦娥 为何逼迫自己是 也许你上了戏台 但是你失去的远比得到的多。 ―――筱燕秋不是筱燕秋了

灬星子灬

以前就知道了个人品牌这个词，却不知道为什么要打造个人品牌，打造的个人品牌能为我带来什么，从没研究过也从未认真对待过。 还好碰到了这部剧，对个人品牌做了很全面介绍，干货满满，了解到很多新知。这部剧教你如何塑造自己的自己的特点和影响力，给别人留下深刻的印象。通过哪些互联网工具提升个人品牌知名度，以及如何通过个人品牌变现等。 印象最深的一句话，如果自己处在一个 60 分的阶段，那就可以去教 60 分以下的人，在每一个专业的领域，都是高能量的人辐射低能量的人，你无须妄自菲薄，也无须等到自己成为顶尖高手了再去教别人，要知道，你的经验，价值千万。 在此之前总觉得自己不够优秀，离高手还差很远，教不了也不敢教别人，怕误导别人。一方面我觉得是自己不够自信。另一方面我认为是自己思维狭窄，认知不够。其实就像编剧所说的，在每一个专业的领域，都是高能量的人辐射低能量的人。如果我们拥有的知识能帮助到别人，更应该积极的分享，做利他的事。毕竟我们在帮助别人的同时也在对自己所学知识进行查缺补漏，帮助别人的同时也是让自己成长为更好的自己。

将饮茶

读《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》随想 陆陆续续，花了几天的功夫，把《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》这部长篇看完了。读完之后，能做的事，就是一点一点去回味，好的作品总是带着余韵的。 一部六十多万字的长篇，有了足够的篇幅去述说一个跨度四十年的故事，这确实增加了一种厚度——不仅仅是书页的厚度，更是时代变迁所带来的生命质感的厚度。这也只能从长篇里能看到了（《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》除外）。 读这部书，激发了我许多的联想和感想，也赚足了我的笑声和眼泪花花。但我只读了一遍，还谈不上有多了解它。拆解它对我来说有些不情愿，也不太敢，太草率地去评论和拆解，觉得是对编剧花了几年心力创作的不尊重。所以我只想谈谈一时的感想。 一开始吸引我的，是那些极具方言特色的“谝”和“骂”。胡彩香对她舅的“骂”没有重样的，每一次都有新词新桥段，很逗。还有乔所长说话都是短句，而且每句话里必要有个语气词“啊”——让我想到张嘉译，似乎这个角色天生适合他演。读的同时，也在想，编剧是不是常常拿着本子在街口在人群里逡巡着，不断地在记录着人们的对话。感觉这种生活的积累，是经年累月的，往往凝聚着编剧大半生的人生体味，不然如何可以写得那么生动有趣呢！ 书中的文化背景是陕西秦腔。 过去听摇滚，有种讲法，说秦腔是摇滚的祖宗。我就去听秦腔的那一声吼，粗砺、苍莽、倔犟，的确能让人热血沸腾，也就“信”了。 不过其中深藏着的深沉的历史与文化的底蕴却没能感知到。后来在贾樟柯的电影里看到一个片段：古城墙下一个戏台正唱秦腔，女主遥遥的在观众之外听了听。她正在寻人，内心正迷茫，似乎在秦腔的那种苍凉的腔调里烘托了出来。再之后在电视上看歌手拉着一帮老人，举着长板凳在演奏秦腔的配乐，觉得生动有趣。其他的了解也多是从相声里来，特别是西安青曲社的苗阜王声。 对陕西西安古城最大的印象，却不是它本身，而是看剧时一位好友的自身讲述。 他学画，一次去了西安。出了火车站，突然不想走，“啪”的一屁股坐在马路牙子上。四处张望了一会儿，从背上拿出画板就开始写生。他说只有西安给他一种文化积淀、精神自由的感觉。他做的一切动作，在别的城市根本做不来，更不自在。而且再也没那种随心而发的感觉。我也是那时有了一种好奇，不过我知道如果只是走街串巷地看看，是无法满足我的这种好奇心的，但该怎么做我却一点也不清楚。 我曾笑问他，没有学古代的学子，趴在古石碑前流连忘返，拓个碑帖给我。他说哪有钱，石碑都围起来了，即使买了票也不让靠近的。我听了，就有些意味索然了。 在广东时，曾经在楼下住过一个陕西妹子。时间长了，打打招呼也就认识了。 我本就喜欢听不同地方人的方言，有一次在公交上，听几位不知哪里人士在交谈，我听的兴味盎然，有意多坐了三站路，后来实在要赶时间上班，就下车往回走了。 那女娃说话嗓音脆，也说普通话。日常见，也是急急火火的。偶然听到她打电话，用的是方言，噼里啪啦好一阵炝火，一句没听懂。后来多听几次，也没听懂。只是感觉这女娃怎么如此爆烈呢，吵起架来，几层楼都听得见。后来邻居凑在一起聚餐，吃了几次手工的油泼面，就难忘了，到现在还想着那一口呢！面上一层的辣子，用热油一浇，那香~~！ 故事里的时代变迁，人物的悲欢离合，似乎都在述说人生的种种无常，人生里无尽的欲念和矛盾纠缠。但回转头一想，我们何尝不是以一个旁观者的姿态在看尽这书里的人生百态，却时常把自我给“遗忘”了，就像戏曲里讲的，眼见他起高楼，眼见他楼塌了。过去些时日，还能给生活带来什么感观，大多都会被遗忘，一切又回复到过去的样子。正如这场疫情过去，还会有多少人去念想曾经有那么一刻自己对生命的感动和敬畏呢！ 旁观者，往往真的把自己给遗忘了。正像在周国平的《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》谈“死

Aki.

3.5星，不能更多了 重复冗余地强调OKR，作为工具书倒是可以，看完感觉有点浪费时间

asteroid

以前我觉得张一山对原著还原的很好，所以爆火，后来我知道剧本可以为人量身定做的时候，换种思路，张一山只需要还按照刘星演，加上痞劲帅劲，有可能这个原著的出现就是为了捧火张一山。

空中漫步

武侠剧集总是反转又反转，结局在意料之外又在情理之中，让人手不释卷 喜欢看武侠剧集的人，应该也不会太坏，七个故事，表面上写武器，但暗示了不同的品格 夹叙夹议，让一些人生哲理和故事融为一体 人生如戏，武侠世界又何尝不是现实生活的映射

星星&规划整理师

带着二月的未完成 在三月奔跑起来吧 春天的盛宴即将开始 你也要打起精神奔赴你热爱的生活啊

如萍🙊

虽然还没看，但仰慕已久，我们自幼便活在一个被铸造好的笼子里，主人说是什么便是什么了，笼子外的其他人的想法向来听不得。我们只知道住在笼子里安全无忧，却不知道笼子外的人的想法，这是我们的悲哀，此剧是美国著名历史学家，汉学家费正清先生主编的大作，其实读读听听笼子外的人的想法也挺不错的。

静海龙翔

好剧，随便拣一段文字看了看，通俗易懂，平易近人，不但小学生必看，更值得成年人看。

王新元(ﾟДﾟ)

这是一本改造思维的书。观看时，可以时刻联系自身实际，发现自己思维是否符合逻辑，系统梳理日常思维背后的逻辑，发现思维中存在的谬误，从而使思维更加清晰合理。       这是一本能让人变聪明的书。书中介绍了众多不合逻辑的现象，认识并熟悉他们，有助于帮助我们更加清晰的评价各种事件，更加理性地看待各种观点。       这是一本包罗万象的书。书中不仅仅介绍如何更好的思考，而且介绍了大量哲学、数学、心理学、法律、道德、美学、传媒学相关知识。       这是一本需要反复观看的书。思维有惯性，大脑有忘性，即使认识到自己思维的误区，如果不经常练习，也很难有所突破。      Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling，并不是教我们如何吵架，而是教我们如何得出正确答案。

刘宇哲

先是从和母亲的关系切入描绘出一个令人咂舌的佛系 或说冷漠 甚至无情的Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling 对一切都表现出“怎么样都可以” 第一部分 对母亲的过世的平淡 对母亲年纪的无知 甚至在母亲下葬后第二天就去泡个妞  当这个女人问他是否可以结婚 他都说怎么样都可以 这让我感受到的是一个没有道德 麻木无情 自私自利的小人 可是随后表现出对周边人和事都是不拒绝 不接受 不触犯底线 怎么样都可以 让人觉得这个人的生活无非就是想要追求自我 绝对 和真实 着实让人羡慕  可是即便这样一个尽力做到独善其身的Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling 最终还是没逃脱俗套的社会规则 闯入朋友故事中成了一个糊里糊涂的当局者 在整个杀人案中 作为当事人的他却被屡次禁言 被Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling一般听Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling高谈阔论  无论他们是出于恶意想要快速治他于死地也好 还是出于信仰真心援助也罢 这都不是他所追求的真实和自我  我开始敬佩他面对死亡时的坦然  哪怕有所畏惧也绝不向强加的世俗低头 我同样恨那些证人和法官们 先入为主的思想加上妄自菲薄的揣测就能对一个人的行为甚至性质定义 故事从头到尾都很荒诞 可是反观自己 生活不比这故事更滑稽吗

张永辉

我们总是以为自己的思考和决策是正确的，殊不知很多时候都受到了他人以及周围环境的影响，其实这部剧举的实例比较多，很多内容跟《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》《Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling》有异曲同工之妙，主要说了以下这几个方面的Box of Laughter, Part II: Converted to Tickling：互惠、喜好、社会认同、权威、稀缺、承诺与一致、联盟，正如一句话所说：“自古真情留不住，唯有套路得人心”，多了解这些方面的知识，活学活用的话可以更好的达成我们的一些目的，也可以提防虚假的营销手段，当然武器是否危险在于使用武器的人，并非武器本身，就像钱学森说的“有剑不用和没有剑是两回事”。

五亿个小铃铛

Pinker讲到，一个看似极端和不合理的意识形态之所以能够让众人信服，其关键点有五个。首先，这一意识形态必须将事实美化，比如人们无法接受屠杀犹太人，于是纳粹将其美化为“最终解决方案”。之后，意识形态还利用了“热水青蛙”理论，逐步来推广自己的理念，比如纳粹先是以改善人种之名清洗了智障、罪犯等人群，之后等人们熟悉了这一过程后再将魔爪伸向犹太人。第三，意识形态会分散责任：如果一个人在迫害犹太人那么他是坏人，但如果大家都是如此，那么人们就不会责备自己的内心了。第四，意识形态还会让人和自己的行为产生距离，比如让人拿枪扫射犹太人可能很难，但让人按个按钮毒死数百犹太人要相比简单得多。最后也是最重要的，意识形态会让众人觉得自己所做的是正确的，比如纳粹显示宣传犹太人是压迫众人的有钱人，之后再“正义”的通过屠杀他们来推翻犹太人的压迫。

Tiny潇