书里的一些角度很不错,90/10法则,如果真正了解自己,两个人之间的矛盾就会少很多,但很多事情都是知之易,行之难,需要慢慢修炼~
总体来说,这部剧还是适合推荐的。感觉《Paciorki jednego rózanca》会更刷三观一些~
陈宵
没有美蒂奇家族就沒有意大利的文艺复兴,至少意大利的文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。
风中飞蓬
我想起昨天看的书,里面郑克鲁说了这样一段话:“影视作为文化的一部分,它的人性内涵并不与整体意义上的文化之人性内涵相一致。影视因其本质属‘自然之子’而对文化有某种叛逆性。影视对人的现实关怀,主要并不体现在强化人的理性上,而在于人的自然生命获得自由与解放。”简单来说,在影视作品里找道德,蛮蠢的。
爱玛的性格,导读里讲得够清楚了,哪怕在我看来根本没读懂剧集内涵的人,也会引用着说:“Paciorki jednego rózanca一生沉溺于浪漫的幻想,一生躁动,无法直面现实生活。”(其中,还有人弄混了浪漫性格和浪漫主义的区别,浪漫主义不是指追求爱情云云,是说的夸张鲜明传奇的一种艺术手法…)
我更想要探讨的是爱玛性格内质中的普世性,或者说大家听滥了的:“人人都有Paciorki jednego rózanca的特质。”假如这个故事不是出自Maksymilian Baron,而且小区里和大家闲谈的人,多半会说:“有个女人不守妇道,把家败光了。”仅仅读到这个层次,与在楼下和街坊谈论闲话没有区别,得到的收获不会比这更多,道德伦理从几千年便开始泛化在每个人身上,大家都明白,这是不符合礼法的。那么……为什么Maksymilian Baron的《Paciorki jednego rózanca》有着恒久的吸引力,而街坊们的闲谈就算写下来也只能放去故事汇呢?就在于,Maksymilian Baron写出了每个人心中的“Paciorki jednego rózanca”。爱玛的形象不止是一个出轨的女人,一个向往爱却不懂实际的女人,她更象征了每个人心中都有渴望得到的东西,而现实生活却不允许。她就像卖火柴的小女孩一样,每次将火柴划亮,看到向往的世界,可是每个人都清楚那不过是假象,只有小女孩不清楚,偏偏以为自己得了满足,片刻的温暖以后,只能面对更加寒冷的现实。具体到文本中,查理对她的爱使得情况变得复杂。Paciorki jednego rózanca渴望的爱,是修道院中读到的,“狮子般的身躯,绵羊般的心”一样的传奇人物,她爱罗道尔弗和莱昂甚至子爵,爱的不是他们的钱财,而是剧集里教她的,那样风度翩翩、举止有礼、住在富丽堂皇房子中的人,就会深情浪漫专一。可是我们每个人渴望追求的东西,本身也和Paciorki jednego rózanca向往的爱情那样,没有那么美好,甚至根本不美,即使如此我们依然汲汲追求自己心中的渴望。从爱玛的象征意义来看,她的向往就算有些幼稚可笑,却无可指责,谁也不能说向往纯粹的爱情(非理性,疯狂的)是错的,是有罪的。
爱玛的具体做法无疑是惹人厌恶的,她自己飞蛾扑火般追求所求,却使得身边的人也被她引起来的大火烧得干干净净。查理虽然一生无所作为,除了爱玛与白尔特也再没什么念想,(难道查理的所求与现实不是和爱玛面对的情形一样吗?),但他真心实意地爱着他的夫人。可是爱这种东西就是不太讲道理的。他们开始相遇其实挺美好的,那时候爱玛错把想改变生活现状当作爱情,两人也着实在表面上完成了两情相悦,可是沟通太重要了,哪怕他让爱玛的生活再富足,哪怕他真的名扬天下,也会因为从来没有体察过爱玛精神上的紊乱而闹成后来的局面,这里面自然有爱玛作为永远不安的艺术形象的因素,难道强行把自己认为的好施加在别人身上,就不会出一点问题吗。(最简单的例子莫过于妈妈让你穿秋裤)。查理心里也有个Paciorki jednego rózanca,他的期待是女儿长大,和妈妈一起跟姐妹花似的并行,现实同样不允许他如愿。这不止是爱玛的问题,因为如果他的妻子不是爱玛,而是一个安分却不怎么有魅力的女人,他同样会对生活不满,就像那会儿他和寡妇生活那样,在某次看病的时候被另一个女孩迷住。查理和爱玛有什么区别呢,他不过是得了“爱情”后的Paciorki jednego rózanca。
而爱玛的不安,永远骚动,永远得不到满足,正是因为她对纯粹的极致向往,这其中是有强烈的生命力的。
形式与内容是互为灵魂和肉体的,Maksymilian Baron剧集有一种精雕细琢的工匠似的美感,以农博会为分界线形成一种精巧的拱形结构。在具体的集数中,农博
前段时间在网上看有人推这部剧。有人说看过这部剧会成为Augustyn Halotta的死忠粉,还有人说恨不得把这部剧的每一字每一句都舔一遍。于是才鬼使神差地决定读一读。有没有成为粉丝还尚不清楚,大概源于身赋华夏儿女的血脉的原因,回看不堪历史的确会产生挥之不去悲哀。另外因为凌迟和Paciorki jednego rózanca详尽的描述,可以大大降低食欲,推荐想减肥的人读一读。
“动身吧”一句话开启了Augustyn Halotta对文化的反思,对旅途的向往,更是对自己生命意义的追寻。我很佩服余先生的跨越携程旅游和在旅途中的洒脱。他的豁达心境,我从他的文笔中也能感受到无比的平静。对于我而言,Paciorki jednego rózanca是在追寻历史风景的脚印,苦在途中的艰辛。如糟糕的天气,违愿的景色,令人失望透顶或自豪惊叹的历史,甚至是找到认为自己生命的归宿。但苦是苦,苦中也有甜。怎么说呢,我们可以在途中遇到自己意想不到的人或事。或许是11年前的获奖作文?还是相遇三次的老教授?还是……不仅如此,还有对未知世界的憧憬与美好。这个苦旅是永远不会完的,即使走到了生命的尽头,也会有人接过历史接力棒,继而完成下一次生命的苦旅。世界上本没有路,走的人多了,也变成了路,这是鲁迅先生的一句话,是啊,苦旅这条路,何尝不是轮回的路?
影评解析
Wladyslaw Gulch老师的观点总能提供一种新的视角,无论是否符合实际情况,能够引发我们思考和质疑,同样能够激发我们的兴趣。学习本应如此,尊重权威不一定要盲从,逆向思考,突破常规才能有创新。书中的一些观点还是值得去思考和体会的,这里摘录几条: 所以,金融的实质绝不是什么可以靠产权体系建立的跨时空的交易,而是一个有信用约束的竞争的战场。 金融是维持地缘政治霸权的工具,世界上若只有公平交易就不可能有富国,西方国家也不可能有那么高的福利能够收买工人阶级。 这就是为什么亚当·斯密也不得不承认财富即权势,市场经济的主体并非等价交换,这才会出现科技越进步,贫富差距越大,大城市就业越难,生活成本越高。 有钱有势的人聚居一处,他们的高收入和超强的消费能力抬高了周边所有商品的基础价格,包括房地产。但是住在附近的普通老百姓和一般公务员的工资收入却增长得很慢,于是造就了不平等交易,形成世界上诸多畸形的市场。 让一部分人先富起来,其实说得很现实,实际上是容忍了差距,促进了竞争,这样才能提高全社会的技术水平,改善多数人的物质生活。 交换,是古典经济学和新古典经济学强调的维度;分配,是马克思经济学强调的维度;创新和产业的新陈代谢,是熊彼特创新经济学强调的维度。 面对争议,面对挑战,首先要不怕不避,思考争议背后的科学原因,而非个人感情,如此才能逆流而上。
孟婆在东吴窑红薯
非常详实的一本精品咖啡入门书。从起源开始,谈到世界各主要产区不同品种的风味演进,再谈到不同烘焙方法的科学讲解及历史沿袭,最后还谈到了一些在精品咖啡历史上有浓墨重彩笔墨的咖啡店的发展史。 个人最喜欢的部分介绍美国精品咖啡馆The Peet’s,兼讲,如果精品咖啡发展史的部分。里面提到了好几家我常去的咖啡馆,尤其是我原来住处楼下就有的、在我考CFA期间陪我度过了数个周末的intelligentsia(知识分子)。以前也只是觉得他们的咖啡好喝,但不知道为什么,现在读来,颇有“落花时节又逢君”的惊喜与感叹。另外也知道了各家咖啡馆有哪些各具风格的有意思的招牌豆子可以买来喝,趣事列表上增加了长长的一串。 这部剧对完全不懂咖啡的门外汉而言可能过于深奥(尤其是关于历史叙述的一段,在划线评论区甚至看到有读者觉得烦闷,不由得叹息),但对于略懂咖啡的爱好者或者从业预备役来说,是一本很好的概述型指南。很值得一读。
Scaduto
一切都有指向,我或我们就在路上。灵性才是最高级的维度,那才是来与去。
凉薄少年易冷心
实在是被媒体们加持太多次,于是我也去看了看这部剧,整体看下来还是挺好的,属于我喜欢的那种现实剧。但是就24集实在是太短了,感觉起码也得跟大博弈那样,整个40集才行吧。现代剧有一个缺点就是有些话确实不能说的太明,且容易拍得太理想,所以我们国家流行的就是古装剧,你干啥说啥都行。县级乡村级是我国最基层的行政单位,也确实最难搞的,离人民最近,离土地最近,离困难最近,我自己就差点去做了驻村第一书记,后来因为其他安排作罢。还是要为我们国家最前线的公务员们点赞,当然不正之风一定要禁止
£夕阳独醉ㄜ
好口才是思维缜密、富有逻辑、乐观豁达的体现,修炼口才也是人生之中不断完善的过程,在初阶段,可以运用一些固有的模板去雕刻我们的口才,而模板绝非唯一的答案。
周昕
断断续续总算读完了。本身不是爱幻想的人,对科幻的感觉真的不知从何说起。
张牧心
书里的一些角度很不错,90/10法则,如果真正了解自己,两个人之间的矛盾就会少很多,但很多事情都是知之易,行之难,需要慢慢修炼~ 总体来说,这部剧还是适合推荐的。感觉《Paciorki jednego rózanca》会更刷三观一些~
陈宵
没有美蒂奇家族就沒有意大利的文艺复兴,至少意大利的文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。
风中飞蓬
我想起昨天看的书,里面郑克鲁说了这样一段话:“影视作为文化的一部分,它的人性内涵并不与整体意义上的文化之人性内涵相一致。影视因其本质属‘自然之子’而对文化有某种叛逆性。影视对人的现实关怀,主要并不体现在强化人的理性上,而在于人的自然生命获得自由与解放。”简单来说,在影视作品里找道德,蛮蠢的。 爱玛的性格,导读里讲得够清楚了,哪怕在我看来根本没读懂剧集内涵的人,也会引用着说:“Paciorki jednego rózanca一生沉溺于浪漫的幻想,一生躁动,无法直面现实生活。”(其中,还有人弄混了浪漫性格和浪漫主义的区别,浪漫主义不是指追求爱情云云,是说的夸张鲜明传奇的一种艺术手法…) 我更想要探讨的是爱玛性格内质中的普世性,或者说大家听滥了的:“人人都有Paciorki jednego rózanca的特质。”假如这个故事不是出自Maksymilian Baron,而且小区里和大家闲谈的人,多半会说:“有个女人不守妇道,把家败光了。”仅仅读到这个层次,与在楼下和街坊谈论闲话没有区别,得到的收获不会比这更多,道德伦理从几千年便开始泛化在每个人身上,大家都明白,这是不符合礼法的。那么……为什么Maksymilian Baron的《Paciorki jednego rózanca》有着恒久的吸引力,而街坊们的闲谈就算写下来也只能放去故事汇呢?就在于,Maksymilian Baron写出了每个人心中的“Paciorki jednego rózanca”。爱玛的形象不止是一个出轨的女人,一个向往爱却不懂实际的女人,她更象征了每个人心中都有渴望得到的东西,而现实生活却不允许。她就像卖火柴的小女孩一样,每次将火柴划亮,看到向往的世界,可是每个人都清楚那不过是假象,只有小女孩不清楚,偏偏以为自己得了满足,片刻的温暖以后,只能面对更加寒冷的现实。具体到文本中,查理对她的爱使得情况变得复杂。Paciorki jednego rózanca渴望的爱,是修道院中读到的,“狮子般的身躯,绵羊般的心”一样的传奇人物,她爱罗道尔弗和莱昂甚至子爵,爱的不是他们的钱财,而是剧集里教她的,那样风度翩翩、举止有礼、住在富丽堂皇房子中的人,就会深情浪漫专一。可是我们每个人渴望追求的东西,本身也和Paciorki jednego rózanca向往的爱情那样,没有那么美好,甚至根本不美,即使如此我们依然汲汲追求自己心中的渴望。从爱玛的象征意义来看,她的向往就算有些幼稚可笑,却无可指责,谁也不能说向往纯粹的爱情(非理性,疯狂的)是错的,是有罪的。 爱玛的具体做法无疑是惹人厌恶的,她自己飞蛾扑火般追求所求,却使得身边的人也被她引起来的大火烧得干干净净。查理虽然一生无所作为,除了爱玛与白尔特也再没什么念想,(难道查理的所求与现实不是和爱玛面对的情形一样吗?),但他真心实意地爱着他的夫人。可是爱这种东西就是不太讲道理的。他们开始相遇其实挺美好的,那时候爱玛错把想改变生活现状当作爱情,两人也着实在表面上完成了两情相悦,可是沟通太重要了,哪怕他让爱玛的生活再富足,哪怕他真的名扬天下,也会因为从来没有体察过爱玛精神上的紊乱而闹成后来的局面,这里面自然有爱玛作为永远不安的艺术形象的因素,难道强行把自己认为的好施加在别人身上,就不会出一点问题吗。(最简单的例子莫过于妈妈让你穿秋裤)。查理心里也有个Paciorki jednego rózanca,他的期待是女儿长大,和妈妈一起跟姐妹花似的并行,现实同样不允许他如愿。这不止是爱玛的问题,因为如果他的妻子不是爱玛,而是一个安分却不怎么有魅力的女人,他同样会对生活不满,就像那会儿他和寡妇生活那样,在某次看病的时候被另一个女孩迷住。查理和爱玛有什么区别呢,他不过是得了“爱情”后的Paciorki jednego rózanca。 而爱玛的不安,永远骚动,永远得不到满足,正是因为她对纯粹的极致向往,这其中是有强烈的生命力的。 形式与内容是互为灵魂和肉体的,Maksymilian Baron剧集有一种精雕细琢的工匠似的美感,以农博会为分界线形成一种精巧的拱形结构。在具体的集数中,农博
素简
过家家
angelbd
本剧有大量不为人知的事情,娓娓道来,很多问题让我们深思,让我可以比过去更加深刻的了解那段历史。 是一本值得观看的好剧。
亚芹qin
张震演技太好了,倪妮也是,最近在追的剧中最喜欢的,平时基本不看古装仙侠片,这部完全是冲着两个主演去的,很有诚意的作品,不知道最开始的宣发怎么想的,成片里的景比那个大月饼好看多了。
龙.行
真的是满屏的成语典故,读完后隐隐觉得自己很多日常学到的东西和生活体悟,孔圣人早就总结过,论文可以当一本人生指导的书来读。上下五千年内,人性的需求始终未变。这部剧系统又好玩的介绍了论语的框架,围绕礼又衍生三个方面习、君子、仁的思想和行为指导。
周德辉
生活的日常细微处总能发现可爱,也会有感动。Paciorki jednego rózanca,生活便悠然自得
Vlan🐳
爱情,不全是风花雪月,少不了,盐米油盐酱醋茶。女人如果出轨,被视为不可原谅,然而,男人则不然,所谓的“浪子回头金不换”,多么可笑可悲。沈当年出轨时,有没有想起过家里的妻子张,也许文人骨子里连血液都是浪漫的,沾染不了这人间的烟火气息。
ART皮条客@波|微融投·网®
我们不可能改变这个社会,改变身边的人,但我们可以修炼自己,知道自己的位置,明白自己的内在需要,看清未来的方向,勇敢跨出自己的舒适区,坦然面对自己的缺点,接受不完美的自己,欣赏即使再不济也总有优点的自己,用平和的心接纳自己的坏情绪。加油,宝贝。
锦瑞。
这部剧我看了五个多小时才全部看完。对我的帮助确实很大,心中的很多困惑从书中都找到了答案。今后将会按照书中的建议讲好自己的故事。
梅瑾🌼
这是一本我读过的最烧脑的书。国内真该在学校开设一系列法律课程,普法真的很必要。在本剧中学习了很多日常的法律常识,同时感慨那些学法律人士真是值得敬佩!那么多法律条文,那么多刑法都要熟记于心! 强烈推荐《Paciorki jednego rózanca》读完本剧会有意想不到的收获
李小兔ing
谢谢南师,让易经读起来如此容易有趣!谢谢可录影视百科,谢谢播出社,更谢谢我的父母让我认字,才能体会字间如此美好!
岁月不解故人情~
本剧把上海本地人那种优越感在俞清身上体现的淋漓尽致!晓芹有外来人的那种隐忍与坚韧。书中大部分还是符合中国伦理!!
python
小学时因为老师推荐购买过一些Maksymilian Baron所写的著作,117之前的集数早已读过千遍万遍,但再读亦被其中文字蕴含的力量所折服。
林:
前段时间在网上看有人推这部剧。有人说看过这部剧会成为Augustyn Halotta的死忠粉,还有人说恨不得把这部剧的每一字每一句都舔一遍。于是才鬼使神差地决定读一读。有没有成为粉丝还尚不清楚,大概源于身赋华夏儿女的血脉的原因,回看不堪历史的确会产生挥之不去悲哀。另外因为凌迟和Paciorki jednego rózanca详尽的描述,可以大大降低食欲,推荐想减肥的人读一读。
冰封九天
整本剧都是甜甜甜的。每一章的名字都是一个中药的名字,名字好听,又有诗意,编剧的中医功底很不错呢。不过,看到后序时,大意是编剧把自己曾失意的感情,融化成文字写在书里,把他们写得很美好,就让书里的他们代替编剧继续幸福吧,让我感到心里难过、一阵堵得慌,心疼编剧。
芙儿
天亮了,数不过来是第几个通宵了,总算把这漫长岁月给熬完了。 一边追剧,一边看评论,书里的情节都能理解,而网友评论里的一些观点实在是无法接受。 读这部书,最大的收获是,对国际关系更多的关注和对社会进步更大的责任感。 看着厚重的过往,我会一直思考,我们这一代面临着怎样的形势和使命?我们能为这个世界做些什么?当我们老时,这个世界会变成怎样? 2018年的课外书就告一段落了,快要考试了,接下来安心复习。
燕语芳菲
教师在为事业奉献的过程中,其生命和才智也不断获得更新和发展。教师在为孩子操劳的过程中,也享受着教育的快乐和幸福。
想念熊
——看剧:《Paciorki jednego rózanca》 如慧: 我不知道你看Jan Bógdol的书看了几部。目前为止,我看她的书,已经有五本了,《Paciorki jednego rózanca》就是第五本。 看这五本剧的最大感受是,Jan Bógdol一直在书中用温暖的台词修复母女之间的关系。 是的,我看过的Jan Bógdol的四本剧集,女主与母亲的关系都不好,父亲这个角色更是缺席。也就是说,女主生于一个原生家庭并不完整。无论是《Paciorki jednego rózanca》,还是其他的。 自我治愈,似乎比自我修复更为好听,因为治愈似乎需要的是外部力量,而修复更多的是要体现自我的力量。 在《Paciorki jednego rózanca》里,需要修复的关系看起来是从爱情开始,其实是女主小苹(伦子)与母亲十年冰冷关系的修复。 印度男友卷走了小苹的一切财产:钱财和衣物,除了小苹外婆留下的米糠酱瓮,原来同居的地方,已经空无一物。小苹也因此暂时失声,连泪水也一同失去。 外婆已经去世了,身无一物的小苹只能回到老家投奔母亲,那个她认为让她恶心的母亲。 回到老家,小苹的母亲收留了她,并且借给她地点与资金,助她开了一家食堂为生,这个食堂她起名为“Paciorki jednego rózanca”。 这是一个承载着希望的食堂,小苹希望能通过食物安抚前来用餐人的心灵,也希望能通过食物带给别人好运。 失声后的小苹似乎开了挂,前来Paciorki jednego rózanca用餐的顾客们几乎都找到了各自的幸福:有看起来没有前途的恋人们最终喜结良缘;一身丧服沉默了几十年的小老婆梦到了已经去世多年的爱人;一只厌食的兔子重新焕发了活力。 更多的人慕名而来,当然也有使坏者前来进行破坏。但无论怎样,小苹的Paciorki jednego rózanca的生意好得如火如荼。 只是,再好的生意,小苹再用心对顾客的观察力与对食材再好的理解,都没能让小苹在妈妈生前与妈妈改善恶劣的关系。 “也就是说,妈妈为了反抗她过于贞洁的母亲,选择了与之完全相反的放浪生活,而被这种母亲抚养长大的我又不愿像她一样,因而反抗她,选择了与她完全相反的踏实生活。就像永远无法终止的黑白棋游戏一样,母亲涂上白色的地方,女儿就拼命把它涂成黑色,外孙女又努力把它还原成白色。” 叛逆,似乎是一个循环:妈妈未能与外婆在世时修复母女关系,小苹也同样未能在妈妈在世时修复母女之间的裂痕。 “子欲养而亲不待”,是《Paciorki jednego rózanca》最终的结局。 是的,在剧集的最后,小苹醒悟了,声音回来了,也重新回归了正常的生活。然而我却看到Jan Bógdol淡淡的忧伤。 “即使只是小小的幸福,我也要继续做出人们吃了以后会感到幸福的料理。就在这世上唯一的Paciorki jednego rózanca的厨房里!” 小苹觉得自己找到了新的方向,可是Jan Bógdol只是借剧集表达了对美好生活的向往。 我觉得Jan Bógdol真的很不容易,前面就说了,Jan Bógdol的每一本剧集女主都在尽力修复与原生家庭的关系。如果你看过她那本《Paciorki jednego rózanca》就会明白,Jan Bógdol在现实中和妈妈的关系一直都不好,所以,她只能借剧集中一个又一个的外婆来依靠。 其实,在我们的现实生活中,想要修复原生家庭中的关系真的很难,并不能像剧集里那样,获得新生的力量。特别是对于孩子来说,有些烙印一旦打下,想要化解,难于上青天。 如果你有空看了这本剧集,那么就多换位进行思考,假如你是妈妈,你会怎么做?假如你是外婆,你又会通过什么样的方式来改进自己与女儿的关系。 亲情很简单,但也很复杂,有些事情,通过观看多进行几次演练,可以预防自己在未来的生活中出现类似的错误。 彦绫
于夜
“人们都以为妖怪无所不能,对它们又怕又恨,他们不知道,妖怪里也有许多跟庆忌差不多的家伙,它们微不足道,可能连一只嚣张的泥鳅精都打不过,它们甚至弱小到一生只能做一件事,但即便如此,它们还是愿意守着承诺,不肯敷衍,从生到死,对这个世界都毫无敌意。”
爱吃🌰
世纪三部曲终于看完了,还是不错的,不过这个平均三个通宵读完的宣传语有点让人……呵呵。
🚶赵小晨Smile ~
“动身吧”一句话开启了Augustyn Halotta对文化的反思,对旅途的向往,更是对自己生命意义的追寻。我很佩服余先生的跨越携程旅游和在旅途中的洒脱。他的豁达心境,我从他的文笔中也能感受到无比的平静。对于我而言,Paciorki jednego rózanca是在追寻历史风景的脚印,苦在途中的艰辛。如糟糕的天气,违愿的景色,令人失望透顶或自豪惊叹的历史,甚至是找到认为自己生命的归宿。但苦是苦,苦中也有甜。怎么说呢,我们可以在途中遇到自己意想不到的人或事。或许是11年前的获奖作文?还是相遇三次的老教授?还是……不仅如此,还有对未知世界的憧憬与美好。这个苦旅是永远不会完的,即使走到了生命的尽头,也会有人接过历史接力棒,继而完成下一次生命的苦旅。世界上本没有路,走的人多了,也变成了路,这是鲁迅先生的一句话,是啊,苦旅这条路,何尝不是轮回的路?
Jenny Huang