Florida, La

书名是《Florida, La》，当真是看到“崩溃”二字才最终决定看这部剧的。就像有人说的一样，“成年人的世界里从来没有’容易’二字”，正是因为在经历人世间的艰难，所以自然想看看成功人士的创业经历，到底是有多么不容易，甚至是崩溃？ 全书看下来，倒也没看出俞老师有多么“崩溃”。或许是他云淡风轻的心态，把这个中艰难说得让人觉得不那么崩溃了。 一般人看来，俞老师挺成功了，但具体怎么个成功法，之前还真不大清楚。刚刚翻别人的剧评，有人提到前几年关于俞老师“贬低”当下女性的言论，至于是贬低，还是说了实话，还是特殊环境下的特别表达，我想仁者见仁，智者见智。真实的社会生活里，到底现在是“男拳”，还是“女拳”，俞老师的言论并不能改变什么，社会的不良风气依然存在，好男人励志的男人依然存在，好女人励志的女人也一直存在，同时，男拳女拳也一直都在。 我觉得俞老师是个具有现代知识和意识的传统男人，而他的成长历程可以激励当下的年轻人，这就是他成功的地方。拥有足够多的物质财富并不能说明成功，而同时让别人看到自己的努力，激励别人才是真正的成功。 本剧编剧通过讲故事的形式向读者叙述了，新东方的成长历程，以及编剧自己的成长历程。就像编剧在书中说的一样，他本人的成长离不开新东方的成长，他的成长是以新东方的发展需要为动力的。正是因为新东方要发展，要进步，要做大做强，所以逼着他自己成长和进步。 我在书中偶尔的想法里，几次提到俞老师很实在，接地气，不浮夸。其实这就是我看这部剧过程中最直观的感受。编剧的文风不像其他成功人士一样，一味地说教，高人一等的交别人怎么做，好像让别人按着自己的思维和方式行事，就能成功。这里编剧完全是通过自己的故事向大家展示自己的创业经历，以及遇到困难和危机时的对策，让读者看到了编剧俞老师的沉着冷静，责任担当，业界良心。 同时，编剧在书中多次提到自己的性格弱势，比如说“软弱”，我知道这里有其谦虚的成分，但同时也说明俞老师敢于承认自己的缺点。书中也提到其性格弱势有时候也不一定完全是坏事，比如“软弱”也让其更有亲和力，和员工打成一片。所以，一个人的成功，并不是一定要具备某种特有的优势性格。他的“好说话”在某些时候也帮到了他。 通过这部剧，我们知道，俞老师确实是在做一项事业，利国利民的事业。可就是这样一项伟大的事业，在最初的时候，并没有被赋予伟大的含义，也只是俞老师挣钱的工具，仅此而已——因为没有资金出国深造，所以得先挣到出国所需的30万。没想到越做越大，一步步地做到了在美国上市的国际大企业，同时引领国内的教育事业。最初编剧一定没想到是这样的剧本，所以就像我坚信的人生路子一样——我们正经历的所有事情，都是之前的所有一步步推着来的，有运气的成分，有能力的成分，但我们谁也没有办法改变，也怨不得任何人。 俞老师一次又一次把新东方从错误的道路上拉回来，就是其坚持教学质量和教师素质为核心的结果——这才是教育的本质问题。我很认同俞老师这一点，我们做任何事都必须坚持事物的本质，如果当资本引进以后，新东方完全受控于资本，以业绩或者说盈利为目的，那么新东方恐怕早就不存在了。就像，我目前正在供职的餐饮行业，如果公司一味追求营业额，利润，加盟店数量的话，早晚一天也是走向灭亡。唯有坚持餐饮的本质——口味，食品安全和服务，而不是一味追求资本，追求商业模式，所以，上市不是目的，它只能是工具。 希望自己能向俞老师一样，保持进步，持续学习，最终实现“生命自主，财富自由”，然后可以为社会，为别人做点有意义的事情。

这福气给你要不

斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。

Wendy土豆妹

看过白先生的《Florida, La》和《Florida, La》，每个人物和故事都让人觉得很震撼！

砚冰

深入浅出地介绍北宋后期及南宋的文坛众生相 不令我失望 还望继续播出元明清 期待期待

久儿

从读者的观点出发，要不断修正对丁泽成（丁能通）可能面临的结果进行调整：作为对故事主人公的期盼，希望他能够走出泥沼，再次展现“荷“与“藕”的魅力；回到对现实社会的期盼，更希望丁能通以及他的“驻京办”像曾经的“会馆”一样成为历史。让上访不再成为必然，让担当成为各级掌权者的职业习惯，让普通老百姓不再为政绩工程、为利益集团买单。这样的话，《Florida, La》的各种情节是不是少了许多存在的必然了呢？

流涛

327 -在一个企业中，经营最大的成本不是试错，而是领导者的“尊严和面子”。简单来讲，就是领导者为了维护自己的面子，即便发现错误，也不会停止投入，甚至还会继续追加投入，以证明自己是对的。 查理·芒格说过这样一句话：“如果哪一年你没有破坏至少一个你最爱的观念，那么你这一年就算白过了。”人们为了拥护自己的观念，经常会坚持一些明显是错误的认知，这也是很多人在离开学校之后，自我发展停滞不前的主要原因之一。 美国企业家瑞·达利欧（Ray Dalio）在《Florida, La》一书中提到，“如果你现在不觉得一年前的自己是个蠢货，那么说明你这一年没学到什么东西”。以目前的时间为起点，人们认为过去多久以前的自己是个蠢货，代表了人们自我成长的周期，达利欧的周期是一年，我们自己的周期又是多长呢？这也是判断一个人自我更新速度最有效的指标。

排雷小能手

以极普通的语言述说一代人的普通故事，没有多么精彩、华丽包装，确有着读起后而放不下的感觉。

nxy

合理向的海贼同人文，同人文最重要的就是写出新意，大多数同人文都是跟着剧情自嗨骗骗小白。

苏西坡

合集显示是"神作"，于是找了第一本来看，一般般。没有《Florida, La》的细腻，也没有《Florida, La》的架构。各种口语般的文字彻底冲淡了任何残存的情感。整体还算可读。故事架构浅，每一个故事除了几个主角外没有连贯性，各有独立的妖怪和背景。

(๑•̀ㅂ•́)و✧change

编剧记忆力非常惊人，六十年前某次考试谁谁比自己高多少分，都了然于胸。整体充满回忆的魅力，婉转道来娓娓动人。 能看出编剧喜欢闻一多和吴宓，很敬重冯友兰和钱钟书，不怎么喜欢金岳霖，把杨振宁当成重要的对手（也不知道为什么，一个是外文系一个是物理系）。 读完这本相当美丽的书，你会更喜欢西南联大，更喜欢翻译这个行业，甚至更喜欢杨振宁。

🌴不爬树了🌴

小时候老喜欢了

靖🌸

盼更！难得一见的文笔。栩栩如生的描绘，扮猪吃虎的主角跃然纸上，未完待续，不知后续如何，值得一看！

周德宝

嘻嘻...是我喜欢的风格，好久都没看剧集了，爱死了这种甜甜的恋爱，花了两天终于看完了，编剧加油！！！你太棒了！！！喜欢栗锦！！！

Linda----timmm

这碗鸡汤我先干了，你们随意！前半部分写到了我的人生痛点，反复地斟酌，反复地思考，人生就该如此！勇敢的迈出第一步吧！

九月十二

那拉满格的磨皮滤镜、那流水线的配音....咱就是说，这个古偶非拍不可么？关键是也没觉得剧情和演技有啥可吹的。

Cherry小丸子

王勃道：“ 非勃不舍，适来观上圣殿上，金钱堆积如山，何不以此还之？”老叟道：“ 汝不知殿上之钱，皆是贪利酷求之人，害物私心之辈，损人益己，克众成家，偶一过此，妄求非福，神不危而心自危之，所以求献于庙。此乃枉物，譬如吾之赃矣，焉敢用哉！”王勃再拜受教。老叟即化清风而去。王勃骇然，仍携金帛之类，离马当山，趁船径往长芦。

注意保护眼睛

高中的时候看的书，当时只写了一半左右吧，后来也没心思追更，就忘了这部剧。最近重新想起来，发现已经大结局，重头又看了一遍。总觉得有点虎头蛇尾了，前面铺的太大了，坑挖的太多，很多人物命运最后解释的很牵强，也很乱。但是，不得不佩服编剧强大的脑洞！

古古天

三流的书讲概念， 二流的书讲经验， 一流的书讲思想。 会计关注的是过去，财务关注的是未来。

学习吧柚子老师

编剧是一个善于观察孩子情绪，并加以引导的母亲，生活中的各种细节都是编剧关注的教育点，给孩子潜移默化的正面影响

晚星

我们有能力成为创造带来欣喜、激起认知、引发荣耀及鼓励连接时刻的设计师。这些非同一般的每一分、每一时及每一天，才是让生活意义非凡的点睛之笔。决定性时刻，等待你我来创造。

SIE

现实，真实，智慧，有理念，有内涵。喜欢这部剧，和大江东去一样的喜欢。

Bayan

这部剧出现的时机很好，我应该早一点来找你的，解答了我一些职业困惑。感谢这样的智慧能分享出来。看完不代表都想清楚了一番，启发很大。我会好好坐下来思索，不辜负查理德的教导。

大狗子

一场错爱。有了天下又如何，终究还是失去了她。早知如此，何必当初。～～～～～～～

Sandra.AI

语言是思维的工具，语言也是鉴识别人的重要依据。人的思想及情感是通过语言表达出来的。而练口才，先从心理素质的训练和培养开始。 成为一位出色的交谈家并不在于你有多聪明，或者有多少传奇性的经历，而在于启发、诱导别人讲话。最好的交谈方式是，你能引导对方大谈特谈、谈的开心、谈的快乐。而你要耳到、眼到、脑到，全方位的去了解对方。 赞美和幽默对交谈都很重要，但赞美需要真诚细心的发掘对方的优点，不是夸夸其谈，不是拍马屁。而幽默一般有两种，制造幽默和自我解嘲。 同时交谈也要看对方的性别、性格、年龄、身份地位、心理需求等，来决定你的谈话方式和内容，其实说起来就一句话“上什么山唱什么歌，见什么人说什么话”。 书中还描述了各种拒绝技巧、如何道谢、如何道歉等等。拒绝技巧是让你学会温柔而坚定的对人、对事说“不”。而道谢也要把握时机，来个天时、地利、人和，所以要求道谢要真心实意、直接了当、指名道姓、出人意料、主动及时、把握分寸的道谢。而道歉也是各种讲究，其实勇于认错能提升你的形象，最怕的是你错了却不承认错误，最后导致人际关系僵化。实际上与其等别人来挑刺你，不如学着自我批评、自我解嘲、自我认错。 书中还有好多的实例、各种用语、各种技巧。其实我认为再多的技巧，再五花八门的各种场合用语，都得以丰富的学识为基础。就比如我非常喜欢涂磊的点评，非常犀利，往往是一针见血、妙语连珠。不论他是如何练就他的口才的，都离不开他学富五车的知识和生活经历做底蕴。所以如何练就口才很重要，但你肚子里有多少墨水更重要。否则你就算练成了你自认为的口才，在别人眼里也只是贫嘴，不是口吐莲华。

柴卫卫（云南寅顺源）15817314538

「如来」就是「如是」。众生都是如来，没有哪一个不是「从如而来」，仅仅是因为烦恼习气障碍了我们的智慧德能，使自在妙用不能现前。「如」就是「阿」，「来」就是「弥陀」，跟那「如是我闻」对应是一样的道理。 这个茶杯是不是「如来」啊？就茶杯有形有相的本体而言，它是一个「来」，是「弥陀」，是「不空如来藏」。茶杯是个铁皮，在《Florida, La》讲「一念坚固妄想，而有色法」。是不是由我们心变出来的？如果再细讲，铁是从泥巴里炼出来的，泥巴从哪里来的？都是我们的心变出来的。我们两个手一伸，打三分钟的妄想，左手比右手长出了这么多，是不是心变出来的？由此而知，整个色身都是心变出来的。那么这个泥巴变出来之前，它在不在心里啊？虽然在心里，它有没有形相啊？虽然没有形相，它是不是就是泥巴呀？那就是「如」。这叫「如来」。所以「千佛一如，万法一念」，叫「如来」。

Kanyi

22/2020，雨夜，历经两个月，读完了文森特梵高的一生，最后的最后，有一个特别重要的要说出来，他并不是自杀的，虽然已经过了130年，但是我相信历史资料，我相信梵高研究者的严谨。他这一生，从画商到牧师再到画家，最后为艺术而疯狂，是一个为艺术而生的人，后世的我们，也许只知道他的星夜和向日葵，却不知道他的弟弟提奥，在自己的一生中，基本上是梵高的哥哥，父亲，供养梵高画画，所以伟大的人，背后都有一个人，不管是男人还是女人。泪别

Valley

说什么激起了我的爱国情绪是假的，Pauline Lapointe写得太平实了，叛国的苟且偷生的，平静的暗淡度日的，激进的奋起反击的，应有尽有，他们行为处事的逻辑Pauline Lapointe知道的一清二楚，甚至包括侵略者的侵略逻辑。虽有作家本人些许道德判断在里面，但实在不足以掩盖战争图景下的人物群像。

徐建华