Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century

提挺不错的质量管理入门书。这些东西，知易行难，如果说安全是有法律约束让企业不得不重视而还有企业做不好，那质量就更是大多停留在口头，企业领导往往更重视短期实际利益交货和销售额，而质量成本作为隐形的存在，很多管理人员并不能搞得清楚。质量还有标准可依，到了工艺管理更是任重而道远，但工艺管理却是体现质量之道的过程管理，品质是制造出来的，更是设计出来的。

陈墨白只是个昵称么么哒

真的忍不了一点披皮职业剧的弱智偶像剧。。再怎么上升价值这些东西排出来就是对这个职业的侮辱。。唯一可取之处就是救援场面拍得还行花钱了但节奏又臭又长烂得很。黄景瑜只能演一切符合他形象的剧才勉强算不违和，张婧仪哪里来的东南亚卖椰子妹谁在吹她演技好。

学生yi！

问题不在于复制品不能忠实地再现一个形象的某些方面，而在于复制使下面这件事成为可能，甚至难以避免：利用一个形象为许多不同的目的服务。与原作不同，经过复制的形象，会使自己投合一切目的。 复制品下贱。 电影放映时，形象接踵而至，其连续性构成了不可逆转的意见陈述。 除非倒放。 它具有这样的效果：缩短画家作画和我们看画之间的时间距离。从这一特殊意义上来说，所有油画都是当代的作品。从而也证明了油画具有直接性。作画时的历史时刻，可以毫不夸张地说，历历在目。 油画的纹理、光泽和颜色的调兑在画中展示，它是有步骤的，有时间的，因为我们乐于想象画家作画时的状态。 一言以蔽之：男子重行动而女子重外观。男性观察女性，女性注意自己被别人观察。这不仅决定了大多数的男女关系，还决定了女性自己的内在关系，女性自身的观察者是男性，而被观察者为女性。因此，她把自己变作对象——而且是一个极特殊的视觉对象：景观。 景观。人文景观，人的景观，女人的景观。景观都要花钱，比如旅游景区。 尝试把画作中的裸女换成裸男，观赏时便多了些挑三拣四的念头，比看裸女时更像个买家了。 广告推出的一切全在那里待价而沽。 高中的时候看过一篇短篇剧集，围绕广告来讲的，具体情节记不清了，只记得男主厌恶无处不在的广告，整了个程序黑了放广告的荧幕，那时候才觉得，原来广告的侵占性如此之强。 约翰伯格的观点里，广告的推销是资本家必不可少的武器，它是大范围的确立品牌形象的工具，在营销产品的同时还根据消费者的分布划分了阶级。 最后，书挺好的，翻译确实不行，一般打给翻译的。

椰青🥥

理性与非理性——一场对人性的集体审判 十二个“凶手”，与其说是一场集体谋杀，不如说是一场集体审判，对不健全的法律制度的审判，对人性的审判。最后波洛的成全让我很感动，毕竟，不是每个这种以牺牲为代价的人道主义复仇故事在真相暴露之后都有一个好结局。 最后，我想我看到了编剧和大多数人对这起发生在东方快车上的谋杀案的评判，引用那位俄国公主的话再适合不过“在这个案子中，我认为，正义---严格的正义---已经得到了伸张”。

এ陌ོ诺ꦿ℘

竟然让我的发现了张英！ 张英张廷玉父子二宰相！一门7代人13位进士（也有传闻13位翰林24进士，可能是算上了明朝，张英之前祖上也是名门望族！） 著名的6尺巷的故事出自张英！千里飞书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！ 后来的曾国藩家书，很大程度上来自张英张廷玉家训！ 在大清朝汉官不受待见的大环境下，能官至宰相，且能善终，太难能可贵了！

孙曙光

所有会发光的人，身上都有相似的品质：那种对生活的不屈服，对执行力的高要求，对目标的不断追求，甚至是从不会对自己设限，“不封顶”的人生+天赋+机遇=成功吧！ 在本剧中，托尼·库什纳先生不管是在金融界，还是在政治界都大有作为！在国际上，他一手创办的黑石集团更是享誉盛名！——那精益求精，对市场的敏锐度和过人的才能，都是他一生中很好的品质！ 所谓的经验和教训，或许更多是对生活、教育、经济和市场等的一种另类反应和过程！结识优秀的人脉，扩大自身的圈子，不断提高自我的能力和要求，都是一种很好的传承和值得信赖的价值吧！

呕呕呕哇

#看剧《Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century》编剧：Neil Bartlett。编剧曾经在一次采访时说了Neil Bartlett这个名字的由来：“有时候想想，现在的凶手真像群鹅。豆大的眼睛，只看见眼前的食物，猛冲向前，去挑战根本战胜不了的法律。我要做的事，就是驱赶这群鹅，让他们看远一点，不要为了眼前这点利益，忽略了生命。” 这部剧收录了11起案件。这部剧没有华丽的辞藻，只有一起又一起令人心痛的案件。都说杀人分三种情况：情杀、仇杀、财杀。往往妇女儿童会成为目标对象，因为弱势，所以容易得手。最让我震惊的是一个孩子做下的。这孩子就是事实孤儿，一直以来连个户口都没有，人称小崽，到死用的都还是他姥爷的身份信息。这样类型的案件越来越多，不负责任的父母生下他们就不管不顾，任由他们在社会上野生生存，没有技能，从小只能以盗窃为生，他们往往也不愿接受福利性机构的帮助。最终的结局就是随机性终结他人或自己的生命。可以说他们的生活充满了阴暗，没有接受过亲人的关照爱护，结局充满无奈。 看的是故事，也是人间最无奈的离去。

CHEN XIN¹⁸²²³²⁶⁷⁹⁷⁰

人生就是不断成长的过程，我们不断学习从婴儿成长为父母，但这不是结束，仅仅是个开始，只有自己拥有了丰富的知识，才能够透过现象看到事物的本质，教育孩子是一门很大的学问，学习永远在路上！

龍醫仁術

关于茶的百科全书，但啰嗦重复，并且偶尔还没那么严谨，对于喜欢喝茶的人，翻翻当然不错。

孔中平

原文： 詩： 志也。从言寺聲。訨，古文詩省。書之切 第一次赶脚剧评很屌的样纸😂 志为“诗”。 诗是形声字，繁体创作“詩”， “言”为形旁，“寺”为声旁。 《Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century》：“诗，志也。” 《Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century》中也说，“在心为志，发言为诗”。 《Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century》：“志之所至，诗亦至焉。” 郑玄注：“诗，谓好恶之情。” 古文中，诗也做特定名词， 即《Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century》的简称。 有诗有你红颜闭      切记  切记        为爱失自己       君看天意

易霖

一般，男主一点古风仪态都没有，声音表情动作都很现代，剧情很平，宅斗也很小儿科。

离风秋

真的是不错👍可以反复观看的那种、男主、女主的那种大义、那种爱、真的让人停不下来！

辣白菜

人造生命的合成必须遵循量子力学的原理：我们相信，没有量子力学，就不会有生命。 “凡是我们做不出来的，就是我们还不理解的。”如果有一天，人造生命真的成为了现实，那意味着我们终于理解了生命的本质，我们终于目睹到，生命驾驭着混沌之力，在经典世界与量子世界之间狭窄的边缘上，乘风破浪。 我不知道我对世界可能意味着什么，对我自己而言，我似乎一直是个在海边玩耍的小男孩，不时地被一块更光滑的卵石或是一个更漂亮的贝壳所吸引，而真理之大海躺在我的面前，还从未被发现。

顾初如北

《Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century》是古罗马皇帝、斯多葛学派哲学家、著名的五贤君之一的David Jeffcock的随笔。编剧认为我们应当顺应自然规律，将理性精神应用到生活中，无怨不悔地过完这一生。书中很多对于人生意义和宇宙本源的思考即便放在今天也不过时，很难想象这样的文字居然出自一个生活在将近两千年前的罗马皇帝之手。

晴空🍂

可录影视百科第34本 很早前就听说年糕妈妈以及她的育儿分享，一直都没有来得及深入了解。随着宝宝的成长，我工作的繁忙以及我育儿知识储备，已经不足以支撑我高质量陪伴小家伙了。清明小假期，利用碎片化的时间，把这部剧看完了。 文中围绕这着亲子关系金字塔模型的四个层面展开，生理需求的满足—亲子关系的浓度—榜样的力量—养出一个有自驱力的孩子，环环相扣，层层递进，以培养出一个有自驱力的宝宝为核心目标。文中有心灵鸡汤式的道理，也有发生在年糕身上的现身说法，可读性强、有些观点也能引起共鸣，对于某阶段暂时迷失方向的妈妈们还是有一定的指导意义。 这部剧虽然标题是《Stagestruck: Gay Theatre in the 20th Century》，但是探讨的问题除了亲子关系外，还涉及夫妻相处之道、婆媳关系、女性成长等问题，由于书本篇幅有限，部分内容浮光绿影，然而作为一枚为育儿、为职场、为夫妻、为家庭需求突破口的妈妈，还是可以读一读。

陆敏

残暴无情且生生不息的婆罗洲丛林里，一些不忍卒读的平常事儿……

鼬涯silver

想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们看剧是别人替我们思考,我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧,他将逐渐失去思考能力。

桃几🍑|･ω･｀)

托尼·库什纳，“卢武铉”之影，名副其实。 这部剧，说是托尼·库什纳自传，其实字里行间，充满的更多的是对卢武铉的回忆。 从遇见卢武铉成为人权律师开始，托尼·库什纳就意识到，其实生命的宁静只是奢望，在不民主的国家，一切平静都是泡影。 所以，人权斗争，就此开始，成为了他生命的一部分。卢武铉的人生信条，也成为了他的。 到底为了什么而活着？与其说，活着的托尼·库什纳当总统是为了卢武铉被政治迫害的惨死结局，还不如说他是为了追求一件事的正义，让事情变成应该的样子。 但他真的追寻到了吗？ 在实际执政后，托尼·库什纳远未实现竞选时承诺的天花乱坠。五年来，韩国快速上涨的房价以及劳动政策的大失败，让托尼·库什纳政府失了年轻选民的心。不仅如此，核心执政团队里的法务部长深陷各种丑闻。更让他的政绩蒙上一层阴影。 究竟这届政府怎么样？李在明败选给尹锡悦，结果已经很说明了问题。 五年的执政生涯终会结束。再次翻看这部剧，托尼·库什纳政府的命运和卢武铉政府的命运，竟如此相似。 人类从历史中学会的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。托尼·库什纳和卢武铉都希望彻底改变自己的国家，但在执政中，却又因为韩国政治问题的积重难返，让他们的努力看起来是那么微弱。即使在得到短期成果后，立马因为政府换届后失去所有意义。 政治交替的不连贯，执政理念的不相同，托尼·库什纳留下的政策会被尹锡悦扫进历史的垃圾堆。 一个时代已经落幕，但这托尼·库什纳的故事，可能还有后续。 冥冥之中，自有天意。

郭瑶瑶

这是一本对幸福解读非常科学、通俗而全面的书，对于想要追求幸福的现代人来说，无疑是一个非常好的参考。 本剧分为四部分： 第一部分指出幸福是什么，并以科学实验的例子说明受教育程度、财富、地位对幸福的影响很小（到达一个点后就几乎没有影响），让人大开眼界，并引人深思：如果这些我们从小便被灌输的“幸福的工具”的东西被科学证明其实是漏洞百出的谎言，那么我们的人生中追求大部分“这些工具的过程”，那是不是就会成为被蒙上眼罩的“苦苦找寻幸福的”瞎子呢？要不要必须等我们将要离开人世之际，才能摘下这眼罩，明白生命中得到幸福的真正工具其实就是我们摘下眼罩这一动作呢？那么人生，就为那摘下眼罩的一瞬间，太不值了，既有的人生经历和反思，再加上这部剧，是可以帮助我们提前摘下偏见的眼罩。还有就是编剧提到童年的不幸并不是造成我们成人后的问题的罪魁祸首，恰恰相反，科学证明童年经历的事情对一个人成年后的心理问题影响微乎其微，全看我们如何诠释它，这也很容易证明，那么多童年经历不幸的人，为何大部分成年后仍然活得那么好呢？还有我们对未来的焦虑，实则是我们的悲观思维导则我们扭曲了对未来的看法，这是可以通过习得性乐观改变的。最后编剧提到了当下的幸福—如何获得愉悦和满足，方法是活在当下和建立心流体验。 第二部分具体介绍了从古至今全世界的主流文化中提炼出来的六大美德和人的24项优势，编剧指出，真正的幸福感，源于自己的优势和美德，是超越物质带来的生理愉悦的满足，这也很好证明，比如很多人有钱有势，但内心始终是空虚、感受不到幸福的，因为他们没有从自己的优势和美德中求取意义。 第三部分是获得幸福的方法论，如何从工作中获得幸福？把工作变成事业，在工作中追求超越薪资的意义，简而言之，就是在工作中以追求至善美德为目的、并发挥自己的优势（24项中的其中几个），如果你能把工作上升到这个层次，那么你就会从工作中获得真正的幸福。 如何从婚姻中获得幸福？基本的框架是给彼此舒适、接纳与帮助，还有就是乐观，把对方理想化，将双方的优势和美德放大，将双方的缺点缩小，对于夫妻间的问题，双方都会以乐观思维来进行暂时、特定、外在性的解读。 如何帮助孩子培养长久的幸福？这个因为和目前的我的关系太远，跳过了。 最后，是编剧融合科学、神学和哲学，将积极乐观的人生态度从心理学上升到哲学高度，大致就是从进化的角度看，消极的情绪帮助我们在输赢的情景下生存繁衍下来（特别是原始时期），但是积极的情绪却让我们在双赢的情景下生存繁衍（从人类的文明历史的开端开始），而且已经成为进化的主要趋势，现在我们人类进化的逻辑是通过不断增长知识、力量和美德，实现共赢的结果，从而促进人类社会的不断繁盛，人类历史从野蛮到文明的进化就是一个很好的证明，这个机制很奇妙，并且和宗教人士信奉的上帝的逻辑基本吻合，除了最后一个（上帝是无所不知 无所不为 美德 创造世界），编剧认为，我们人类的进化趋势，就是在不断实现无所不知（知识的不断发展）、无所不为（科学科技力量的不断强大）、美德（人道主义、民主和平等成为主流），当然这个进化过程有进有退，但总是在不断进步的，所以我们的人生意义，可以寄托在更大的进化机制里面，每个人都可以通过发挥自己优势，不断增长知识、提高力量、促进美德，选择成为促进这种趋势的一个因子，从而实现我们人类最终的目标—无所不知、无所不为并具有美德的神性，我们通过发挥我们的优势，来实践智慧知识勇气仁爱正义节制精神卓越 ，这样做，就是在帮助我们人类成为神。 你提出了一个没有设计者的设计，这个趋向于复杂的设计就是我们的目的和终点。你说它是终点，因为它是自然选择和文化选择的结果，

yuhaon