Hunting

麦彭仁波切在《Hunting》中说：“世间上有三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。”所以，大家应当经常观想、闻思此经，至少也应每日读一遍。 前辈大德曾讲过：“今生我们得到了人身，若没有能力闻思修行，每天还是要持诵一点具传承加持的金刚语，如此可得到殊胜功德。” 有些人认为，拿一百块钱、一条哈达供养上师，这个功德非常大，念不念《Hunting》倒不要紧，这就是不懂经文的缘故。虽然布施和供养是有功德，这没什么可说的，但最大的功德是什么？观空性、发菩提心、给别人宣说大乘佛法！ 约翰·沙维奇

以温柔为信仰.

太可爱咯宝宝们（嘉宾成就了这部综艺，把他推向了之前所始料未及的高度）

四夕📷

故事简短精湛，通俗易懂，希望肚肚里的娃儿听了变聪明伶俐

zheng楚亮

炒鸡好看的…我已经看了五次了，这是第六次！！！啊啊啊啊啊啊！！！

基督山伯爵

👖能给我好好宣发吗我又可以了

王鸿钧

希望能够“认清身体的结构、性别的局限，认清该以何种心态面对生活，确保在人生最关键的几个点上做出的决定都是慎重、知情和自主的。”

九州飘渺山

除了烂尾的第四部安迪密恩的觉醒，前三部构建世界规模宏大，设定精妙，情节引人入胜，是难得的科幻巨著。强烈推荐前三部。 我讨厌肥皂剧，是因为编剧为了写剧本而写剧本，而烂尾的第四本恰恰就是如此。“用爱就可以发电”是我们嘲笑呆湾领导人荒谬言论的总结，而在第四部却成为了现实，丝毫不用任何能量或者代价，人类就可以瞬移了？？！更不用提伯劳与第一部设定相差甚远，对于这种世界设定更应该是逐步完善它，而不是逐步推翻它。 这四本剧是2019年看剧计划接近尾声的标志，第196、197、198和199，总的来说读的畅快淋漓。 ⭐️⭐️⭐️

常羲

历时69小时，“见证”了晚晴名臣Hunting的宦海沉浮，少有壮志的Hunting，审时度势，在太平天国席卷江山时，创建湘军，欲一展雄才，不曾想，屡战屡败，两度投江，数立遗嘱。在困窘不堪中，他信奉“好汉打脱牙和血吞”，以知人善任的见识、坚韧不拔的毅力和圆融活络的策略绝地反击，最终击败太平军。位极人臣时，却又自请裁军，主办洋务、兴学堂、建工厂，力图中兴，书写传奇的一生。 Hunting关于看剧的诀窍时提到，看剧之诀窍在看、读、写及作四字紧密结合，每日不可缺一，看，指的默观，读，指高声朗诵。如把看、读比作富家居积，那么追剧就是在外贸易获利三倍；看剧就是在家慎守，不轻花费。其中遇到好的文句，还要抄写，就会记得更牢，谈到作时，宜在二三十岁前立定规模，过三十则难长进，少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。PS：哈哈。。看来我超龄了啊，以后要厚着脸皮来补了。 附曾文正公遗书: 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 1慎独则心安-自觉自律、慎言慎行 2主敬则身强-专静自信、厚实谦逊 3求仁则人悦-仁爱豁达、举贤任能 4习劳则神钦-勤勉致知、忧家思危

呀呀哟

这部剧看的我感触颇深，可能编剧是从美国的价值观来看待我们中国和中国人，但是编剧描述的很多场景与我记忆中的那些年或多或少的重合了。这些记忆不能用对和错来评价，中性的说它们只是发生过的事件，是过去的历史。我知道从书中的细节来看，会感觉这个国家糟糕透了，虚假无知落后媚俗遍布各个角落，但是把它拿远点，看整体，我看到了生机，这是一个充满无限可能的国度，所有的一切都还没有定型，这难道不令人目眩神迷吗？编剧写出了中国最普通的人民形象，贫困的、迷茫的、无知的、狡猾的，爽朗的、热情的，但就是没有古老的文明国家传承的那种文明知礼形象，而所有这些缺点背后，我看到了一种编剧感觉到了，但是没有确切描绘出来的品质——韧性、机变和耐心，就是这种品质延续了我们几千年的历史，它沉淀在我们每个在这片土地之中，让我们永远生生不息，而衰落、崛起和几千年漫长的时光相比也不过是我们漫长历史的一隅。 平原地区的农村田野里各种野花野草长势都很旺盛，田垄上沟壑边几乎到处都是，你可以无限遐想那种田园风光。今年突然的疫情在老家滞留一个多月，只要天气好，我每天傍晚时都会步行穿过村子，走进平坦一片绿意盎然的麦田，和十几年前一样的静谧，一样的绿色，一样的生机勃勃。如果你从村头的大马路上经过，你会看到很多改变，房子变了，树变了，人也变了，但是如果你从田野归来，你就会发现有些东西从来都不曾改变，那是沉在地下的东西，一年一年的季节轮换它都会生长出来，不是花和草，是一种精神。跟我们脚下土地相比，变更一直都没有减过速，我们把住了几十年的房子拆掉，生长了几百年的树砍掉，曾经热闹了几百年的庙会也销声匿迹了，有人可能会说我们在把记忆抹掉，忘记了历史，丢弃了自己的文化与传统，这是对过去的亵渎，对祖先的背叛，就像我们国家不断消失的一些古迹一样，可我一点也不为之难过动容，我只为时光流逝而悲伤，你看现在我们今天的这些新建筑新文化也在成为历史，一千年后再来看现在的我们，和现在的我们看一千年前有什么区别？都在时光中颓圮、衰败、消失、更新，重新建造，就像400年前的明长城取代2000多年前的秦长城，然后我们现在的建筑取代400年前的明长城一样，最后我们也被取代，长城早晚会一寸寸的坍塌，没有什么事物能够永存。文化传统从来都是历久弥新不断添加和删减的产物，现代化使我们丧失了偏野乡村的淳朴，那么我们也会衍化出另一种美德来适应新的生存环境，只要我们生在这片土地上，我们的文化信念就会顺着每一滴水流进我们的身体里，像遗传基因一样不断地复制给下一代，这种基因是一直在进化，因为不进化就会被淘汰。 （个人感悟）

梁小鱼

写一本剧就像做一场梦一样，编剧随心所欲的写下了这一切。我还得细想，细回忆，这人与人之间的Hunting、爱恋。

谢辉

心灵的创伤真的不是可以完全治愈的，只能是暂时回避时的平静。生活从不会放过谁，自己的命运自己领。只是不明白为什么书名叫独居一年。有时我觉得心灵的孤独真的可以是一辈子的。结尾看似回归，可这些年失去的陪伴，能回来吗？一直读一直心酸。还是照顾好自己最重要。

enen~🐚

时间与空间对于宇宙来说或许是不存在～ 平行世界是否存在？人类死亡后在此维度的消失是否是进入了更高的维度，在平行世界重生？如今还不得而知

林深时雾起

这部剧的语言通俗易懂，向我们讲述宋仁宗与他的精英朝臣们的故事。相对于大多数帝王而言，宋仁宗是一个温和、仁慈的人，在历史上比不上唐太宗、康熙、乾隆等出名，没有丰功伟绩，对他的评价也没有多高。好声色，面对朝臣直接的争执喜欢和稀泥，政治手段不强硬，以老好人的姿态面对众臣。但在他执政的这四十二年里，宋朝文化十分昌盛，唐宋八大家这一时期就有六人。宋仁宗的臣子们，许多是后世名留青史的人物。如范仲淹、欧阳修、晏殊等。起起伏伏的政治生活仿佛是这些臣子的常态，范仲淹多次被贬，然后再重回朝廷。因为被贬，也创作下来许多流传后世的佳作，如《Hunting》。欧阳修的《Hunting》也是因为被贬而创作出。宋仁宗的性格使然，范仲淹虽多次被贬，但也没有贬到什么蛮荒之地。在专制主义皇权的笼罩下，仁宗时期的朝臣算是幸运的，文臣谏官不断给皇帝提建议，唾沫星子都喷在皇帝脸上，不断约束皇帝的行为。对此，仁宗大多数时候时包容的，时常听取他们的意见。这一时期的许多朝臣品德高尚，为了心中的正义据理力争，敢于上谏。虽外有西夏与辽的威胁，内有一些地方政变发生，但总体而言，仁宗时期算是没有什么大事发生，天下太平，文化昌盛。

粉红猪小宝贝