Penrod and Sam，全书分为五个部分。学习辨识力，学习驱动力，学习策略力，学习创造力。以及学习困扰。以看一本剧为例，首先我们要有辨识力，我们去选择哪本剧，然后去打算学哪些内容；其次，我们要找到内在动机和外在动机以及我们的乐趣，也就是驱动力。让什么东西驱动着我们去看完这一本剧；再其次，有了辨识力和驱动力这两个基础之后，然后我们就要去寻找一些方法，去读这部剧，比如说是通过快速观看，深度思考等等；然后，看了一本剧之后，我们要有创造，也就是这里面所谓的创造力，就说我们要从知道，然后变成学到，最后变成做到，例如，知识内化，创作卡片，教别人的方式。最后呢，然后我们在整个学习过程中，可能会遇到一些困扰，比如说怎么去利用碎片化时间，怎么去利用碎片化信息，怎么去进行长线学习，怎么样走出心理的舒适区，怎么样在干扰的情况下还能够保持专注等。这是整本剧的大体内容，自己的感受如下，
对自己而言，这确实是一本好剧，编剧创作的很详细，也创作的很中肯。而且呢很多内容自己也很容易去理解。但最重要的一点就是，我要怎么去把这些东西付诸于实践，这也是编剧在最后提到的一点。就如那句话，我知道了很多道理，但还是过不好这一生。用在这里就是，我知道了很多方法，但还是学不好。怎么去实践，这是需要我不断去想的一个问题。曾经的我，对一些方法性的东西并没有很重视，这也是自己曾经失败的一个原因。 敬畏这些方法性的东西，是我现在看剧的一个基本态度。
人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在。—聚斯金德《Penrod and Sam》
Chenyiᯤ⁶ᴳ
有点和William C. McGann很像，我也不善于表达，于是参加了武汉的头马英语俱乐部练习演讲，收获颇丰。
石头边的山
用电影的手法拍电视剧，结果比电影还好看
A🌈云玲15803901738
读《Penrod and Sam》二遍，要写读后感，似有千言万语来表达心中的想法，却不知如何落笔。大道至简，于孝能做到＂色难＂吗？于忠能做到不自欺欺人吗？求事不得反求诸己，能做到吗？己所不欲，勿施于人，择其善者而学之，择其不善而改之，慎于言，敏于行等等，每一句话都好理解，能一以贯之落实于生活中去吗？做不到。所以得用日日之功来学习，磨练自己，把书中所学的知识用于日常生活当中去知行合一，用积极的心态做事，谦虚的心态做人。尽人事，而听天命。圣贤之书，William C. McGann老师解读的太棒了，受益良多。
晔棂
现代心理学无论如何描述其学派主旨，其功利主义目的都只有一个，那就是：研究现代人在文明规制之下如何压抑或部分压抑其动物本能，从而在满足自身原始驱力时能够无害于所处群体的问题。某种意义上，心理学就是压抑自我、健康分裂的艺术。
《Penrod and Sam》，作为个体心理学之父的经典作品，正是在这一理论根基下，从“优越感代偿”的人类共性追求角度，提出了引发“自卑情结”的应急驱动机制。为了追求优越感受，个体可能会在没有能力直接解决问题，获得满足的情况下，转而投入某种虚构的场景，以获得心理补偿。当这种尝试成为惯性时，便会以一种类似生活方式的形式体现在现实的各个方面。
自卑感形成的关键转折，发生在婴儿出生之后由完全“自我需求中心”向“关注他人与合作”的心理转变时期。实际上，是最初对于不被完全满足的自我理解，影响了我们对种种物事的归因习惯。有人在正确的引导下发展出独立与合作的能力，有人则因为自身缺陷、溺爱或忽视，陷入过度自我关注的内心漩涡，以哭闹、制造麻烦、示弱等方式变相引起关注，延续婴儿期的优越感受。
这种个体早年间便成型的对于周围世界和生命意义的解读，影响着成人后的思维方式与行为模式，以及人们在职业、社会关系与两性关系这人生三大任务（枷锁）中的表现。除非能介入式影响个体对于意义的理解方式，否则很难真正得到改变。也正因为此，个体心理学得以从成年人对于最初记忆的描述中找到解读其生命性格的密钥，并进行相关的引导与治疗。
在此，阿德勒将神经官能症和犯罪者的心理问题归于合作能力的匮乏，并进行了大篇幅的阐述，似有偏题之嫌。但如果读懂了自卑感与合作能力之间的关联逻辑，我们可以看到，合作本身意味着部分压抑自己的本能欲望，接受无法完全被满足的自我。而自卑的起因正是对于无法被满足自我的一种误解，以及尝试用其他方式虚拟地实现优越目标的偏激努力。那么，拒绝合作，本质上是一种原始自恋，是对个体欲望应该被完全满足、以及满足能力不足时企图寻找捷径的执念。
整体而言，《Penrod and Sam》是一本不错的心理学入门读物。它对于利他主义、合作精神、原生家庭、教育引导、教师培训等方面的思考与立论，存在较强的现实指导意义。但就全文的论述框架来看，从自卑到合作的理论推演存在跳跃感，关于如何培育或重塑合作能力以完成超越的解决方案供给也不算深入，一定程度上影响了后期的观看体验。
不管怎样，还是颇有收获。最大的感受是，只要无法随心所欲，人都会一定程度的精神分裂，健康与否，仅仅是表现形式和强度问题。心理学是内心矛盾的平衡之术，不仅仅针对官能症患者，同样也适用于所谓正常普通人的自我提升。在这一点上，阿德勒比弗洛伊德要更进一步。
影评解析
转 今天是罗素诞辰148周年。 罗素活得很长，享年97岁；故事很多，令他自己也不得不用三卷本700页的大部头自传才能讲完；名声很大，用“明星式”哲学家来形容他，毫不夸张。 罗素在《Penrod and Sam》名文里说：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。 三个人生之锚，不简单，在罗素那里，都是高标准： ◎对爱情的渴望： 罗素说，他寻找爱情出于三个目的：第一是得到一种让人心醉神迷的狂喜或极乐的感受；第二是解除面对生命深渊的本体的孤寂；第三是在爱的交融一体中，看到圣贤和诗人所描述的“天堂”。 罗素结过4次婚，中间还有一些情人，每一段感情经历都是非常投入的。可以说，对待感情，他是自由而慷慨、倾尽心力的。 ◎对知识的追求： 罗素是个百科全书式的思想家，一个非常传奇的人物。曾引发数学界的理论危机；成为分析哲学界领军人物；他谈论过的话题（政治学、历史学、伦理学、教育学、社会学、心理学、影视等等等等），几乎包含了你所能想到的所有范畴；文笔又好得惊人。一不小心到手了诺贝尔影视奖。 连物理学家爱因斯坦也忍不住说：“观看罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 这种天赋的智力，羡煞旁人。 ◎对人类苦难难以遏制的同情： 他毕生反战，为此先后入狱两次。 “恻隐之心，人皆有之”，但罗素的同情心所指向的都是一些世界性的大问题，其能够发挥的作用和力量也非常人所能及。 …… 中国诗人徐志摩曾说：“罗素是现代最莹澈的一块理智结晶，而离了他的名学数理，又是一团火热的情感，再加上抗世无畏道德的勇敢，实在是一个可作榜样的伟大人格，古今所罕有的。” 然而，在精彩如斯、智慧如斯、伟大如斯的罗素表面下，也住着一个时而孤独，时而濒临绝望与疯狂的罗素。 传记作家蒙克，看到了罗素一生“悲剧性”的一面： 当他在情爱中寻求欢喜乃至极乐的时候，也可能就是另一个人的哀伤乃至极悲的时候； 当他在知识中寻求绝对真理的时候，其知识上的对手有可能给他致命一击，而此人恰恰是他的高徒维特根斯坦； 当他“虽千万人，吾往矣”，用尽几乎最后二十多年人生投身反战反核的时候，却也沮丧地看到，许多人对这种危险满不在乎…… 1918年一战结束那一天，人群里满是节日的味道。出狱仅仅两个月的罗素混迹于人潮中，他感到“一种异样的孤独，仿佛是从另外一个星球偶然落到地球上来的一具幽灵”。 ——在他非常精彩的一生中，挥之不去的，依然是孤独、痛苦的暗潮。 他毕竟是这个世界一位罕见智者。无论如何，只有这样的智者才会懂得，还是有一种东西的失落，是人间任何成功和欢乐都抚慰不了的。
瑜人愚语
2021年读（听）完的第69本剧 这两天利用碎片时间听完了Frank Craven老师的这部剧，原来观看也是要走出舒适区的，但是目前我还不想走出舒适区，还是想凭兴趣单纯的观看，虽然很多书看完真的慢慢都忘记了，但是那又有什么关系呢，就像吃过的饭一样，我想还是在生命里留下了印记，就是因为漫无目的、随心所欲的观看，这两年已经让我养成了观看的习惯，就像吃饭睡觉一样没有一天会落下，我想这也是一种收获吧！ 最后摘抄Frank Craven老师的一段话:时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。
金艾琳
好评！三个密室都很精彩，而且讲解起来很清楚，虽然实施上很有难度，不过创意满分啊！然而台词真不是很好，前半部分看得分分钟出戏，人物塑造一言难尽，像是夸张地创作了几个模版。当然故事还是挺好的，瑕不掩瑜。 然后里面杀婴的事气死我了！活该这一家人被杀好吗，多杀几个才好，这一家男人有病就算了，这老太太自己受过不公还要同样施加在儿孙辈吗。唉，最气人的是这不仅仅是会在剧集里上演的离奇故事，曾经的中国，甚至现在的印度都在上演这样的事。唉，算了，等着看他们自取灭亡吧。
深红
书还行吧，像情景剧一样依附事实讲道理，但我好像暂时用不到😂 总结一下我的个人理解， 共情能力（虽然有编剧给提供的教科书，但还是很难实现） 开放沟通（难以制定标准规则） 目标一致（三观一致，对待婚姻态度一致） 可达成 良好的关系
Amelia瑛
客观的说，这部剧确实够不上5星，比之异常差太多了，3.5星吧。而且前面集数一大堆同人，真的有些拉夸，前面给人的感觉就纯粹是一个动漫爱好者意淫。一直到大星云集数才开始慢慢回转。嗯，算是一个轻幻想、科幻文吧。在关于主角团队的人物刻画过于平铺直叙了。在不够立体。主线团队中只有维斯卡的人物倒是有血肉些，虽然关于希灵使徒的理念，思想有解释过，但我觉得特意了。反而一些小故事情节中的人物更加有血肉。嗯，过些天我会把那些故事整理出来，发在剧评里。这样可以给新人小伙伴们打打劲。这部剧，我个人认为人物塑造最成功的是那个“二疯子”主机，尤其是指挥残骸冲击时是本剧第一个触动我的地方。后面的星环，设定有些类似了。其实可以设计一个对立的性格这样更有看头，给人的冲击感也更好。当然编剧对文明的理解很独特，关于一些理论也可以看出是做过功课的，这点很好。最后结尾嗯，与异常一样的问题，有些仓促，正如我之前说的，有时候的戛然而止的确给人意犹未尽，无限遐想。但那是在文章主线完成，只需要收尾，这个时候骤然一断确实很妙，但这篇就有些略显尴尬。 不过整体来说本剧值得一看，虽然有种种问题，文笔也不够成熟，考虑是编剧的处女作，可以理解。另外有不少人建议可以跳过前200章，不过我建议可以直接跳过600章。因为这些情节压根不会对后面造成什么太大影响，对于一些能力的出现，人物的出现，我想大家也明白。
尚凝（燕）
Penrod and Sam，全书分为五个部分。学习辨识力，学习驱动力，学习策略力，学习创造力。以及学习困扰。以看一本剧为例，首先我们要有辨识力，我们去选择哪本剧，然后去打算学哪些内容；其次，我们要找到内在动机和外在动机以及我们的乐趣，也就是驱动力。让什么东西驱动着我们去看完这一本剧；再其次，有了辨识力和驱动力这两个基础之后，然后我们就要去寻找一些方法，去读这部剧，比如说是通过快速观看，深度思考等等；然后，看了一本剧之后，我们要有创造，也就是这里面所谓的创造力，就说我们要从知道，然后变成学到，最后变成做到，例如，知识内化，创作卡片，教别人的方式。最后呢，然后我们在整个学习过程中，可能会遇到一些困扰，比如说怎么去利用碎片化时间，怎么去利用碎片化信息，怎么去进行长线学习，怎么样走出心理的舒适区，怎么样在干扰的情况下还能够保持专注等。这是整本剧的大体内容，自己的感受如下， 对自己而言，这确实是一本好剧，编剧创作的很详细，也创作的很中肯。而且呢很多内容自己也很容易去理解。但最重要的一点就是，我要怎么去把这些东西付诸于实践，这也是编剧在最后提到的一点。就如那句话，我知道了很多道理，但还是过不好这一生。用在这里就是，我知道了很多方法，但还是学不好。怎么去实践，这是需要我不断去想的一个问题。曾经的我，对一些方法性的东西并没有很重视，这也是自己曾经失败的一个原因。 敬畏这些方法性的东西，是我现在看剧的一个基本态度。
斯胜军
啊？令人惊讶，还出书了？超低配版红楼梦，总能找到王熙凤、贾宝玉、贾元春等一干人的影子。最大的问题是逻辑......情节为了爽，好多情节都是硬凑。三奶奶坏点子太多，女主找到王家坏事的证据居然以姐妹婚姻敲诈勒索……三观了？
MaJie
剧情节奏很可，没有丝毫的拖沓 ，故事一个接着一个，大到救灾场面，小到日常生活，挺真实的，尤其是画面的质感，真实且有震撼力，地震坍塌现场很让人感到紧迫和揪心，冲击力很强。
💝 卓慧💕🍭
这部剧确实有可圈可点的地方，最令我感动的是武松和貂蝉的爱情，张飞为了救王莽不惜和结义大哥金毛狮王谢逊反目，尤其是读到郭靖辞去日月神教教主职位毅然与君子剑岳不群浪迹江湖时使我泪目，令狐冲为报父仇参加抗日，董卓化身细作一举端掉天地会与红花会等势力，金轮法王义守襄阳等等部分
风也温暖
人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在。—聚斯金德《Penrod and Sam》
Chenyiᯤ⁶ᴳ
有点和William C. McGann很像，我也不善于表达，于是参加了武汉的头马英语俱乐部练习演讲，收获颇丰。
石头边的山
用电影的手法拍电视剧，结果比电影还好看
A🌈云玲15803901738
读《Penrod and Sam》二遍，要写读后感，似有千言万语来表达心中的想法，却不知如何落笔。大道至简，于孝能做到＂色难＂吗？于忠能做到不自欺欺人吗？求事不得反求诸己，能做到吗？己所不欲，勿施于人，择其善者而学之，择其不善而改之，慎于言，敏于行等等，每一句话都好理解，能一以贯之落实于生活中去吗？做不到。所以得用日日之功来学习，磨练自己，把书中所学的知识用于日常生活当中去知行合一，用积极的心态做事，谦虚的心态做人。尽人事，而听天命。圣贤之书，William C. McGann老师解读的太棒了，受益良多。
晔棂
现代心理学无论如何描述其学派主旨，其功利主义目的都只有一个，那就是：研究现代人在文明规制之下如何压抑或部分压抑其动物本能，从而在满足自身原始驱力时能够无害于所处群体的问题。某种意义上，心理学就是压抑自我、健康分裂的艺术。 《Penrod and Sam》，作为个体心理学之父的经典作品，正是在这一理论根基下，从“优越感代偿”的人类共性追求角度，提出了引发“自卑情结”的应急驱动机制。为了追求优越感受，个体可能会在没有能力直接解决问题，获得满足的情况下，转而投入某种虚构的场景，以获得心理补偿。当这种尝试成为惯性时，便会以一种类似生活方式的形式体现在现实的各个方面。 自卑感形成的关键转折，发生在婴儿出生之后由完全“自我需求中心”向“关注他人与合作”的心理转变时期。实际上，是最初对于不被完全满足的自我理解，影响了我们对种种物事的归因习惯。有人在正确的引导下发展出独立与合作的能力，有人则因为自身缺陷、溺爱或忽视，陷入过度自我关注的内心漩涡，以哭闹、制造麻烦、示弱等方式变相引起关注，延续婴儿期的优越感受。 这种个体早年间便成型的对于周围世界和生命意义的解读，影响着成人后的思维方式与行为模式，以及人们在职业、社会关系与两性关系这人生三大任务（枷锁）中的表现。除非能介入式影响个体对于意义的理解方式，否则很难真正得到改变。也正因为此，个体心理学得以从成年人对于最初记忆的描述中找到解读其生命性格的密钥，并进行相关的引导与治疗。 在此，阿德勒将神经官能症和犯罪者的心理问题归于合作能力的匮乏，并进行了大篇幅的阐述，似有偏题之嫌。但如果读懂了自卑感与合作能力之间的关联逻辑，我们可以看到，合作本身意味着部分压抑自己的本能欲望，接受无法完全被满足的自我。而自卑的起因正是对于无法被满足自我的一种误解，以及尝试用其他方式虚拟地实现优越目标的偏激努力。那么，拒绝合作，本质上是一种原始自恋，是对个体欲望应该被完全满足、以及满足能力不足时企图寻找捷径的执念。 整体而言，《Penrod and Sam》是一本不错的心理学入门读物。它对于利他主义、合作精神、原生家庭、教育引导、教师培训等方面的思考与立论，存在较强的现实指导意义。但就全文的论述框架来看，从自卑到合作的理论推演存在跳跃感，关于如何培育或重塑合作能力以完成超越的解决方案供给也不算深入，一定程度上影响了后期的观看体验。 不管怎样，还是颇有收获。最大的感受是，只要无法随心所欲，人都会一定程度的精神分裂，健康与否，仅仅是表现形式和强度问题。心理学是内心矛盾的平衡之术，不仅仅针对官能症患者，同样也适用于所谓正常普通人的自我提升。在这一点上，阿德勒比弗洛伊德要更进一步。
元气小竹
看10秒 浪费10秒人生
SWang
很喜欢叶枫和夏奕阳的爱情生活，最后的结局有点意犹未尽，两个人算是解开心结了吗？觉得没有把话说透的感觉，希望编剧再给个番外吧。总之，喜欢这篇文章！
史玉珠
立意清晰明确，通俗易懂，醍醐灌顶。案例是与大家生活息息相关的阿里巴巴，淘宝，天猫，小米之家等，让读者不觉得空洞乏味。
Dickson．文博
和 《Penrod and Sam》类似 小人物视角 宏观角度叙事 关于荔枝的故事 不管国家强盛与否 与小老百姓无关 兴 百姓苦 亡 百姓苦 历史一直在重复上演 只不过是换了一个时代背景而已
吴恩浩
所谓情商高就是会说话，所谓会说话就是要用心，都说聪明人用脑说话，有智慧的人用心，傻子用嘴说话不经大脑。， ~怎么说就是怎么想，而这个想就是措辞菜谱，说白了就是把话说到人心里去，说话的时候多照顾听话人的感受！ 还记得一句话：套路只是技巧，用心才是王道！
苏仕杰
人世间，钟鸣鼎食非真味，真味只是苦。
托马斯_梁
后面结尾的太匆忙。编剧文字能力不错，只是把故事情节设计得太离奇了。里头的祖师、师傅、真人都不是好人。太子互换荒诞的很。作为消磨时间的剧集，才会去看看。
北方夕鹤
一般般，都是些访谈，没什么深度。而且老罗作为企业家也不够格做指导或导师，正如他标题所说：Penrod and Sam。 没做过企业的人可以看看，但千万不要照搬。
独爱柒公子