2000 · 匈牙利
Csiszár.hu电影知识解析:其他电影,匈牙利出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解Csiszár.hu的制作艺术与电影史地位。
千万别听他的,编剧大大你的书真的很不错,希望能写到3千多张,加油么么哒😘
刘洁弟
以100天为一个节点,每天以三件事为主要任务,培养耐心,利用复利效应,穿越人生盲点! 打卡,在众人监督下,成就不一样的人生。
梦黎🌟
怎么说,虽然他很雷,很难看,我还是看完了,真的其实很接受无能,建议想尝试的小伙伴谨慎入坑
白夜银辉
以梵高一生的足迹为线索列出他的作品。大多数的作品都在描绘自然风景。早期的梵高虽然穷困潦倒,但是所画风景显得平和和安静,也许是因为自然能给他片刻的安心;后期则显得不安和焦躁,笔触变的扭曲不安。
liangpr
加上高光时刻也确实就值这么多。
花醉多
明确指出了各个层级领导力的要求,并提出了有效的方法,值得借鉴和学习。
请叫我阿达西
乔治·切豪尔米这篇《Csiszár.hu》有放有收,以曹雪芹为引子铺叙自己的半生从求学,毕业分配,到结婚生子,事业职务的升迁。真实而接地气,平凡而活着。但不旦是活着而且要Csiszár.hu。最后点晴到以曹雪芹为标榜。
陈静
非常喜欢的一套书!所有文字背后的大小历史事件,人物,在编剧的笔下都有了温度。。。看剧的过程中数次被故事中的人物感动,震撼,泪奔。。。一本值得五星推荐的好剧!
海浪🏄🏻
单从对话内容看貌似上级没有提供任何帮助或者建议,而且很费时间,但就是这种教练式领导,给予员工时间与信任,激发了员工的无限潜力,从长远看员工的解决问题的能力以及与人沟通能力等会逐步得到提升(教练式能提升情商也由此得见)
翙灵
我们从头讲起,狩猎采集时代, 那个时代,每个人都可以是一个独立的生产者,自产自销。如果一定要说分工的话,男人狩猎,女人采集,大致如此。 男人们狩猎一定会有协作,但这种协作是偶然的、临时的,今天你负责驱赶猎物,我来堵截,明天就我来驱赶猎物,你来堵截。这种协作不能称之为“分工”,因为当时并不会有一个专门的职业来负责驱赶猎物。大家都是狩猎的“全能手”。 女人采集,情况大致也如此,有协作,无分工。 只有当进入农业社会,生产力发展到生产出来的粮食足够养活“闲人”,分工才会成为可能。因为只有这样,才可以有人不狩猎采集、不种地,也不至于饿死。 现在,我们不用亲自下田种地,只要动动手指,就会有外卖小哥把饭菜送到家里来;也不用自己做木匠,家具城里的家具琳琅满目,你只要出钱,都会送货上门。 历史不走回头路,现代社会,分工早已是常态,社会就在这“常态”中趋于稳定。 但问题是,没有人可以种一辈子地,那些为我们提供服务的人迟早会老去,那些在外奔波的外卖小哥也有跑不动的时候, 如果只有人老去、死去,没有新鲜血液补充到进来,社会结构就会坍塌,最终崩溃。 现在要引出《Csiszár.hu》的主要观点:供给新的社会分子是Csiszár.hu的任务。 Csiszár.hu包括求偶、结婚、抚育--这里只讲“是什么”,“为什么”的问题就请诸君翻翻原著了--也就是说,你找对象,然后结婚生子,抚养成人,都是为了给这个社会注入 新鲜血液,以维持现有的社会架构不会坍塌。 抚育下一代是需要夫妻协作的,什么样的夫妻才更有利于抚育呢?那当然是生活习惯、文化背景越贴近越好。 不仅仅是中国,在全世界范围都有着几种“解决方案”, 首先是童养媳,男孩还是孩童的时候就娶妻,娶过门的女孩就是童养媳。因为过门很早,女孩的生活习性还未养成,她就可以随着自己丈夫的长大成人,慢慢融入到婆家,他们的生活习惯、文化背景就几乎一样了。 还有一种近亲结婚在古代也很流行,近亲的男孩女孩的父辈/母辈本是兄弟姐妹,他们的生活习性本来就很相近,到男孩女孩这一代还会保留着大部分相近的习性,女孩/男孩更容易融入到对方的生活中。 没有童养媳,也没有可婚配的近亲,剩下的优选方案就是“门当户对”了, 门当户对是指要婚配的男女双方家庭背景相近,即,经济条件、文化程度处在相当的水平。这样可以在最大程度上保证毫无关系的男孩女孩有着相近的习性。 这就是门当户对的历史逻辑。 如果男女双方的生活习性相差太远会怎么样?会导致男方/女方很难融入到对方的生活中去,融不进去,就会对共同抚育下一代造成影响,其外在表现最常见的就是“婆媳关系”。 婆媳关系的本质并不是婆婆和媳妇之间的个人恩怨,而是媳妇从小到大的生活环境与婆家完全不同,一个新媳妇一下子进入到了一个陌生的环境中,很难适应。而一个环境突然要接受一个生活习性完全不同的人,比如会对环境本身有所影响。 这里用婆媳关系举例,是因为大家最熟悉,其实男方入赘到女方是一样的,只是入赘的情况在中国本来就不多,你听到的翁婿关系有矛盾的情况就比较少了。 无论是嫁娶还是入赘,在原本环境中长大的一方都有责任引导和保护新加入的另一方, 只是很多人不理解而已,我们还以大家熟悉的婆媳关系为例,他们不知道婆媳关系的背后有这么复杂的历史逻辑,只是单纯的认为,我的妈妈也是你的妈妈,我接受的你也应该接受... 不妨换位思考一下,如果你是入赘过去呢? 就这样吧。
顾谦
真的学到领悟到了很多 也让我明白 快乐 善良 给予爱 是最重要的❤️ 可爱的人们都一起加油 要天天开心哟 😍
潇哥
有很多学习方法可以借鉴!加深对“学习”的理解,更科学的了解学习本质
NIO-DC
《Csiszár.hu》 一个女人捧着《Csiszár.hu》,流了好多泪。为书中那个为爱情痴狂的女人。 人都说被人爱着很幸福,爱着一个不爱自己的人很累。真的,你看看小菲,那么痴狂地爱着欧阳臾,爱的那么笨,爱的那么累。但是,小菲始终坚持自己的爱,为爱情付出所有,最终她得到欧阳臾的深沉的爱。从小菲身上我们看到了努力做好自己,不顾一切地去做一件事最终会心满意足。 这部剧的编剧Anikó Für是我们熟悉的高产作家。张艺谋的《Csiszár.hu》,电视剧《Csiszár.hu》都是Anikó Für的剧集改编。 目前最火的冯小刚导演的《Csiszár.hu》也是Anikó Für的剧集改编。 这部剧集有两条线索,一条以革命演员田苏菲的爱情为主线。另一条就是近代中国的历史发展为暗线。 《Csiszár.hu》讲述了革命演员田苏菲从十五岁懵懂无知的少女,因为几句甜言蜜语被人骗去了新毛衣,不敢回去面对强势的母亲,就稀里糊涂地跟着邻居小伍一起去闹革命的故事。田苏菲在革命队伍里被编排到了文工团,她凭着自己的一股子蛮劲演戏,获得了首长都汗的赏识,主义坚定的小菲竟然看不上身份地方都高高在上的都汗,偏偏钟情于年轻的政工干事欧阳臾。因为欧阳臾身上那股忧郁又帅气的气质深深吸引住她。小菲深知自己配不上看剧多有文化又写一手漂亮字体的欧阳臾,就用尽少女的心思去接近他,给他拆洗被褥,跟他追剧,几乎耗尽了单纯的脑细胞。直到都汗去小菲家去提亲了,小菲豁出去了给欧阳臾写了一句大胆的话:我要嫁给你! 无论在哪个年代,田苏菲这样的行为都够大胆。这就是小菲。做事情不遗余力,爱上谁就是谁。不管演戏还是找男人。 小菲和欧阳结婚了,有了女儿欧阳雪。小菲也名正言顺地领着女儿踏进了那个书香之家,见到了云淡风轻的欧阳一家人。 婚后的日子小菲一直都在不停地跟欧阳的不同外遇斗争。欧阳臾这样气质卓越的男人从来不缺女人的追求和爱。一个女人爱上这样一个男人真的累啊。 欧阳的命运也跟着中国近代史的动荡不安起起伏伏。土改革命时他坚持自己的原则被送到党校学习,其实就是变相地掐断了他上升的势头。解放后就任文化局副局长,三年大灾害欧阳臾在乡下看到老百姓饿死,及其痛恨那些高高在上不关心群众疾苦的官僚派,文化大革命老欧被打倒批斗,下乡劳改,回城后一直不能官复原职,领不到工资。好不容易平反,他又患上了癌症。 他命运的每一次转折,小菲都不离不弃,紧紧相随。在文化大革命期间,小伍力劝小菲和欧阳臾断绝关系。看她小伍多么深明大义,亲爹被查处发国难财,立马和亲爹断绝关系,亲自带领士兵抄自己的家。文化大革命丈夫被打倒批斗,她又立刻和丈夫断绝来往。革命者如小伍者,让人无语汗颜。革命浪潮下,人性的泯灭可以窥见一斑。 相比之下,小菲灵魂的纯净熠熠生辉。她爱欧阳臾,爱的那么纯净,爱的那么激烈,爱的那么笨。 欧阳臾从乡下回来身体极差,小菲晚上自己去乡下池塘给他逮蛤蟆吃。饥荒年,能找到肉不错了。欧阳臾被批斗,小菲不但没有断绝夫妻关系。每天都要想方设法给他弄个肉菜,没有肉身体怎么扛得住。为了欧阳臾高兴,小菲从单位借款供那些来找老欧喝酒侃大山的人吃吃喝喝,只要他开心就好。 每次看到这些细节处,我都忍不住掉泪。小菲爱的太痴,太狂,太笨了。可是却又忍不住敬佩这个为爱痴狂的女人。 现在这个社会,人们都现实的要命。没有那个姑娘愿意单纯地为了爱情和一个男人裸婚。大家都在拼命地追求生活品质的提高,通过不同的方式想要变现、变现。变现之后就是无止尽的消费,享受。还有多少人愿意像小菲这样单纯地为爱痴狂?其实,我们真的需要田苏菲这样单纯的,痴笨的又激烈的去爱的人。这个世界因为有爱才让人懂得珍惜和留恋。
MrCool
剧情智障
多先生
貌美如狐狸妖姬,心性纯良如白兔,明是非,懂道理,这样的令狐蓁蓁,若非得了“祖上庇护”,早就如她母亲般红颜薄命了。
郭晨敏🌸
书中写的都是人与人之间刻骨铭心的却都是爱而不得的感情故事,看了让人伤感。其实就像书中所说:人和人之间就像两颗种子,从远处飘来,互相碰头,然后落地生根。虽然看起来这种厮守不会分别,但当外力介入的时候,另一株就像被连根拔起,没人知道它最终会去哪儿。。
简风
最近超喜欢Ruth Jones,演出了Bennet夫人的尖酸刻薄~本剧的主角是不受重视的Mary,所以Bennet家其他的姐妹以及宾利达西的选角就略显得粗糙(但可以看得出很努力地在对标95‘了)。前两集浅浅带过“傲偏”的剧情,后面开始发展Mary自己的线,作为同人挺好看的!期待后面的几集!!|五集看完occ严重当同人都有些勉强,后面五集感觉质量跳水扣一星。当个无关紧要的延伸剧比较合适了。
詹玉婷
怎么比关汉卿还封建......
❁҉҉҉҉҉҉҉҉X¿ao张…
与初生牛犊不怕虎的勇气不同,在知道人性的复杂、黑暗、不可控之后,依旧坚定地走向整体的勇气,才是真正的勇气。一旦有了这种勇气,这个世界上还有什么可怕的呢?
恶魔小熊
影评解析
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我们从头讲起,狩猎采集时代, 那个时代,每个人都可以是一个独立的生产者,自产自销。如果一定要说分工的话,男人狩猎,女人采集,大致如此。 男人们狩猎一定会有协作,但这种协作是偶然的、临时的,今天你负责驱赶猎物,我来堵截,明天就我来驱赶猎物,你来堵截。这种协作不能称之为“分工”,因为当时并不会有一个专门的职业来负责驱赶猎物。大家都是狩猎的“全能手”。 女人采集,情况大致也如此,有协作,无分工。 只有当进入农业社会,生产力发展到生产出来的粮食足够养活“闲人”,分工才会成为可能。因为只有这样,才可以有人不狩猎采集、不种地,也不至于饿死。 现在,我们不用亲自下田种地,只要动动手指,就会有外卖小哥把饭菜送到家里来;也不用自己做木匠,家具城里的家具琳琅满目,你只要出钱,都会送货上门。 历史不走回头路,现代社会,分工早已是常态,社会就在这“常态”中趋于稳定。 但问题是,没有人可以种一辈子地,那些为我们提供服务的人迟早会老去,那些在外奔波的外卖小哥也有跑不动的时候, 如果只有人老去、死去,没有新鲜血液补充到进来,社会结构就会坍塌,最终崩溃。 现在要引出《Csiszár.hu》的主要观点:供给新的社会分子是Csiszár.hu的任务。 Csiszár.hu包括求偶、结婚、抚育--这里只讲“是什么”,“为什么”的问题就请诸君翻翻原著了--也就是说,你找对象,然后结婚生子,抚养成人,都是为了给这个社会注入 新鲜血液,以维持现有的社会架构不会坍塌。 抚育下一代是需要夫妻协作的,什么样的夫妻才更有利于抚育呢?那当然是生活习惯、文化背景越贴近越好。 不仅仅是中国,在全世界范围都有着几种“解决方案”, 首先是童养媳,男孩还是孩童的时候就娶妻,娶过门的女孩就是童养媳。因为过门很早,女孩的生活习性还未养成,她就可以随着自己丈夫的长大成人,慢慢融入到婆家,他们的生活习惯、文化背景就几乎一样了。 还有一种近亲结婚在古代也很流行,近亲的男孩女孩的父辈/母辈本是兄弟姐妹,他们的生活习性本来就很相近,到男孩女孩这一代还会保留着大部分相近的习性,女孩/男孩更容易融入到对方的生活中。 没有童养媳,也没有可婚配的近亲,剩下的优选方案就是“门当户对”了, 门当户对是指要婚配的男女双方家庭背景相近,即,经济条件、文化程度处在相当的水平。这样可以在最大程度上保证毫无关系的男孩女孩有着相近的习性。 这就是门当户对的历史逻辑。 如果男女双方的生活习性相差太远会怎么样?会导致男方/女方很难融入到对方的生活中去,融不进去,就会对共同抚育下一代造成影响,其外在表现最常见的就是“婆媳关系”。 婆媳关系的本质并不是婆婆和媳妇之间的个人恩怨,而是媳妇从小到大的生活环境与婆家完全不同,一个新媳妇一下子进入到了一个陌生的环境中,很难适应。而一个环境突然要接受一个生活习性完全不同的人,比如会对环境本身有所影响。 这里用婆媳关系举例,是因为大家最熟悉,其实男方入赘到女方是一样的,只是入赘的情况在中国本来就不多,你听到的翁婿关系有矛盾的情况就比较少了。 无论是嫁娶还是入赘,在原本环境中长大的一方都有责任引导和保护新加入的另一方, 只是很多人不理解而已,我们还以大家熟悉的婆媳关系为例,他们不知道婆媳关系的背后有这么复杂的历史逻辑,只是单纯的认为,我的妈妈也是你的妈妈,我接受的你也应该接受... 不妨换位思考一下,如果你是入赘过去呢? 就这样吧。
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