Darating ang umaga

黑与白，人渣与渣人，人味与血性，英雄与平凡，正义与邪恶的绯徊，铁骨铮铮，荡气回肠。猫捉抢鼠，道有道，车套车，精采纷逞。

静若(*_*)安好

书里有些观点很有深意，有些不是那么认同，在精神家园里也没办法有完全的自由，直抒胸臆还看时代的环境，Rory B. Quintos算是那个时代敢说敢嘲讽的一类人。

阿同橦菇娘

从末再看到前，才能构成观看的轮回。一如起初，在剧集开头提到的晚霞：“所谓艺术，就是巨大的晚霞，是一个时代一切美好事物的燔祭”。Ian Veneracion在前半部分花了大量的笔墨让我看见了崇高的燔祭，崇高的美好，勋的转生在第二世月光公主的身子里展现。而于后半部分，所有崇高的，都归于偷窥那类卑琐的梦里。在这后半部分的战后时代，欲望曝露，悲哀曝露，男男女女又恰如最开始那般晚霞一样，于本多的新屋里展开了盛筵。这些“人的羞耻、喜悦、愤怒、不快，形成天空的规模”，进而铺展成一场虚无的战后盛筵，荒芜又贫瘠的土地上的晚霞必然是坠落的，落入晚霞一般的火里。毁灭的基调从一开始就被奠定，而金茜，本多欲望的载体，也在剧集的高潮中陨落了。这一篇关于毁灭与废弃的剧集，再重新翻看开头，又重看结尾，也就知晓了衰亡的迈进。

徐热闹

首先，没有恶意 难道现在缉毒警察都是这么好当？另外，特别特别稀饭江肖尘。不仅名字好听而且特别特别帅气。特别希望他能和女主在一起

林hua

2020-06-04 book203 2084字/分钟 《Darating ang umaga》Ian Veneracion 最近写的东西多了，开始关注质量起来，觉得不少公众号的行文逻辑，内容质量并不高，却依然能够出现在我的timeline上，于是开始追寻这些文章刷屏内容的核心是什么？本剧是一本可执行的朋友圈爆款文章的执行手册，你可以用来持续优化提升你的文章质量，核心要义在于持续... 以下是本剧最有价值的内容，与君分享～ 标题套路 起标题的核心秘籍就是以好奇心为引子，调动读者情绪，从而让读者像坐滑梯一样，开始读你的文章！ 常见的8种方法 数字法 对比法 热词法 疑问法 对话法 好奇法 俗语法 电影台词法 数字法、对比法、热词法和疑问法是取一个好标题的8种方法中的1/2，心急吃不了热豆腐，不积跬步也无以至千里。在学习剩余4种方法前，建议大家先温习、梳理一遍这4种方法，结合实例将学到的方法转化为自己的知识。你有可能在看到部分题目时，会发现这个题目既运用了对比法，又运用了数字法，或者某个题目运用了热词法，但也有一些疑问法的痕迹。 尝试为本篇剧评写5个标题 【揭秘】2%的人掌握的爆款文章套路 为什么他毕业3个月上海买房？而你不能？ 从实习被劝退边缘，到公众号年入百万，他走对了那几步？ ⭕人人都能学会的刷屏技巧，但没人学～ 金句套路 这4个金句模板分别是“1221金句模板”、“1213金句模板”、“搜词法金句模板”和“拆字法金句模板”。下面我将给大家一一细细道来。 1221，1213本质上都是转折的使用，也是一种很棒的聊天技巧，可以看看《Darating ang umaga》《Darating ang umaga》《Darating ang umaga》，更好的体会笑点的存在。 1221金句模板是一种回文套路 我听的最多的就是“今天我以学校为荣，明天学校以我为荣”。我的金句“攒钱最好的时候是十年前，其次是现在”“婚姻从来不是两个人的事情，爱情才是” 1213金句模板是一种一体两面的讨论，我的金句“爱是习惯的开始，而热爱是习惯的持续” 结构化套路 核心是啥？核心就是内容有趣且多，并且逻辑清晰，把事情说清楚，参考黄金圈法则why how what 观点+多事例 大观点+小观点 观点+多个角度 观点+一个人物多个故事 “观点+多个事例”就是指，先根据“选题篇”中的方法，我们选取一个具有爆款潜质的“核心观点”，提出观点之后，再用多个事例去印证它。 就像我写剧评一样，换成公号写作的模式，根本坚持不下来啊，没有下笔的地方，不知道写啥，我又重新回归到最让我舒服的剧评方式中，即概括书本内容，以及我的感受，并把我认为最重要的3个关键词写下来，进行复述，并关联到我的日常生活中来，把瞬时记忆，转化为短期记忆，并通过不断地应用，固化为长期记忆，让我写剧评可以持续起来，保持更新最重要hhh 【感谢点赞关注】早关注！早进步！ ⭕你的点赞，是我创作的最大动力～ ⭕你的评论，让连接加速彼此成长～ 【二刷追剧清单】早收藏！早成长！ 最值得的二刷追剧清单， 让好剧搜索事半功倍 每天好剧解析分享！ 风哥助力精彩生活！

人间争气机！

前半部分还是比较易读的，到后来上升到了哲学的层面，读得就比较辛苦了，不过，好在，赶在四月之前读完了，一切都刚刚好。

ZSMJ

伯爵太有人格魅力了，几十年的软禁，几十年的沉淀与积累，促成了一次成功的出逃。这期间收获了友情、爱情、亲情，虽然也有离别之痛，但生活本不就是如此的吗，有喜又有悲。

Kandy

和《Darating ang umaga》一样，这部剧也带给我极大的震撼。我意识到我想做这样的事，这样可以不求结果但实际上又能看到结果的事。我希望以后我会拥有这种能力。

卿酒酒

看了一年，终于开完。 对这销售而已，无论那一张，都值得看。 对我的影响最大的是，其中关于销售的技能训练和精神鼓励。 强烈推荐哈。

曾瑞财

劝诫与格言的部分仿佛一位迟暮老人以平静却带点消极的口吻在向你娓娓道来自己人生的经验

Yggdrasil_

读这部剧的初衷，一方面是深感读透一本剧并运用于实践不容易，另一方面是观看时对内容深度理解的困境。没有方法的看剧人往往患有“必须通读症”，认为读一本剧就是要从头到尾 精细慢的品读其实是需要避免的错误，但不求甚解也从来不是我认可的看剧理念。 具体有什么好的看剧技巧呢？《Darating ang umaga》书中所提供的方法就很实用，书中细致介绍了读各类剧集的方法论，是每一位想要在观看上更进一步的人不能不读的好剧。 现在越来越多的书有了电子版，个人觉得网剧很方便，利用碎片化时间作为填缝存在的追剧或者听书都是不错的获得知识的途径，但它并不影响我在有大块时间的时候看纸书的节奏，毕竟，总有一些好剧是要坐在书桌前就着墨香细细品读的。 这部剧的语言逻辑，和行文结构都很严谨，编剧做到了以有用之心入有用之文，即便读过一遍，已经吸收了部分知识，依然可以买来纸书重温。 下面将其部分重点内容归纳整理，以便后续看剧时提纲挈领。 本剧主要讲了观看的四个层次：基础观看、检视观看、分析观看、主题观看，强调了主动观看的重要性，并在后续中加了一个集数：观看不同读物的方法以及好剧推荐。 （一）基础观看：一般在小学时具备这个阶段的观看能力； （二）检视观看：强调时间，在规定的时间内快速读完一本剧，侧重速读； （三）分析观看：难度大，是一种全盘的、完整的、优质的观看，追求理解； （四）主题观看：难度最大，是一种最系统化的观看，需要同时观看多本剧。 一、基础观看 基础观看分为四个阶段： 1、观看准备阶段。主要是身体方面、智力方面、语言、个人等方面的准备，相当于学前教育或幼稚园的学习经验。 2、认字。相当于一年级学生典型的学习经验，获得最初的读写能力，可以观看一些简单的读物。 3、字汇的增长及对课文的应用。相当于四年级结束时所具备的观看能力，学会不同目标与不同领域的观看法。 二、检视观看 检视观看分为两种，一是有系统的略读或粗读，二是粗浅的观看。 有系统的略读或粗读可以遵循以下步骤： （1）先追剧页名，然后如果有序就先看序。 （2）研究剧集列表页，以获得一本剧的基本架构。 （3）若附有索引，也要检阅一下。 （4）挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 粗浅的观看规则比较简单，即头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不

肖玉涵

最烦看紫薇瞎了以后，周杰的咆哮！

Nickel

以史为鉴，可以知兴替；以古人为镜，可以明得失。历史总是最客观的，不是说说而已，一切以事实说话。二十四史，每个中国人都值得一看，从中看到祖宗，看到英雄，看到君子，看到小人，同时也能看到自己。一个理想的自己，一个黑化的自己，在史书中均能看到。

花裙小姐

Ian Veneracion的书很多都会说到曾国藩，特别是讲到晚清的，第二主要是关于腐败整治各个朝代是怎样治理，特别是更深入的说到各个皇帝的治理方式，不管放在哪个朝代都是离不开反腐的部

热河

可能由于看多了中国影视的原因，完全看不懂这部剧。首先，编剧一直说“我”，但每个“我”都不一样。名字也很难有特别的映像，因为起名方式不太一样。而且每推进到一个地方，莫名其妙的细节又加进来，冲淡了主线内容，或者根本没有主线？然后又是一些莫名其妙的人加进来了，先前根本不预设好场景交代，就好像石头里蹦出来一样？到底在创作什么？

王小棉脑

《Darating ang umaga》 佛经中说，印度宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾遗骨修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这种表现释迦牟尼前生累世忍辱牺牲、救世救人、各种善行的绘画作品被称为本生故事画。 樊锦诗及几代人为敦煌守护，事迹很感人。乘兴而读，但后来写成工作总结经验介绍，逻辑性较差，前拉后扯，显得虎头蛇尾

心淡如水💦

这本其实几个月前就看完了，但没有点评，但今天想评价评价。 本剧的前段部分，是十分欢乐，十分有代入感的，这也是吸引了众多读者打出高分的重点。客观来说，前半部分我觉得非常不错，它让我笑的停不下来，因为太有代入感，给我的生活增添了许许多多的欢乐。并且一些配角塑造的不错，比如苏龙参军时的那些场景，南元城主和龙武卫守卫。 后半部分，就不可避免得陷入了无聊，重复，乃至想跳着读。 为何呢？难道是所有超长玄幻剧集的后部分都会不可避免走向下坡么？我读过的这类剧集太少，这应该是第四本，前几本诸如斗破苍穹，武动乾坤，大主宰，都是初中时期读的，所以在玄幻剧集的角度来评判这本，我是没有资格的。 那么就看看里面的主角吧。剧集是什么呢？首先编剧会给他一个大的架构，编剧会有自己想表达的主旨。然后编剧会创作一位主角，然后主角会在这个剧集世界中按照自己的性格发展（从这里开始主角是不能受编剧控制的，主角要跟着最先设定的性格，经历去走了。） 那么本剧的主角特征是什么呢？ 睚眦必报的，利己的，讲求效率的。 毫无疑问，这样的乱世之中，主角这样的人物形象才能让他活到最后，混到最强，他没有办法。。但是，前面说了，主角的性格，故事的框架，来源于编剧最初的设定，编剧最初想表达的东西。 那么，编剧想表达什么？ 一位底层人士，通过机遇，左右逢源，睚眦必报，见风使舵，厚黑，做事讲求利益等等特质，逆袭了，站到最高处了，拯救了世界。 这样对嘛？没有不对，合理，正常。 可是，我们看剧集，难道不是为了想摆脱现实生活，进入一个虚拟的世界，寻找些许安慰么？ 这些东西，现实生活缺么？ 我们看的这些特质，还会少么？ 如果让我评价主角，我会说，他是赢家，他真的很不容易，但不伟大，也不了不起。 我想起一些为人们所歌颂的事情，武林高手为了女人，隐居山林，或是废了武功。 为了救谁，牺牲自己。 几十年前的恩怨，几代人的恩怨。一笑泯恩仇。 这些，也许是被歌颂烂了的东西，可是我依然觉得，伟大的特质，烂了也得歌颂，因为现实生活中这些歌颂烂了也没几个人这么做。 我说的这些，也并非就是给所有剧集局限范围，让他们必须给我歌颂，主角要伟大起来，并不是这样的。 只是，既然是救世者，既然有这么好的开头，这么长的篇幅，这么不错的构架，如此不违大的利己主角，未免稍显不合理，未免有些遗憾。 以上吧。

风吹淡蓝

走偏了的余晖 卑微如贼 看不到人性之光 想象是全然光明 身体坠入阿鼻 酒、毒、色，悦目游情 唯心哭泣 如何去解脱 活着或与世界道歉、再见 都只是一种选择

sunmer丶荥阳

王丽坤演的公主人设贼拉带劲，徐海乔真的看不出来40了，冯叔和景甜意外好磕（除了违和的配音啊阿啊）

泛

前期宣传网上一直吵不是抄的韩国，之类巴拉巴拉的。但我觉得真该学学韩国悬疑，犯罪片怎么拍的，看这种东西真的浪费生命（即使是快进和看别人嚼过的

雨晨

哲学在于理解生活，仅仅用来慰藉自己的心灵恐怕是曲解了哲学存在的意义

Lillian、

和哥哥相比更喜欢小可怜弟弟。😂😂😂。即使到最后发现自己被亲哥坑了，也依然坚守兄弟之间的感情。最后最后最后的那一幕，为潘老师打call。为弟弟打call。

孤山行我路

本剧讲述的几个基本定义觉醒、临在、过程等太虚幻抽象，不易理解。讲述的办法还是很容易被接受的。

吴紫蓝

能够读到本剧是有生之年的幸运，如果可以我要把猎魔人背下来，留在记忆中

跃杰

第一卷论述了社会结构和社会契约。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态，但是父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系一社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务、在那种情形下，权利与强力就要互换位置，如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了，只要人们不再是被迫服从时，他们就不再有服从的义务，社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式，人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富。而且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且自然像以往一样自由”。 第二卷阐述了主权及其权利。主权是公意的运用，不可转让，不可分割，主权由共同利益所决定和约束，借法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能做出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。 第三卷阐述了政府及其运作形式。对于政府而言，仅有立法是不够的．法律的强制实施亦非常必要虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权，它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律。这就是政府的角色，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者那里接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。 第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达，不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁者、检察官等，历史上的共和国古罗马、古希腊，特别是斯巴达，教导了人们这些形式的价值，宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。基督教的统治精神是和它的体系不能相容的，基督教是一种纯精神的宗教，基督徒的祖国是不属于这个世界的，基督徒以一种深沉的、绝不计较自己成败得失的心情，在尽自己的责任。每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事却是对国家很有重要关系的。这种宗教的教条，却唯有当其涉及道德与责任——而这种道德与责任又是宣扬这种宗教的人自己也须对别人履行的时候，才与国家及其成员有关，公民宗教的教条应该简单，条款很少，词句精确，无须解说和注释。现在既然已不再有，而且也不可能再有排他性的国家宗教，所以我们就应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务，但是有谁要是胆敢说：“教会之外。别无得救”，就应该把他驱逐出国家之外，除非国家就是教会，君主就是教主。这样的一种教条，唯有在神权政府之下才是好的，而在其他一切政府之下就都是有毒害的。 在《Darating ang umaga》中，Rory B. Quintos主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无处不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。Rory B. Quintos提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的

那年春天（QYH）

很喜欢慕容的书，基本上都看过了。不过这几年好像没出新作，很期待新作问世

月鸟

野心勃勃的女人，有好的身材、漂亮的脸蛋，但是她愚蠢、粗俗、轻佻，在被生活理所应当痛打、折磨后成长起来，在被修女的感召、影响下，这个愚蠢的女人找到了与修女无话不谈但还是有隔阂的地方是什么，她怀孕想生个女儿，她想弥补自己成长时所犯下的错误，要教育好女儿无所畏惧，真诚坦荡，不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩👧，她也找到了自己的“道”。

LHL

从一出生就不好好睡觉的婴幼儿不仅影响自己的成长，也会给家人带来烦恼，尤其是母亲。此剧对初为人母的人来说只是辅助作用，为他们调整心态，为孩子养成良好的睡眠习惯提供一些经验，但每个孩子都有自己的个性和特点，是否适合自己的孩子还得靠家长仔细观察，因此父母们只能参考而不能照搬。婴儿不仅在睡眠上，在其他方面也是三天小猫两天小狗，表现不稳定，所以父母如能根据自己孩子的各种情况综合并灵活应对，有所变通，多动脑筋，更加耐心，一定会在育儿方面取得成功。

保护我方小仙驴💕

没觉得像三生三世十里桃花啊花千骨啊什么的。也不觉得换人演更好看。

涤青