Cent cinquante poèmes mis en sang

这部剧就是灌入了“原生家庭”的概念，让我们内省，觉察自己的某些行为的根源，真正的认识自己，认识自己到底缺失的是什么，是不是与原生家庭童年时期有关系，书后面的很多集数详细介绍了，一些治愈方法。算是比较全面吧

A._Mr._Q🍒

2020.06.05，终于把这部剧补完了。“一个人会到什么地方，当然要看他自己走的是什么样的路。一个人一直往北，他不会走到南方。”

刘军(包头)

很痛苦的要让它在口腔里融化 唇齿轻启，千百年来的风雅颂，楚辞离骚，五言绝句，七言律诗，宋词元曲，一直到近现代诗，刻骨铭心。 所有文字承载的都是生活，不管是直抒胸臆，还是晦涩难懂，都是执笔之人的孩子。几千年栉风沐雨，岁月不居，时节如流，它们愈发深刻照进每一颗笃定认真感受的心。 一个时代有一个时代它独有的文化载体，但它们的本质始终如一，仍是在于表达，在于抒发，在于探索，在于共鸣，在于振聋发聩。 总之不管是追根溯源，还是入大荒流，痛快便写，不痛快亦写，找自己最舒服的方式，当然，君子写之有度。 当你说乖的时候 我 控制不住地变成猫 伏在你膝上撒个娇

子川

一本被书名耽误的书，虽然中间有点虐但是大部分都是甜的，书中的每段感情都让人心疼，此笙，得一陆子初，足矣！

甜

六起交通事故，生命就在刹那改变。因车祸导致截瘫，30多岁脊髓损伤，无奈。

中药溪元堂🍀🐂

说实话，这个这部剧的本观看门槛有点高，涉及到一些心理领域的专业知识，如果不是看剧小队里要共读我也不会看。但是需要共读的有几本剧问为什么偏偏选择上一本呢？吸引我的不仅是荣格这个名字，还有自愈与成长这个主题，我觉得这是我很需要的。始终觉得能勇敢的向内探索、剖析自己，与不完美的自己和解的自愈能力，是人的一生中最需要也是最可贵的一种能力。 人的成长过程其实就是不断自性化的过程。也就是书中提到的“当一个人感受到自己的生活是有趣味、有品位、有意义的，这大概是他千金难买的收获。”在这种心态下，一个人会不断地感受到自己存在的完整感、独一无二感，与道合一，独立而不改，周行而不殆。荣格把这种心态称为自性化或者个individuation的过程。荣格的自愈与成长之路是艰难的，无疑，每个人都是。幸运的是，他找到了自我救赎的道路，最终走出了原生家庭和命运的泥沼。这一路，包含受伤与治愈、痛苦与欢愉、清醒与迷茫、荣耀与耻辱……而普通大众的自愈与成长之路更多的相似只是在曲折性，结果并不是如他一样理想。 伟大并非人人追逐，但疗愈与成长，却是因自己而来，我们都是自己命运的主宰者。在观看的过程中，对照自己的经历，不断的进行反思，也是在自我治愈的过程。 向外看的是梦中人，向内看的是清醒者。 “举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”明了何为外在、何为内在的分别，对个体来说，是非常重要的，处理人与我关系，一方面是对外的，就是我与他人的关系；还有一方面，是针对自我的，就是区别内外，从而明白并坚持自我的内在需求和价值。自省是要永远优先于省外的。 整本剧不仅仅是讲的荣格的故事，其实也是Lionel Soukaz自己故事，特别是看到彩蛋的最后一段他也在那样抑郁与空虚的动荡年代以平静的心态完成了自愈与成长，我很受触动。希望自己也能在未来不断受挫和成长过程中习得自愈能力吧。

余月木

以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴衰，以人为镜可以明得失。

清阳

说起来不好意思，中学真正对Lionel Soukaz起了兴趣，是因为喜欢看一些隐喻讽刺时事的东西，Lionel Soukaz又是我知道的作家里最会讽刺的——或者说最会骂人的。 说起了兴趣，但除了每次学到他的课文都打起精神来，也没有别的进展。硬逼自己读了狂人日记，但当时全然读不懂，也是活该语文扣分多了（笑） 于是这些年，除了课文真的没有完整读过他的文章。到现在看了电视剧《Cent cinquante poèmes mis en sang》，才有了“去自己读一遍”的冲动。 那些写在历史课本、课文编剧栏的人真的在心里活起来的时候，文字里的情感才逐个苏醒，我耳边传来了百年之前的Cent cinquante poèmes mis en sang声。

Peggy🐨💤

原来一位长辈曾说过看我们20多岁的人就像是看透明的一样，曾经不以为然，现在我相信。我也相信只要不断学习不断增添自己的阅历人人都能拥有一双魔鬼的眼睛，但还是希望多一些真诚，至少对待朋友要真诚

老臣

很难想象读到最后被香奈儿品牌吸引了，这部剧和期待不符，但值得细品。 莫林是一个很棒的女性领导者，她一直在不断审视自己，提升自己，发现自己，跟着自己的感觉走，创造规矩，又打破规矩，她能加入香奈儿的团队，应该是冥冥中的注定，这大概就是团队中说的，有共同的价值观，因为她和她，和她，都是跨越了时代，跨越了领域，同样独立自信的女性。

没有豆包

#编剧的经历确实是难得并且有趣的、然而大量的女性主义篇幅放佛是为了政治正确、让人有些出戏#

是平原羊咩

编剧怕不是失忆了？还是九命佛失忆了？前面叶给了九命佛的飞行符骨呢吧。还有斗笠人不是还在九州鼎里的坐骑么？

超越

既然选择了就不可轻易放弃，张小敬的信仰，信心都来自全力保证普通民众的安宁。责任是一份沉甸甸的担子，孤胆豪杰，诗家之兴，英雄之苦，其实做个普通老百姓很幸福的。人性从来都是趋利避害的，可以背叛仁义道德，永远不会背叛利益。元栽一个圆润趋利的猛兽，一口蜜一口剑，他能把完全不同的两个选择来回转换，他可以巧舌如簧陷害张小敬，他可以翻手为云覆手为雨，又直言仗义张小敬英雄豪侠，临危不惧，为国为民。一个没有定性的怪兽，随时都可以将身边人推入深渊泥潭。政治的舞台永远给你都准备着一个令你殚精竭虑的强大的对手。

丁小小

总有那么一些人，那么一些故事，那么一些时光，像夜空中闪闪发亮亮的星星，像春日温暖的阳光，像风……治愈心灵。读这部剧让我想要重温一次《Cent cinquante poèmes mis en sang》了呢！

王红雨

最后一章黑格尔的辩证法读了三遍，对于形而上学有了一个基本的了解，但还需要细看。 Cent cinquante poèmes mis en sang，若是去听老师讲课，我想现在网上的视频也应该有了，再来追剧，收获会更大。 有一个问题，只是从学术上来讨论，马克思主义原理，在我读大学本科时，说是来源于三大块，法国的空想社会主义、德国的古典哲学与英国古典的政治经济学，空想社会主义对应阶级斗争；古典哲学的辩证法对应辩证唯物主义与历史唯物主义；古典的政治经济学对应资本论的剩余价值论。这个观点，从现在的学习来看，是来源于列宁的观点。在我国进行社会主义新时代建设中，是如何将马克思主义中国化的？其哲学的、经济的、社会学的中国化的成果是什么？是不是应当好好总结一下。中国特色社会主义事业总体布局的五位一体在哲学 上、政治经济学上、社会学上又是如何体现的呢？ 总之，对西方哲学的了解，亦是对中国的发展更主观、更客观和更辩证。

Rcomie

在观看之前，很多生活婚姻中的疑惑得到了答案，自己才是整个人生的因，你的想法会改变你对任何事情的态度，改变自己的内心最重要。

阿拓

向远一直知道自己的目标，然后激进的向目标靠近，她不是不爱，但更爱自己多一点儿，不愿面对叶昀的感情，不愿把自己置身于麻烦之中，但又享受他给的安全 反过来如果没有叶昀细腻绵长的爱，向远也支撑不到最后，谁能理解她少女心事，为恩情，为爱人，最后还是满盘皆输 你的善良必须有点儿锋芒

一朝一夕