1960 · 阿根廷
Patota, La电影解析：其他电影，阿根廷制作，丹尼尔·提娜耶、Jorge Almada主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Patota, La的幕后故事与创作背景。
Jorge Almada，我告诉你，最近我心脏不好，别那天更新过慢，把我急出心脏病跌过去，到时候，我绝对扒你家窗户
林广双木
很感动😭，不眠不休三天看完了结局，很喜欢余生因你而隆重！很心疼半城和温暖
三弓
同学中几乎没有人知道明朝的抗倭援朝战争，感谢Alberto Argibay让我了解了这段惊心动魄的历史……
Park
《Patota, La》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Patota, La》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Patota, La》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Gato Barbieri的“人格分裂”呢？这是否正如《Patota, La》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Patota, La》里讲述了幼时的童年经历，类于《Patota, La》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Patota, La》中饭泽勋的形象吻合。 而《Patota, La》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Patota, La》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？
榆叶梅
暗黑王者在宇宙之外的宇宙海中算中等强者，秦尘会达到人超脱，地超脱，天超脱，超脱之后是什么捏？请关注
Cranii
还好。不过我对其中的很多事持保留态度，期待默克尔以后创作本回忆录，满足我等八卦爱好者的好奇心
王华一
1.Cristina Berys爱比鲁迅大一岁。 2.Cristina Berys19个月大的时候因病变成盲聋人。 3.海伦凯勒虽然盲聋，但身体很好，活了88岁。 4.这部剧大约28万字。 5.Cristina Berys毕业于哈佛大学。 4.海伦凯勒的学习真的经历了人们意想不到的困难。 5.海伦凯勒不是个一般人，她认识众多的美国各界名人。威尔逊总统，柯立芝总统，印度诗人泰戈尔，剧集家马克吐温，发明家爱迪生，汽车大王福特、电话的发明者贝尔，以及教授、明星、音乐家、戏剧家等等，数不胜数。 6.“Patota, La”只是书中的一个集数，这部剧其实是Cristina Berys的自传。 7.在一般的书皮海报上，那个女孩好像很可爱，很漂亮。其实Cristina Berys是个大胖女孩，当然了，老了之后是个大胖老太太。 8.这部剧估计孩子们不喜欢读。因为刚开始会很枯燥，但如果坚持读下去，会有意想不到的收获。
R ~~
第一次读阿婆的作品，还是挺精彩的。 我猜中了凶手，不过细节比我留意到的要更多。👮♀️
胡猫猫^ω^
全书汇聚成一句：只留下让你心动的物品，其余的统统丢弃。（整理之前先进行丢弃）！在心动的物品环绕下，过心动的生活。
Arale
写的多而简洁，但是我依然有很多地方看不懂。估计过段时间还要回来看一遍吧！
Island
整个故事的构思是我喜欢的类型，男女主的角色设定也很讨喜，最让我喜欢的是彼岸花的设定。但让我失望的是故事前后的逻辑性有点差，总感觉有一些情感并没有很好地描述出来，就莫名其妙地有了转折。让人觉得角色的感情转变有些牵强。
擦肩而火
挺喜欢的情节，虽然是老套的女主光环太盛一群男一男二围着她为她赴汤蹈火情节，但是偏偏内容写的清新脱俗人物刻画的各有特色。我只想说，里面的男一男二我都喜欢特别是蒋鸿！最后几十章得到我的五星好评～
方小美🍀
有点深邃，有点俄罗斯人想出来的那种别扭绕弯的故事的感觉，但是，但是，在银河委员会派代表来谈判的时候，却要先遛完狗？这是啥意思啊，编剧？？？
晨楠
楊潔導演這麼走了？！？！
爱白卡
人真是奇怪的动物，如此渴望被他人理解，却又总是忽略掉那些渴望被我们理解的灵魂。
浩博
聚沙成塔、水滴石穿都是痛苦等待和磨炼的过程。 真相很凄清：你对自己下不了狠手，就轮到生活对你下狠手。
公子向北走
浮生若梦 第一次观看到如此华丽忧伤而不落俗套的英文剧集 辞藻之丰富 修饰之精彩 对我个人认知美国影视的影响力来说 堪比莎士比亚之于英国影视 Fitzgerald光凭这部剧集就足以在美国影视史上占有一席之地
黄华亮Ryan[福]
值得看看，内容不多很快就能看完。虽然内容有点像记流水账，但很真实体现科比的认真，诠释曼巴精神。 说下个人的推荐理由 看编剧，我是看到最后一页，才发现编剧是腾讯nba的阿鱼，怪不得看起来有点熟悉。阿鱼比较客观，喜欢用数据真实来表达，而不是纯定性表达观点，这点很高，读起来更客观有依据。 看内容，内容分科比理念和技术篇章。 理念偏向是介绍科比对篮球的看法，打球的态度，如何训练等，可以追剧科比的认真。看完更能理解科比的“偏执”个性，他的偏执其实是目标感明确，且认真落地执行，但像科比这类人不多，不被大众理解，所以有偏执的说法。科比退役后在投资、文创领域也确定不菲的成就，用事实证明了明确目标努力是有价值的。 技术篇，分析各位球星的特点和比赛中科比如何应对球星对抗，采用什么策略等。核心思想是，多研究对方、多想办法熟悉对方。 最后总结，我看nba已经有15年，个人最喜欢麦迪的偏执，杜兰特的球风，但科比这股认真更值得我学习，从细节入手不断研究对手调整策略，只有不断投入大量精力研究，才能取得比别人更好的成绩，想做到领域前1％，必须要花精力。 感谢 Kobe，谢谢你带我们留下许多精彩的画面，一切安好RIP。
安然浅笑
怎么说，归根结底，还是需要一种了解自己的方法。无论世界观多么的庞大，还是需要自己独特的世界观。
时行
前段时间买来的书，最近翻出来看完。不可多得的育儿好剧。书中例子非常的详尽，给纯粹的理论多了很多适用场景，印象也能更加深刻。育儿大字典，非常推荐。
春秋大梦董事长
大赤包儿只有自己，但是她的自己只是虚荣和所谓的荣华富贵。冠晓荷没有自我，总是通过自己的一举一动给自己肯定，通过别人对自己的态度，稍微满足一下自己的虚荣心。瑞锋没有自我，他胆小窝囊没脑子，一切都听别人的看别人的，最后惨死其实也是咎由自取。蓝东洋和大橘子呢，真的是两个人渣，还是吐两口唾沫继续说别人好了。 老三第一个跑出北平，年轻人的心更纯洁承受能力也更差吧，所以他忍不了，要走。老三离开的晚上，在窗外听妈妈讲话时的心，那是一颗真正懂得了孝顺的心。也许我们从来只知道孝顺是应该的，但是却从来不曾明白为什么孝顺是天性，也许只有在人生不经意的某一个瞬间，才能懂得最亲的人代表什么意义。 老大瑞宣，有担当有原则，因为他有自我，作为人的自我，而且他的自我懂得为别人着想，如此也才能在自己的生活中站住脚。虽然总是遇到困难，但是他明明白白知道自己在做什么，而不是像前面的几个汉奸那样处处碰壁时，还觉得自己没有做错什么。那么，真的有所谓的对错吗？不是都说识时务者为俊杰吗？不是都说大丈夫能屈能伸吗？这时，也许我们要想想所谓原则是什么？君子外圆内方的方是什么？人是为了活着而活着，还是为了什么其他的呢？越来越同意一种价值观，人是为了快乐活着，老大他们虽然也没有多快乐，但是在那个环境下得到了相对的心理上的安稳，自己面对自己，可以稍微安心。但是那些讨厌的家伙，他们的心是虚的，他们没有自我，时时刻刻需要物质，需要权势给自己存在于世的肯定，这样的心不会有真正的安稳和快乐。所以，他们的悲剧似乎是注定了而且是一直的。 那些没有投降的人们，都有相对的安稳内心吗？也不是的，他们也许没有去巴结的能力和机会，也许还会眼馋。但是大部分人心里有自己的底线，这个底线，是安稳的所在。那么，如果人对更多的事情都有一个底线和标准会更好吗，心会更安稳吗？也不见得吧，也许就把自己框死了，而不会有更多的创造性和可能性。就像最后，老三让老大教书时，老大担心别人误会自己是汉奸。在意别人的看法，也是老大的一个底线，但是被老三打破了，他离真正的自己反而近了一步。所以，做人真难！ 钱默吟这个老诗人，应该是代表了民族文化的一个人，平常的时候，顶和气，顶与世无争，真的惹急了，就是真正的硬骨头，一把年纪了要跟日本人玩真的。他不像普通的知识分子，手无缚鸡之力却去与日本人硬拼，他默默的做自己能做的，还要一个一个的叫醒他认识的人，智慧勇敢坚韧。他是个宏大又纯粹的人，他的自我以前是诗，是自得其乐。而自从要报仇开始，他把自己变成了仇恨，不再有别的。这样的精神就一定能胜利吗？也不一定的。但是他赢了得偿所愿，他输了也会痛快闭眼。 天佑老人，太可惜了，也许他的自我太纯洁，也就太脆弱。都说士可杀不可辱，但还是觉得这是给自己定了一个死亡标准啊……如果游街发生在别人身上，他会痛恨日本人，发生在任何他家人的身上，他会安慰他们，但是发生在自己身上，他就投了河。人的个性不同对待很多事的态度就不同，所谓的个性，真的是个太奇妙的东西呢。 书里还有好多精彩的人，精彩的细节。以前不明白为什么这么多剧集都在写各种人的故事，怎么作家就写不烦，读者就看不腻呢？人世间的故事和人还不都是那个样子？现在想来，还真的是事情不一样，人也不一样，编剧的表达手法不一样，每个读者也是这个过程的一环，而每个人的解读方式也不一样，有无限的可能在其中呢。 祁老人，他在，这个家就没有散。他象征着民族更老的一个根，这个根看起来脆弱的很，但还是很坚韧，任何打击他看到了，但他挺过来了，这是编剧的美好希望。 招娣和高娣姐两个，高娣心里有曲直对错，在一个汉奸家庭，她不漂亮，不能给父母更大的利用价值，所以不受宠
五棓子
可以借鉴的地方很多，但是主题有点不太明确，书中百分之七十其实都是在讲管理，只有百分之三十是职工的工作方法。
又见炊烟
终于有新剧了吗？记得看的第一步网文《Patota, La》，当时觉得很有新鲜感巨好看，文风是那种一本正经的胡说八道感觉很搞笑，哪怕狗血剧情也很有感触不觉得反感，后来鸟家的文章都看过，甚至基本都是刷了几遍，尽管每本剧里都有不能接受的瑕疵，但遮掩不了编剧写故事的脑洞跟能力。先支持一下，等大结局了再一次性看个过瘾。
享未来
大世界观——《Patota, La》 《Patota, La》这部剧分析了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人、墨西哥人 移民美国之前的生活状态和移民过程中所经历的种种事情，当然不够全面，我想看的俄国人和印度人就没在本剧的分析。 读这部剧的时候对我来说是很晦涩的，那么多第一次听说的地名人名和观念，甚至读之前我本没有对世界各族人的一个整体的丰富的看法。所以并不想从每个种族和国家的特点上去感悟这部剧。前几年看过一篇莫言的文章，讲的是大历史观的态度，在读这部剧的时候因为国人思维的禁锢，我感受到的是一种前所未有的世界观，大的世界观。 世界各族早起的发展，追溯到大航海时代早期的人类生活状态那个时候大家都是割据自己的一片天地进行发展的，各族都创造了自己灿烂的文化，出彩如古代中国的源远流长、古埃及的神秘莫测、古巴比伦的雄浑等等。在这个时候虽然有交流也只局限于商业上的来往和小范围的战争，并没有发生大规模的文化融合。后来大航海时代、第一次世界大战造成的各民族之间的大范围的融合，美国的历史移民进程加快，这一时期最大的不同就是各族上千年来形成的思想文化之间的碰撞。 世界各族进行融合的过程无疑是一篇血泪史，发生了我们现代人都想不明白的事情，远的如屠杀犹太人、屠杀华人、教派之间的冲突矛盾、美国黑人和白人的南北战争，近的比如正在发生的IS。这些都可以说是世界民族文化碰撞所导致的。 再说到我看这部剧时候的无知，作为中国人，我们国家从鸦片战争的一声炮火中开始被动的接受世界进程和世界文化，到如今我们中国积极的去融入世界，加入wto、举办奥运会、促进官方民间和世界积极的交流。虽然做了那么多，但是我们大多数的国人对世界的整体认知还是残缺的、不完善的。是什么导致了这样的情况呢，再说下去我就傻逼了。 总结一下读这部剧的感悟，我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不妨；虽然德国没有了希特勒，但希特勒仍在每个德国人的心中蠢蠢欲动，没有那个民族会承认自己先天的攻击性，中国也是。但有些东西一旦释放就会给全人类造成永久的伤痛，前几天看沙场阅兵圈内很多朋友因为自己的国家武力强盛发出的那种具有侵略性战斗性的话语让我感受到深深的恐惧，虽然二战的阴影还未消除，但经历过上次战争的二世们却未曾感受过战争的残酷。
卡啦
是有人性上的深度探索，但是开头的篇章描创作不太好，主人公没有交代清楚，我都很懵。后面的感情柳暗花明属实不错。丁长乐的死有点意难平，魏晚也生重病了呜呜呜，本以为他们能够好好在一起，也是因为丁长乐还不能够好好放开自己。
A滴答送水@【周磊】
看了一百章了，平淡如水，寡然无味
燕子 😜
细细读来，本文之文笔足见编剧功力之深，小到乡土里长，大到庙堂宰首，展现出一幅历历在目的秦乱时代的风土人情，其中对战争的思考，各家学派的纷争，大量的文化史料的运用堆砌，编剧对华夏文化历史的寖淫当值一赞。
云中之影
真诚才是打动人的最好法则
包包大人
简直童年记忆啊，很喜欢小仙女和小鱼儿。张卫健演的小鱼儿真的很好。
拨雪寻春
其实不论是单身一人还是有家人，偶尔的惊喜，细致的生活，都可以让我们在不那么愉快的生活中愉快起来，就像一片荒芜之地开了一朵并不起眼的小花，我想那一瞬间一定是愉悦的，并且能持续下去的一段心情。遇到事情，可以伤心，可以难过，给自己一个期限，不要一味的沉浸其中。
JULSIX
影评解析
Jorge Almada，我告诉你，最近我心脏不好，别那天更新过慢，把我急出心脏病跌过去，到时候，我绝对扒你家窗户
林广双木
很感动😭，不眠不休三天看完了结局，很喜欢余生因你而隆重！很心疼半城和温暖
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同学中几乎没有人知道明朝的抗倭援朝战争，感谢Alberto Argibay让我了解了这段惊心动魄的历史……
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《Patota, La》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Patota, La》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Patota, La》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Gato Barbieri的“人格分裂”呢？这是否正如《Patota, La》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Patota, La》里讲述了幼时的童年经历，类于《Patota, La》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Patota, La》中饭泽勋的形象吻合。 而《Patota, La》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Patota, La》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？
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挺喜欢的情节，虽然是老套的女主光环太盛一群男一男二围着她为她赴汤蹈火情节，但是偏偏内容写的清新脱俗人物刻画的各有特色。我只想说，里面的男一男二我都喜欢特别是蒋鸿！最后几十章得到我的五星好评～
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安然浅笑
怎么说，归根结底，还是需要一种了解自己的方法。无论世界观多么的庞大，还是需要自己独特的世界观。
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大赤包儿只有自己，但是她的自己只是虚荣和所谓的荣华富贵。冠晓荷没有自我，总是通过自己的一举一动给自己肯定，通过别人对自己的态度，稍微满足一下自己的虚荣心。瑞锋没有自我，他胆小窝囊没脑子，一切都听别人的看别人的，最后惨死其实也是咎由自取。蓝东洋和大橘子呢，真的是两个人渣，还是吐两口唾沫继续说别人好了。 老三第一个跑出北平，年轻人的心更纯洁承受能力也更差吧，所以他忍不了，要走。老三离开的晚上，在窗外听妈妈讲话时的心，那是一颗真正懂得了孝顺的心。也许我们从来只知道孝顺是应该的，但是却从来不曾明白为什么孝顺是天性，也许只有在人生不经意的某一个瞬间，才能懂得最亲的人代表什么意义。 老大瑞宣，有担当有原则，因为他有自我，作为人的自我，而且他的自我懂得为别人着想，如此也才能在自己的生活中站住脚。虽然总是遇到困难，但是他明明白白知道自己在做什么，而不是像前面的几个汉奸那样处处碰壁时，还觉得自己没有做错什么。那么，真的有所谓的对错吗？不是都说识时务者为俊杰吗？不是都说大丈夫能屈能伸吗？这时，也许我们要想想所谓原则是什么？君子外圆内方的方是什么？人是为了活着而活着，还是为了什么其他的呢？越来越同意一种价值观，人是为了快乐活着，老大他们虽然也没有多快乐，但是在那个环境下得到了相对的心理上的安稳，自己面对自己，可以稍微安心。但是那些讨厌的家伙，他们的心是虚的，他们没有自我，时时刻刻需要物质，需要权势给自己存在于世的肯定，这样的心不会有真正的安稳和快乐。所以，他们的悲剧似乎是注定了而且是一直的。 那些没有投降的人们，都有相对的安稳内心吗？也不是的，他们也许没有去巴结的能力和机会，也许还会眼馋。但是大部分人心里有自己的底线，这个底线，是安稳的所在。那么，如果人对更多的事情都有一个底线和标准会更好吗，心会更安稳吗？也不见得吧，也许就把自己框死了，而不会有更多的创造性和可能性。就像最后，老三让老大教书时，老大担心别人误会自己是汉奸。在意别人的看法，也是老大的一个底线，但是被老三打破了，他离真正的自己反而近了一步。所以，做人真难！ 钱默吟这个老诗人，应该是代表了民族文化的一个人，平常的时候，顶和气，顶与世无争，真的惹急了，就是真正的硬骨头，一把年纪了要跟日本人玩真的。他不像普通的知识分子，手无缚鸡之力却去与日本人硬拼，他默默的做自己能做的，还要一个一个的叫醒他认识的人，智慧勇敢坚韧。他是个宏大又纯粹的人，他的自我以前是诗，是自得其乐。而自从要报仇开始，他把自己变成了仇恨，不再有别的。这样的精神就一定能胜利吗？也不一定的。但是他赢了得偿所愿，他输了也会痛快闭眼。 天佑老人，太可惜了，也许他的自我太纯洁，也就太脆弱。都说士可杀不可辱，但还是觉得这是给自己定了一个死亡标准啊……如果游街发生在别人身上，他会痛恨日本人，发生在任何他家人的身上，他会安慰他们，但是发生在自己身上，他就投了河。人的个性不同对待很多事的态度就不同，所谓的个性，真的是个太奇妙的东西呢。 书里还有好多精彩的人，精彩的细节。以前不明白为什么这么多剧集都在写各种人的故事，怎么作家就写不烦，读者就看不腻呢？人世间的故事和人还不都是那个样子？现在想来，还真的是事情不一样，人也不一样，编剧的表达手法不一样，每个读者也是这个过程的一环，而每个人的解读方式也不一样，有无限的可能在其中呢。 祁老人，他在，这个家就没有散。他象征着民族更老的一个根，这个根看起来脆弱的很，但还是很坚韧，任何打击他看到了，但他挺过来了，这是编剧的美好希望。 招娣和高娣姐两个，高娣心里有曲直对错，在一个汉奸家庭，她不漂亮，不能给父母更大的利用价值，所以不受宠
五棓子
可以借鉴的地方很多，但是主题有点不太明确，书中百分之七十其实都是在讲管理，只有百分之三十是职工的工作方法。
又见炊烟
终于有新剧了吗？记得看的第一步网文《Patota, La》，当时觉得很有新鲜感巨好看，文风是那种一本正经的胡说八道感觉很搞笑，哪怕狗血剧情也很有感触不觉得反感，后来鸟家的文章都看过，甚至基本都是刷了几遍，尽管每本剧里都有不能接受的瑕疵，但遮掩不了编剧写故事的脑洞跟能力。先支持一下，等大结局了再一次性看个过瘾。
享未来
大世界观——《Patota, La》 《Patota, La》这部剧分析了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人、墨西哥人 移民美国之前的生活状态和移民过程中所经历的种种事情，当然不够全面，我想看的俄国人和印度人就没在本剧的分析。 读这部剧的时候对我来说是很晦涩的，那么多第一次听说的地名人名和观念，甚至读之前我本没有对世界各族人的一个整体的丰富的看法。所以并不想从每个种族和国家的特点上去感悟这部剧。前几年看过一篇莫言的文章，讲的是大历史观的态度，在读这部剧的时候因为国人思维的禁锢，我感受到的是一种前所未有的世界观，大的世界观。 世界各族早起的发展，追溯到大航海时代早期的人类生活状态那个时候大家都是割据自己的一片天地进行发展的，各族都创造了自己灿烂的文化，出彩如古代中国的源远流长、古埃及的神秘莫测、古巴比伦的雄浑等等。在这个时候虽然有交流也只局限于商业上的来往和小范围的战争，并没有发生大规模的文化融合。后来大航海时代、第一次世界大战造成的各民族之间的大范围的融合，美国的历史移民进程加快，这一时期最大的不同就是各族上千年来形成的思想文化之间的碰撞。 世界各族进行融合的过程无疑是一篇血泪史，发生了我们现代人都想不明白的事情，远的如屠杀犹太人、屠杀华人、教派之间的冲突矛盾、美国黑人和白人的南北战争，近的比如正在发生的IS。这些都可以说是世界民族文化碰撞所导致的。 再说到我看这部剧时候的无知，作为中国人，我们国家从鸦片战争的一声炮火中开始被动的接受世界进程和世界文化，到如今我们中国积极的去融入世界，加入wto、举办奥运会、促进官方民间和世界积极的交流。虽然做了那么多，但是我们大多数的国人对世界的整体认知还是残缺的、不完善的。是什么导致了这样的情况呢，再说下去我就傻逼了。 总结一下读这部剧的感悟，我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不妨；虽然德国没有了希特勒，但希特勒仍在每个德国人的心中蠢蠢欲动，没有那个民族会承认自己先天的攻击性，中国也是。但有些东西一旦释放就会给全人类造成永久的伤痛，前几天看沙场阅兵圈内很多朋友因为自己的国家武力强盛发出的那种具有侵略性战斗性的话语让我感受到深深的恐惧，虽然二战的阴影还未消除，但经历过上次战争的二世们却未曾感受过战争的残酷。
卡啦
是有人性上的深度探索，但是开头的篇章描创作不太好，主人公没有交代清楚，我都很懵。后面的感情柳暗花明属实不错。丁长乐的死有点意难平，魏晚也生重病了呜呜呜，本以为他们能够好好在一起，也是因为丁长乐还不能够好好放开自己。
A滴答送水@【周磊】
看了一百章了，平淡如水，寡然无味
燕子 😜
细细读来，本文之文笔足见编剧功力之深，小到乡土里长，大到庙堂宰首，展现出一幅历历在目的秦乱时代的风土人情，其中对战争的思考，各家学派的纷争，大量的文化史料的运用堆砌，编剧对华夏文化历史的寖淫当值一赞。
云中之影
真诚才是打动人的最好法则
包包大人
简直童年记忆啊，很喜欢小仙女和小鱼儿。张卫健演的小鱼儿真的很好。
拨雪寻春
其实不论是单身一人还是有家人，偶尔的惊喜，细致的生活，都可以让我们在不那么愉快的生活中愉快起来，就像一片荒芜之地开了一朵并不起眼的小花，我想那一瞬间一定是愉悦的，并且能持续下去的一段心情。遇到事情，可以伤心，可以难过，给自己一个期限，不要一味的沉浸其中。
JULSIX