2006 · 美国
《建筑师The Architect》是一部其他电影，美国出品，Matt Tauber、安东尼·拉帕格利亚主演，评分6.7。本文深度解析建筑师The Architect的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2006年作品的艺术价值。
我就想问一下，你的酒出的为什么这么快， 酒发酵都要15天 。扯到没边了
张炎培
最开始计划多读点书，是想要多了解一些别人的经历、想法，为那些在与他人的交往中都避而不谈的、难以说出口的疑惑和迷茫找到解答方向。王维、李白、李商隐、白居易，都是中小学生涯中耳熟能详的人物了，课本为他们各自安排好了人设，名人啊，那么高大，无论是奔放豁达，还是工整忧郁，都仿佛神在俯视着人间的蝼蚁，然后遥远地轻轻地叹了口气。这部剧很有点意思，呈现的不是超脱世俗的英雄，而是在尘世里辗转的凡人。或许也是因为他们有了人的一切弱点，人的一切困境，才能跨越千年仍然打动着后来的人
咸鱼少年
天才就是天才。 可很多天才，却一生潦倒。 如果富贵一生，且天才，那真的就是天之骄子了，如歌德。 向往之
Theyaktraveller和志健
我不炒股，对这个好奇看看，觉得还不错。书中大部分用的大白话讲的内容，专业词语用的比较少。讲的都是比较本质的东西。 投机和投资，玩的都是同样的淘汰游戏，其实就是一母双生的兄弟。在我们开始决定要介入这个游戏之前，一定要了解自己在运气之外，还具备哪些优势，哪些可以让我们在28定律中成为2的优势。
缪思佳
通过观看此剧弥补了对时代背景以及相应背景下产生的社会现象认识的不足，有助于更加深入理解国家的发展战略和政策制定。
曲永杰
摄影看似是在记录真实，但是一张张照片所构建的世界却并不是我们所处的真正的世界。而是人为的，在经意或不经意间被人主观筛选过的世界。 比如本剧中提到的摄影师戴安·阿勃丝所构建的光怪陆离的世界，充斥着侏儒、异装癖、穿同样衣服的双胞胎又或者是在宣战活动中的夫妇，畸形人或“正常人”在她的相机下都能显现出怪异的一面。看似人人在相机面前无比平等，每个人每个瞬间都有被拍摄被记录的权力，但在她对“畸形人”的兴趣下，这些照片也不可避免的参杂了她本人的主观情绪，以至于看似“平等”的作品整体呈现给大众的却是一种参杂着阴森的怪异感。 这种怪异感能第一时间抓住你恐惧的情绪，以至于阿勒丝的三张照片第一次在纽约现代美术馆的联展中展出时，摄影部门的管理员必须每天一清早去擦掉人吐在上面的口水。当时几乎所有的观众都无法接受这样的表现。认为她的作品是肮脏、道田而极不道德的。但在这第一次的恐惧后，“冲击不可阻挡地从你的视觉蔓延到心灵的最深处，想要抗拒地把眼睛闭上，或者是转开实现，你会发现，一切努力都是徒劳，你会有意识地抗拒自己的思想让自己看下去，直到看完，那些图片还是如此清晰的留在你的脑海里，挥之不去，给你一波又一波的恐吓与震撼。”但在第二次，第三次，乃至后面的第许多次过后，你可能会发现，这些照片越来越难以触动你的心灵。正如书中所说，“现代艺术大部分专心降低于降低可怖的东西的门槛。艺术通过使我们习惯以前我们因太震撼、太痛苦和太难堪而不敢目睹或耳闻的事情——来改变道德——也即那些在什么是和什么不是感情和本能上不可忍受的东西之间划了一条模糊的界线的心理习惯和公共约束。……（此种接受能力）它的作用不是解放自我而是削弱自我：这是一种对恐怖的东西的伪熟悉，它增强异化，削弱人们在真实生活中做出反应的能力。”在无形中降低了人们的道德和恐怖的阈值。 阿勃丝就着她对“超然的常态”的追寻，用一张张照片编织了“阴暗的美国”。可这并不是真正的美国，也不能代表美国下层阶层真正的生活。这里且拿美国为例，正如我们看到的人来人往络绎不绝的时代广场，玻璃闪闪发光的摩天大楼，举着火把的胜利女神的微笑，这也不是真正的美国。在现实世界里，美国是一个多元的移民国家，是50个洲组成的面积是937.3万平方公里的国家，这样一片地域不是一张两张又或者数百数千张照片描绘的清楚的，更何况构成一个社会环境的不仅仅是自然环境，还有复杂的人文环境，固然有进出白宫硅谷衣冠楚楚的精英人士，也有夜宿纽约街头的流浪汉，更有阿勃丝镜头下带有“超然常态”的“畸形人”，但更多的还是打工挣钱过着正常生活的普通人。很少有人能认识真正的美国，数据、照片、影像只能记录有心人想让你看到的世界，为什么会有美国人拥护特朗普喝消毒水？为什么会有人受口罩铁芯是华为5G光缆的荒诞谣言影响？为什么会有美国人相信新冠病毒只不过是一个骗局？是因为他们傻吗？还是因为他们所见所闻的就是这样一个世界呢？
邢安然
曹建军，你作死啊…你为什么不听话？感觉脑子里回响的都是所长这句话，还有他的小眼睛。
Oak🍀
一个男人的魅力，并不在于换一身衣服、背几句台词。不断矫正行为模式，才能成长为更好的自己。
韓小愚儿°🐠
与其说这是一部快穿文，不如说这是由一个个真实又深刻的爱情故事拼接而成的史书。真正的爱情哪有言情剧集中那样美好，和尚为卿还俗、异国相爱、总裁与平民、青梅竹马再续前缘……通通不可能啊。 最令我印象深刻的是【人生若只如初见】。“人生若只如初见，爱不爱你都为难，相恋相爱不如不相识，愿来世，你我陌路。” ◇ 眸光流转间，便是一世的缘分情意。 顾宁逸拿着一束玫瑰花从小山坡走下，如同动漫中走出的俊美少年。 他浅淡眸子清晰地映出她的身影，勾唇一笑，是无限的温柔缠绵。 —— 他走进她，将手上的玫瑰花递上去，“你永远是我一个人的会长。” 皎白月色下，闪烁灯光中，是他纯粹的情意。 （这里再看只觉得讽刺） ◇ 甄善不经想起，三年前他们刚结婚的隔天，顾母就为她端上一盅加料的汤。 那时是她第一次见到顾宁逸隐藏不了自己的情绪，只是最后，曾经承诺会一辈子保护她爱她的男人还是默认，眼睁睁地看着她喝下那补汤。 甄善心中那丝动容也随着那补汤化为穿肠的冷漠。 原来，当年校园的一切，不过就是如同泡沫的童话故事，故事结束了，随之而来就是残酷的现实。 王子公主为什么在结婚后就大结局故事？ 婚姻生活不是恋爱，不再是两个人的事情，各种因素的加入，掀开了童话遮盖的龃龉。 ◇ 甄善抬眸看着盛开的樱花，花瓣飞舞，稚嫩单纯的学生们背着书包走进学院，一张张笑脸，无忧无虑，纯粹明媚。 那年樱花盛开的时候，她也曾以为这次或许她能遇到一份纯粹干净的感情。 然而，离开校园后，现实给了她狠狠一巴掌。 因那个校园的美好时光而产生的那丝动容也成了最大的讽刺。 甄善美眸悠远，其实她还得要感谢一下顾宁逸呢，给她上了这么一堂教训深刻的课，告诉自己，无论身处多美好和平的时代，都别随意放松心防。 幸福乡也许是建在万丈悬崖上，一步不慎，粉身碎骨。 甄善眸光恢复平静，她从来都相信希望，相信世间存在着美好，只是可能她真的不适合吧。 ◇ 顾宁逸双手颤抖地将它捧在怀里，抚摸上面的昙花花纹。 这是他们一起去旅游时，她买的纪念品。 那时他还问她为何选昙花，他觉得雪莲更适合她。 善善当时淡淡一笑，有些叹息，有些悲凉地说道：“昙花，只有一瞬，却最美丽，若是我，与其选择长久，还不如一瞬灿烂。” “是不是你那时也觉得我们的爱情只有一瞬的灿烂？”顾宁逸沙哑着声音，悲哀破碎地问道。 ◇ 今生我伤你至深，只望来世偿还你所有。 却原来，你连来世都不愿给我了。 爱没了，恨也没了，他于她，什么都不是了。 他算计她一生，换来的，却是生生世世的失去。 ◇ 善善，我放手，愿以千百世的赎罪，换得你一个回眸。 ◇ 人生若只如初见，那年，樱花烂漫，誓言美好，终是阳光下的泡沫。
BETTER 💙
非常棒的历史书，非常棒的经济史，非常棒的研究视角，非常棒的一家一之，非常棒的研究态度，出类拔粹的研究成果，令我大开眼界，大涨见识。推荐。
堂费南铎
整篇剧集都是从丈夫视角，去看待一段失败的婚姻，一路的心理变化。人真是复杂的生物，你永远不知道你身边人的真实想法。那些嘴上说着爱你养你的人，其实从内心压根就看不起你。男人都喜欢漂亮女人，首先是因为动物的本能，其次也就是你作为他的私有财产带出去有面子。随着物质水平的提高，人们对爱情的要求只会越来越高。可笑的是，现如今女性已经觉醒了，也不需要依附于男性去生存，而男性却还不知道如何尊重理解欣赏女性。这也是为什么现在离婚率这么高，两人没有对爱情的共同信仰，又没有良好的沟通，当荷尔蒙激情被生活的琐碎磨灭时，两人的关系也就破裂了。当欣赏不在，这个人也就变得面目可憎了。
Leo#Duke
愿这短短的一生我们可以遇到一个值得自己付出的人，我们都不完美，希望我变得成熟的时候我爱的人他还在我身边
人间泡泡珊
哥哥求你了，我都读完几本了，来你这半小时都不到，我今年24了，我何年何月才能得偿所愿。
💞 Holy💋💕
印象深刻的是希痛打小凯瑟琳那一段，简直看不下去了，剧集中的人物悲惨到了极致，好在坚持下去，还有哈里顿和小凯的爱情故事得以补偿， 建议开头部分可以读完之后再读一遍，非常耐人寻味。
lordrou
我真的服了这两位编剧了！举的例子纯属胡编乱编！ 用点心吧！好不好！就不怕把你的华夏书网弄垮了？
先秦9君
摘录一位网友总结，1、聚焦，对优先事项的聚焦和承诺 2、协同，团队工作的协同和联系 3、追踪，数据驱动的责任追踪 4、延展，充分延展并挑战不可能 ♡ 目标聚焦，行动越有力。目标越高，绩效越好。
程磊
我觉得前面几篇写的都挺好，特别是《建筑师The Architect》那篇，大开大合，气势磅礴，上下五千年，数风流人物，如数家珍，千古传诵，生生不息，源远流长。全世界现存的古文明，只有中国，不仅没断过，还越来越有活力，隐隐有腾飞之兆。 后面的几篇就有点私人化了，和前面的一比。。。。瞬间感觉就是大俗人一个，俗不可耐，但是我还是坚持看完了，我又思考了一下，也许大俗大雅才是真，倒是活的挺通透。 风景名胜，大好河山，令人神往。
年复一年
2021年读完的第18本剧。因为看过《建筑师The Architect》，所以浏览了本剧，其实是一本建筑师The Architect简介和菜谱，主要给老外看的。当然，换个视角来看建筑师The Architect也有意思，书里干货还是不少的。
三光
充满诗意的语言，满是硝烟的战争，飘零的人，装满了故事。他们相遇，相爱，因为爱而驻留，因为爱而有了方向，最终，短暂的相遇，仍旧是流浪。
WWWhahaha
玫瑰之晨和玫瑰之痕可以看一下，到摘月实在是太鸡肋，看的我好尴尬，乱！
古月子扬
挺好，虽然对这些人都有所了解，但从易先生这里，感受到了他们被忽略的一些点
996
“本剧无意向读者讲述历史，而是要经常提醒读者不要忽略产生哲学观点的历史背景。另外，本剧还强调了西方文化传统从古希腊到当代的连续性。” 另:毕达哥拉斯不喜欢吃豆子
纳美
谈《建筑师The Architect》之前先要说说渡边淳一的《建筑师The Architect》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《建筑师The Architect》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的维奥拉·戴维斯同志写的《建筑师The Architect》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《建筑师The Architect》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《建筑师The Architect》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《建筑师The Architect》中动物性是基础，升级成精神；《建筑师The Architect》中精神是基础，丧失了沦为动物。 维奥拉·戴维斯写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《建筑师The Architect》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《建筑师The Architect》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。
轻舟过重山
五星给整个剧的全体人员，不管前期还是后期人员，全体五星。黑整容黑配音黑演技黑制作黑特效的都可以闭嘴了，你如果非要装瞎我也拦不住你，替你家主子来打低分的也不看看你家主子配不配的上这部剧就来逼逼。
小镇上的杠精青年
影评解析
我就想问一下，你的酒出的为什么这么快， 酒发酵都要15天 。扯到没边了
张炎培
最开始计划多读点书，是想要多了解一些别人的经历、想法，为那些在与他人的交往中都避而不谈的、难以说出口的疑惑和迷茫找到解答方向。王维、李白、李商隐、白居易，都是中小学生涯中耳熟能详的人物了，课本为他们各自安排好了人设，名人啊，那么高大，无论是奔放豁达，还是工整忧郁，都仿佛神在俯视着人间的蝼蚁，然后遥远地轻轻地叹了口气。这部剧很有点意思，呈现的不是超脱世俗的英雄，而是在尘世里辗转的凡人。或许也是因为他们有了人的一切弱点，人的一切困境，才能跨越千年仍然打动着后来的人
咸鱼少年
天才就是天才。 可很多天才，却一生潦倒。 如果富贵一生，且天才，那真的就是天之骄子了，如歌德。 向往之
Theyaktraveller和志健
我不炒股，对这个好奇看看，觉得还不错。书中大部分用的大白话讲的内容，专业词语用的比较少。讲的都是比较本质的东西。 投机和投资，玩的都是同样的淘汰游戏，其实就是一母双生的兄弟。在我们开始决定要介入这个游戏之前，一定要了解自己在运气之外，还具备哪些优势，哪些可以让我们在28定律中成为2的优势。
缪思佳
通过观看此剧弥补了对时代背景以及相应背景下产生的社会现象认识的不足，有助于更加深入理解国家的发展战略和政策制定。
曲永杰
摄影看似是在记录真实，但是一张张照片所构建的世界却并不是我们所处的真正的世界。而是人为的，在经意或不经意间被人主观筛选过的世界。 比如本剧中提到的摄影师戴安·阿勃丝所构建的光怪陆离的世界，充斥着侏儒、异装癖、穿同样衣服的双胞胎又或者是在宣战活动中的夫妇，畸形人或“正常人”在她的相机下都能显现出怪异的一面。看似人人在相机面前无比平等，每个人每个瞬间都有被拍摄被记录的权力，但在她对“畸形人”的兴趣下，这些照片也不可避免的参杂了她本人的主观情绪，以至于看似“平等”的作品整体呈现给大众的却是一种参杂着阴森的怪异感。 这种怪异感能第一时间抓住你恐惧的情绪，以至于阿勒丝的三张照片第一次在纽约现代美术馆的联展中展出时，摄影部门的管理员必须每天一清早去擦掉人吐在上面的口水。当时几乎所有的观众都无法接受这样的表现。认为她的作品是肮脏、道田而极不道德的。但在这第一次的恐惧后，“冲击不可阻挡地从你的视觉蔓延到心灵的最深处，想要抗拒地把眼睛闭上，或者是转开实现，你会发现，一切努力都是徒劳，你会有意识地抗拒自己的思想让自己看下去，直到看完，那些图片还是如此清晰的留在你的脑海里，挥之不去，给你一波又一波的恐吓与震撼。”但在第二次，第三次，乃至后面的第许多次过后，你可能会发现，这些照片越来越难以触动你的心灵。正如书中所说，“现代艺术大部分专心降低于降低可怖的东西的门槛。艺术通过使我们习惯以前我们因太震撼、太痛苦和太难堪而不敢目睹或耳闻的事情——来改变道德——也即那些在什么是和什么不是感情和本能上不可忍受的东西之间划了一条模糊的界线的心理习惯和公共约束。……（此种接受能力）它的作用不是解放自我而是削弱自我：这是一种对恐怖的东西的伪熟悉，它增强异化，削弱人们在真实生活中做出反应的能力。”在无形中降低了人们的道德和恐怖的阈值。 阿勃丝就着她对“超然的常态”的追寻，用一张张照片编织了“阴暗的美国”。可这并不是真正的美国，也不能代表美国下层阶层真正的生活。这里且拿美国为例，正如我们看到的人来人往络绎不绝的时代广场，玻璃闪闪发光的摩天大楼，举着火把的胜利女神的微笑，这也不是真正的美国。在现实世界里，美国是一个多元的移民国家，是50个洲组成的面积是937.3万平方公里的国家，这样一片地域不是一张两张又或者数百数千张照片描绘的清楚的，更何况构成一个社会环境的不仅仅是自然环境，还有复杂的人文环境，固然有进出白宫硅谷衣冠楚楚的精英人士，也有夜宿纽约街头的流浪汉，更有阿勃丝镜头下带有“超然常态”的“畸形人”，但更多的还是打工挣钱过着正常生活的普通人。很少有人能认识真正的美国，数据、照片、影像只能记录有心人想让你看到的世界，为什么会有美国人拥护特朗普喝消毒水？为什么会有人受口罩铁芯是华为5G光缆的荒诞谣言影响？为什么会有美国人相信新冠病毒只不过是一个骗局？是因为他们傻吗？还是因为他们所见所闻的就是这样一个世界呢？
邢安然
曹建军，你作死啊…你为什么不听话？感觉脑子里回响的都是所长这句话，还有他的小眼睛。
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一个男人的魅力，并不在于换一身衣服、背几句台词。不断矫正行为模式，才能成长为更好的自己。
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与其说这是一部快穿文，不如说这是由一个个真实又深刻的爱情故事拼接而成的史书。真正的爱情哪有言情剧集中那样美好，和尚为卿还俗、异国相爱、总裁与平民、青梅竹马再续前缘……通通不可能啊。 最令我印象深刻的是【人生若只如初见】。“人生若只如初见，爱不爱你都为难，相恋相爱不如不相识，愿来世，你我陌路。” ◇ 眸光流转间，便是一世的缘分情意。 顾宁逸拿着一束玫瑰花从小山坡走下，如同动漫中走出的俊美少年。 他浅淡眸子清晰地映出她的身影，勾唇一笑，是无限的温柔缠绵。 —— 他走进她，将手上的玫瑰花递上去，“你永远是我一个人的会长。” 皎白月色下，闪烁灯光中，是他纯粹的情意。 （这里再看只觉得讽刺） ◇ 甄善不经想起，三年前他们刚结婚的隔天，顾母就为她端上一盅加料的汤。 那时是她第一次见到顾宁逸隐藏不了自己的情绪，只是最后，曾经承诺会一辈子保护她爱她的男人还是默认，眼睁睁地看着她喝下那补汤。 甄善心中那丝动容也随着那补汤化为穿肠的冷漠。 原来，当年校园的一切，不过就是如同泡沫的童话故事，故事结束了，随之而来就是残酷的现实。 王子公主为什么在结婚后就大结局故事？ 婚姻生活不是恋爱，不再是两个人的事情，各种因素的加入，掀开了童话遮盖的龃龉。 ◇ 甄善抬眸看着盛开的樱花，花瓣飞舞，稚嫩单纯的学生们背着书包走进学院，一张张笑脸，无忧无虑，纯粹明媚。 那年樱花盛开的时候，她也曾以为这次或许她能遇到一份纯粹干净的感情。 然而，离开校园后，现实给了她狠狠一巴掌。 因那个校园的美好时光而产生的那丝动容也成了最大的讽刺。 甄善美眸悠远，其实她还得要感谢一下顾宁逸呢，给她上了这么一堂教训深刻的课，告诉自己，无论身处多美好和平的时代，都别随意放松心防。 幸福乡也许是建在万丈悬崖上，一步不慎，粉身碎骨。 甄善眸光恢复平静，她从来都相信希望，相信世间存在着美好，只是可能她真的不适合吧。 ◇ 顾宁逸双手颤抖地将它捧在怀里，抚摸上面的昙花花纹。 这是他们一起去旅游时，她买的纪念品。 那时他还问她为何选昙花，他觉得雪莲更适合她。 善善当时淡淡一笑，有些叹息，有些悲凉地说道：“昙花，只有一瞬，却最美丽，若是我，与其选择长久，还不如一瞬灿烂。” “是不是你那时也觉得我们的爱情只有一瞬的灿烂？”顾宁逸沙哑着声音，悲哀破碎地问道。 ◇ 今生我伤你至深，只望来世偿还你所有。 却原来，你连来世都不愿给我了。 爱没了，恨也没了，他于她，什么都不是了。 他算计她一生，换来的，却是生生世世的失去。 ◇ 善善，我放手，愿以千百世的赎罪，换得你一个回眸。 ◇ 人生若只如初见，那年，樱花烂漫，誓言美好，终是阳光下的泡沫。
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堂费南铎
整篇剧集都是从丈夫视角，去看待一段失败的婚姻，一路的心理变化。人真是复杂的生物，你永远不知道你身边人的真实想法。那些嘴上说着爱你养你的人，其实从内心压根就看不起你。男人都喜欢漂亮女人，首先是因为动物的本能，其次也就是你作为他的私有财产带出去有面子。随着物质水平的提高，人们对爱情的要求只会越来越高。可笑的是，现如今女性已经觉醒了，也不需要依附于男性去生存，而男性却还不知道如何尊重理解欣赏女性。这也是为什么现在离婚率这么高，两人没有对爱情的共同信仰，又没有良好的沟通，当荷尔蒙激情被生活的琐碎磨灭时，两人的关系也就破裂了。当欣赏不在，这个人也就变得面目可憎了。
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WWWhahaha
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古月子扬
挺好，虽然对这些人都有所了解，但从易先生这里，感受到了他们被忽略的一些点
996
“本剧无意向读者讲述历史，而是要经常提醒读者不要忽略产生哲学观点的历史背景。另外，本剧还强调了西方文化传统从古希腊到当代的连续性。” 另:毕达哥拉斯不喜欢吃豆子
纳美
谈《建筑师The Architect》之前先要说说渡边淳一的《建筑师The Architect》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《建筑师The Architect》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的维奥拉·戴维斯同志写的《建筑师The Architect》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《建筑师The Architect》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《建筑师The Architect》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《建筑师The Architect》中动物性是基础，升级成精神；《建筑师The Architect》中精神是基础，丧失了沦为动物。 维奥拉·戴维斯写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《建筑师The Architect》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《建筑师The Architect》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。
轻舟过重山
五星给整个剧的全体人员，不管前期还是后期人员，全体五星。黑整容黑配音黑演技黑制作黑特效的都可以闭嘴了，你如果非要装瞎我也拦不住你，替你家主子来打低分的也不看看你家主子配不配的上这部剧就来逼逼。
小镇上的杠精青年