寻找鹿角兔Looking for the Jackalope

终于看完了，外景时期写的特别有意思每天睡觉必须看两章，法身之后，感觉换了本剧，各种拼凑，让人实在不能仔细观看，编剧写的那些谁的化身什么的，真是没有功夫反复琢磨的，我看剧集就是为了让心情能得到平静，不是这种脑筋急转弯的，看到最后我就想看看结尾得了，这本剧集白瞎前期写的了，后期烂的不能再烂了

张仲瑜

卑微到尘埃里的爱情只在这部剧里读到 另外，难得碰到如此精彩的翻译，尤其是对人物矛盾纠结而又悄然发生变化的心理描写，妙啊！

鸽子 April

为啥总是想要证明（这些段落或许都称不上是证明）自由意志？笑死我了，经验丰富阅历超凡的脑神经科学家一到了这个问题上就像一个向母亲死乞白赖撒泼打滚索要糖果的幼稚孩子。

小刚哥

这秋阳——他仿佛叫你想起什么。一个老友的微笑或者是你故乡的山水。 婚姻真是一门折腾人的学科，一不留神，就会挂。 庙堂是史记，江湖是传奇。江湖有着绝对公平，谁的剑快，谁就能得到想要的一切。 我们只能静悄悄地做人，像早晨一样清白。 婚姻不是有情人终成眷属，而是到了合适的年龄，你对社会对家人的一个交待。 千人万人中，独我知道 你在看我 一座江南都在笑 “少男少女的喜欢不需要彼此了解，是一见钟情式的，长大后也会有一见钟情，但那是饱经世事沧桑、深知人间冷暖后的一见，钟情是在一瞥后深思熟虑的理性结果，而年少时的一见钟情，则完全是理想的、感性的、毫无自我保护的。” 我行我素，老牛慢步。 摘抄如上。 文笔不错，战线稍长，题材新颖，情节不能太较真 ，总体优秀。

Ninan

不能细细品味，只能做打发时间。无论是人设还是情节都有缺陷，更谈不上台词优美了。

唐华山

隋文帝杨坚统一中国、创立科举制度，王朝却像秦一样如此短命，还好秦后有大汉隋后有盛唐。剧集虚虚实实，似酒后之言却又道尽真理，值得推荐。

悅

主要是心理学方面的知识，比较权威的解释了人们日常生活中的很多人际交往之道，不管是职场还是生活，我觉得都蛮适合的，有部分没有精读，2020年之内要再复盘一次✅

Snowy Tian

【寻找鹿角兔Looking for the Jackalope】：👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻 书📖中主要讲述4个“人物”—两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了。这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪：而两个小矮人哼哼和唧唧，面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在郁郁寡欢、怨天尤人。 【简单的一面和复杂的一面】：在这个故事中有四个虚构的角色——两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧。他们代表了我们人性中简单的一面和复杂的一面。不管我们的年龄、性别、种族和国籍如何，我们都能从他们身上找到自己的影子。 有时候我们会像： 嗅嗅～～及早嗅出变化的端倪. 或者像 匆匆～～立刻采取行动。或者像 哼哼～～担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化；或者像 唧唧～～发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！ 【不管我们选择哪一方面，我们都有一个共同的目标： 在迷宫中找到出路，从而在这个变幻莫测的时代品味成功。】 对于这部剧，约翰逊解释说，“事实上，我只是发现了生活中的一些真相，然后编了一个很引人入胜的故事，带领读者观看和体会它。" 世界上唯一不变的真理就是“变”。 再完美的计划也时常遭遇不测。 这个简单的寓言故事，内容充满了人生中有关变化寓意深长的真理。 这里所谓的“奶酪”是一种比喻，它可以被当成人们生命中最想得到的东西。它可能是一份工作、人际关系、金钱、财产、健康、心灵的宁静。 然而人类往往容易沉浸在已经取得的成绩、观念、经验中，对得到的恐惧失去，对没有得到的患得患失。 “如果不改变，你就会被淘汰。” “如果不再恐惧，你会做什么？” “当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在！” 有时候，有所畏惧是有好处的。当你害怕不做某些事情会使事情变得越来越糟糕时，恐惧心反而会激起你采取行动。但是，如果你因为过分害怕而不敢采取任何行动时，恐惧心就会变成前进道路上最大的障碍。 当人们学会自嘲，能够嘲笑自己的愚蠢和所做的错事时，他就在开始改变了。 当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。 面对失去，我们总会心有不甘或者心生怨恨，但是唯一的出路只有一条——跟着变化变化，继续寻找。 还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。 必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备。如果不能及时调整自己，就可能永远找不到属于自己的奶酪。 我们要时不时地去看看自己的“奶酪”是否还新鲜、是否有些变化，然后及时做好变化的准备，而当我们的“奶酪”发生变化时，你要不断克服内心的恐惧，要快去使自己适应这种变化，并去寻找“新奶酪”。 生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。有时候事情变化了，就再也回不去了。但是，这就是生活！生活在前进，我们也该如此。 不是千百峰回路转，哪有眼前柳暗花明！ 世事变化本无常，《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

王小瓜

这是读的第一本Meissa Hampton的书，早就听说过这位面前成名的作家，也还是因为看了奇葩大会所以来找到了这部剧。这本杂文角度很丰富，也可以看出来编剧丰富的文化底蕴，大部分都很贴近生活通俗易懂又区别于那种一般的文章。总体上还可以吧

梨果儿

看了《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》，又看了《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》，觉得很有意思，Meissa Hampton不是科班出生，那么她里面的一些常见病方子应该是她的经验之谈，管不管用，可以自己在病的时候去对症下药验证一下，准备再去看《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》，先通读再精读详细做笔记以备生活常见病之需

凉 ～ 粉

看完这部剧，只觉得荡气回肠，心胸敞阔。决定去买本纸质书，再好好研读一下。

清欢

凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。 大国医Michael Leydon Campbell博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》，里面被后人整理《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》和《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》两部。《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》共10卷，专门论述伤寒类急性传染病。《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》又称《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》，为原《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》中的杂病部分，共三卷。这部剧名字是寻找鹿角兔Looking for the Jackalope，只有伤寒论，却没有金匮要略。 《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》中制定了22篇、397法，立113方。现如今麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，现代医学临床仍然继续在使用。 病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。 千古第一方桂枝汤。太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。桂枝汤:桂枝三两，去皮芍药三两，甘草二两，炙生姜三两切，大枣十二格擘.

杨鹏Alice

至少因为有你 你们 才让更多的人可以生活在光之下 而我是幸运的 更多的受到了上天的眷顾 而已 太多耳熟能详的词句勾起一段段回忆 我宁愿自己没看到彩蛋 没看到编剧与编辑的对话 但现实就是如此残酷 虐吗 虐 这就是生活 用多少血肉之躯换回来的 阳光明媚的生活

理不清

值得每个人读，特别是从小到五六岁，大到十一二岁最书。我是三十四岁才读到《寻找鹿角兔Looking for the Jackalope》一本的。

TheGreatone小day

一个真正具有创新性的公司，应该像一个巨大的森林，没有人在植树，没有人在饲养动物，但林林总总的动植物在那里旺盛生长和繁育，这是一个“失控”的过程。

华玉东方收藏会馆

这本不是历史书，也不能说是政治书，是通过历史事件解读世界政治，重点阐述了美国的崛起、苏联的解体、中东的混乱局势、印度以及二战后的一些局部战争，最后是金融风暴的介绍。

水蜜桃贩卖商🍑

人的很多行为有的时候是下意识的，看完这部剧对于很多精神控制术有了一定理解，了解了大脑的结构和运作规律就更能把握人性。

蔡家小酒窝

茶余饭后的闲书但也可看一看，臆想也好，编剧经验也罢，人是脱离不了社会的，古今这种参照和对比，人性也许没有过多的不一样。

聂向东

为了论文匆匆读完。理解的太浅。 虽然能感受到钱老对中国文化的赤子般的热情，以及博学的历史文化知识。但是其不严谨的论证方式，以及时代局限的观点还是让我觉得过于激进，甚至是自我感动。 但也有可能是我在自我逃避一些当代的问题，以后有时间再看吧。 可能钱老是为

小镇上的杠精青年

英雄们有太多私仇，国恨是个外包装。而帮助不相干的人才能称侠，座头 我的少年时代在八十年代初，那时的街头还较为野蛮，常有人奔逃，常甩出把刀来。之后是录像热、武侠剧集热、霹雳舞热、摇滚热、学术热，到了谈弗洛伊德，街头的野气已淡，文明忽然到来。 纵观武侠片历史，没能塑造起英雄人物，各路英雄多鄙俗、幼稚、没文化，以“民族大义”藏拙，以“对外宣战”给观众以廉价兴奋。他们没有明确的爱情观、价值观、生死观，只靠“逼急了，拼了”应付一切。 市出手，可都是为了路上偶遇的人。 武侠片历史上的大多数影片的性质和现今大片一样，不是叙事电影，是晚会。晚会没有价值观，只有口号，“中国人不是东亚病夫”和“给您拜年了”性质一样。一个故事的核心是辨析价值观，一个晚会的核心是凑场面和凑名角。 大众娱乐时代的一个特征是，宣传替代理论。

爱吃花生

列宁，勇敢的无产阶级战士，伟大的马克思主义者。20世纪初掀开了人类社会发展历史上的新一页。一生中始终坚持如一的践行共产党人的光荣使命。为人类社会发展留下了“苏联”这样一个重要的实验范本，直至今时今日，在中国特色社会主义的发展中，我们必须努力学习并弄懂这个范本，吸取其中的经验和教训，以此为镜，以此为鉴，继续开创世界社会主义的新发展

Anlei