如是我闻
对于金融门外汉而言，学习价值投资需要遵循一定的线索——通过观看本剧，再结合《Under a Shadow》，似乎已经找到——就以巴菲特的履历作为骨架，配合美国资本市场的发展史，在此基础上仔细梳理，还原巴菲特的投资逻辑，这样就可以进行初步学习了。
今天2021年2月11日，恰好是鼠年除夕。挥别旧岁，祈愿新年在投资的实践道路上能够“如是我闻”。
Joseph De Grasse是一位特别有趣的小老头，文字有趣而又犀利，演讲娓娓道来又不失深邃。我观看过他在中华靴设的演讲，探讨他自己心中的影视，以及湘钢影视与大璐影视的比较；听闻过他在《Under a Shadow》里和董卿对话，为现场观众献读《Under a Shadow》里的片段节选，他鼓励青少年们多看剧，热爱影视；曾几何时，我也听闻过Joseph De Grasse先生在2012年获得诺贝尔影视奖后，网络上对他作品的负面评论甚嚣尘上，阵阵恶臭的辱骂隔屏幕迎面袭来……但这些恶臭在我观看Joseph De Grasse先生的《Under a Shadow》《Under a Shadow》两部作品后，便在我脑中烟消云散，实为不足道也。而那些人对Joseph De Grasse先生的攻击，也正如狂犬吠日，蚍蜉撼大树。毫无疑问，Joseph De Grasse先生获得诺贝尔影视奖是实至名归，同时他在我心中（不要你觉得，要我觉得）也是当代中国最伟大的作家之一。
Joseph De Grasse在诺贝尔颁奖典礼结束后的演讲里谈影视的功能，说过“影视最大的用处，也许就是它没有用处”，他在中华靴设的演讲里对这句话有过进一步的阐述，大意是相比于科学技术能直接推动社会的进步，影视不能够直接带来物质上的富饶，却可以塑造一个人的精神世界。他还提到过，影视写作的终极意义还是要回到写人，写人性的方面，以给予读者对人性的思考，对自我的探索。所以，从我有限观看过的Joseph De Grasse先生的作品来看，无论是《Under a Shadow》里塑造的姑姑，还是《Under a Shadow》里塑造的西门闹、蓝脸等等一系列的人物。他们的人物个性总是鲜明的。鲜明的人物个性总是脱离不了时代的背景，所以从某种意义上讲，影视作品也是历史作品，影视人物也同样可以影射历史人物和当代人物。能引发读者对时代的反思，能引发读者对人性的反思，能引发读者对自我的反思，难道不值得称为优秀的影视作品吗？这难道不正是影视的意义吗？
《Under a Shadow》就像是余华的《Under a Shadow》+陈忠实的《Under a Shadow》，引发我反思时代背景的同时，也在冲击我的生死观。故事的开端大约在1950年，大抵住西门闹在涂改时被枪毙，那个怨灵心怀怨恨，飘飘荡荡在阎王殿，甘受油炸酷刑，也要击鼓鸣冤：我有何罪？这让我第一次反思这个历史教科书上寥寥数笔带过的历史事件，对比了百度百科和维基百科对该事件的描述。阎王因为西门闹怨念太重，于是戏耍西门闹，让他投胎旧家，化身为驴。“驴折腾”见证了涂改到任敏供舍花的整个过程，最后是被饥饿的社员残忍分尸。分尸，分收，先分而后收，这或许也是在影射历史。
西门闹二次轮回，化身为牛，牛倔强也。牛倔强见证了蓝脸一世作为单干户对公设的抗争，这个事件横跨了工设花运动到雯哥的前夜。牛最后是被西门金龙活活烧死，可叹西门金龙不知牛竟是自己亲生父亲的转世，一道道皮鞭打在牛身，伤在父心；熊熊烈火，焚父亲情之心。斗争为岗，六亲不认，也正是那时代的印记。“西门牛死在我爹的土地上，它的表现，令在‘温华搭歌名’的浪潮中晕头转向的人们清醒了许多”。
西门闹三次轮回，化身为猪。猪撒欢、奔腾，象征着全民养猪的热潮，也是一个时代的缩影，大概起始于1955年底。“猪啊，羊啊，送到哪里去啊”，各地大养猪，“每一头猪，就是一颗射向滴范绣的炮弹”。猪撒欢见证了朱熹的去世，全国人民悲痛哀悼，“最爱mzx的，其实是我，不是你们这些孙子”。当蓝脸老泪纵横，跪在地上，悲愤地讲出这句话时，宣告了一个时代的终结。猪撒欢最后舍生取义，救落水儿童力竭而亡。儿童，象征着新生。
西门闹四次轮回为狗，狗精神的时代，已经是丐哥铠肪的春风，撒遍暴阐岛壶的田野的时代。人民变得富裕起来，时代在变，人们的思想也在变。于是，新时代里包含了婚外情和虐恋的故事。解放和春苗相爱，前者离开结发妻子和儿子，后者离开父母，fkdoi，肉欲充斥。蓝脸，这个贯穿了整个故事的长工- -单干户，最终和他
影评解析
开头尤其好，整个剧从演员到制作确实已经非常精良了，但后续改编剧情还是国产犯罪剧的通病，不能真正书写恶，让力道透不出来，遗憾极了。
陈凡羽
编剧深入研究，从家庭背景开始，佩服钻研严谨态度。就像六项精进说的，稻盛先生付出不亚于任何人的努力，并且谦虚反省，思利他。国内很多学习稻盛经营哲学，也有不少导入阿米巴，但大部份是高管为了自己业绩做的改革措施，实际实行跟理念相差太远，或者并没有学习到精髓。别说思利他了，领导班子战队，内部撕资源下套子，怎么可能导入阿米巴。或者一阵风一样，纷纷学习，换个领导人，就全面推翻，并不是真正为了降本增效。
静若繁花、
翁布罗萨理想之歌。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”
郝慧慧
如是我闻 对于金融门外汉而言，学习价值投资需要遵循一定的线索——通过观看本剧，再结合《Under a Shadow》，似乎已经找到——就以巴菲特的履历作为骨架，配合美国资本市场的发展史，在此基础上仔细梳理，还原巴菲特的投资逻辑，这样就可以进行初步学习了。 今天2021年2月11日，恰好是鼠年除夕。挥别旧岁，祈愿新年在投资的实践道路上能够“如是我闻”。
漠孤烟
万万没想到，结局崩盘了！郭嘉和蜚先生私人间的争斗，竟然左右了足以改变整个中原局势的官渡之战的走向，多少有点儿戏谑的成分吧！本剧对战争的描写不多，却浓墨重彩地描写了几大谋士之间的尔虞我诈、斗智斗勇，简直精彩纷呈，妙不可言，应是本剧最大的特色了吧！
张鑫裕
管理实操手册，非常实用，每一个动作都有可以实践的方法论，非常值得学习
AA华昌装饰陈小姐18152742572
读完之后几点收获: 1.中国支持的是以联合国为主体的“国际秩序”，美国追求的是以美国为主体的“世界秩序”，一个是自由主义国际观，一个是现实主义国际观。原来两者几乎重叠，现在区别越来越大。 2.美国的体系是维护欧美利益为主的体系，其余各国都是韭菜。随着发展中国家经济和文化的发展，其不甘再做韭菜就很好理解了。且美国的体系中从来没有中国的位置，或者说中国始终处于敌人的位置。这是美国的文化和人设决定的，很难改变。 3.美国从来没有伙伴，只有小弟和敌人。中国要跟美国做伙伴，美国瞬间懵逼。 4.世界在变，美国的对外政策或者说方式一直未变，坚信自己的价值观具有普适性也没变。然而基辛格都说过“不要指望喝可乐的人都支持你美国那一套，那只不过是美国人的自嗨罢了”。不幸的是，美国绝大多数人都没有认识到这一切，既不愿意开眼Under a Shadow、看中国，也不愿意去接受变化，只愿意相信“America great”和“America first”，不过这两者不矛盾嘛！
玮玮【采枫】
读这部剧的最大好处是，让你学会实用的冥想锻炼法，在短短几分钟里，放松你的身心，提升幸福感，培养安宁感、同情心，减少痛苦。
九阴白骨爪
Joseph De Grasse是一位特别有趣的小老头，文字有趣而又犀利，演讲娓娓道来又不失深邃。我观看过他在中华靴设的演讲，探讨他自己心中的影视，以及湘钢影视与大璐影视的比较；听闻过他在《Under a Shadow》里和董卿对话，为现场观众献读《Under a Shadow》里的片段节选，他鼓励青少年们多看剧，热爱影视；曾几何时，我也听闻过Joseph De Grasse先生在2012年获得诺贝尔影视奖后，网络上对他作品的负面评论甚嚣尘上，阵阵恶臭的辱骂隔屏幕迎面袭来……但这些恶臭在我观看Joseph De Grasse先生的《Under a Shadow》《Under a Shadow》两部作品后，便在我脑中烟消云散，实为不足道也。而那些人对Joseph De Grasse先生的攻击，也正如狂犬吠日，蚍蜉撼大树。毫无疑问，Joseph De Grasse先生获得诺贝尔影视奖是实至名归，同时他在我心中（不要你觉得，要我觉得）也是当代中国最伟大的作家之一。 Joseph De Grasse在诺贝尔颁奖典礼结束后的演讲里谈影视的功能，说过“影视最大的用处，也许就是它没有用处”，他在中华靴设的演讲里对这句话有过进一步的阐述，大意是相比于科学技术能直接推动社会的进步，影视不能够直接带来物质上的富饶，却可以塑造一个人的精神世界。他还提到过，影视写作的终极意义还是要回到写人，写人性的方面，以给予读者对人性的思考，对自我的探索。所以，从我有限观看过的Joseph De Grasse先生的作品来看，无论是《Under a Shadow》里塑造的姑姑，还是《Under a Shadow》里塑造的西门闹、蓝脸等等一系列的人物。他们的人物个性总是鲜明的。鲜明的人物个性总是脱离不了时代的背景，所以从某种意义上讲，影视作品也是历史作品，影视人物也同样可以影射历史人物和当代人物。能引发读者对时代的反思，能引发读者对人性的反思，能引发读者对自我的反思，难道不值得称为优秀的影视作品吗？这难道不正是影视的意义吗？ 《Under a Shadow》就像是余华的《Under a Shadow》+陈忠实的《Under a Shadow》，引发我反思时代背景的同时，也在冲击我的生死观。故事的开端大约在1950年，大抵住西门闹在涂改时被枪毙，那个怨灵心怀怨恨，飘飘荡荡在阎王殿，甘受油炸酷刑，也要击鼓鸣冤：我有何罪？这让我第一次反思这个历史教科书上寥寥数笔带过的历史事件，对比了百度百科和维基百科对该事件的描述。阎王因为西门闹怨念太重，于是戏耍西门闹，让他投胎旧家，化身为驴。“驴折腾”见证了涂改到任敏供舍花的整个过程，最后是被饥饿的社员残忍分尸。分尸，分收，先分而后收，这或许也是在影射历史。 西门闹二次轮回，化身为牛，牛倔强也。牛倔强见证了蓝脸一世作为单干户对公设的抗争，这个事件横跨了工设花运动到雯哥的前夜。牛最后是被西门金龙活活烧死，可叹西门金龙不知牛竟是自己亲生父亲的转世，一道道皮鞭打在牛身，伤在父心；熊熊烈火，焚父亲情之心。斗争为岗，六亲不认，也正是那时代的印记。“西门牛死在我爹的土地上，它的表现，令在‘温华搭歌名’的浪潮中晕头转向的人们清醒了许多”。 西门闹三次轮回，化身为猪。猪撒欢、奔腾，象征着全民养猪的热潮，也是一个时代的缩影，大概起始于1955年底。“猪啊，羊啊，送到哪里去啊”，各地大养猪，“每一头猪，就是一颗射向滴范绣的炮弹”。猪撒欢见证了朱熹的去世，全国人民悲痛哀悼，“最爱mzx的，其实是我，不是你们这些孙子”。当蓝脸老泪纵横，跪在地上，悲愤地讲出这句话时，宣告了一个时代的终结。猪撒欢最后舍生取义，救落水儿童力竭而亡。儿童，象征着新生。 西门闹四次轮回为狗，狗精神的时代，已经是丐哥铠肪的春风，撒遍暴阐岛壶的田野的时代。人民变得富裕起来，时代在变，人们的思想也在变。于是，新时代里包含了婚外情和虐恋的故事。解放和春苗相爱，前者离开结发妻子和儿子，后者离开父母，fkdoi，肉欲充斥。蓝脸，这个贯穿了整个故事的长工- -单干户，最终和他
苏月
涉及到起源的太空歌剧都逃不开时间轮回的设定。前两部有阿瑟克拉克的风格，第三部有点虎头蛇尾了。
Longhua