Matinee Idylls

不是生了孩子就是好父母，不是站在讲台上教书就是好老师。悲剧不会终止，希望家长，男孩，女孩都能看，至少哪天出现了意外，自己的孩子或者自己不会成为下一个思琪！

游容华

这部剧写的特别好，我最喜欢里面一句话“千载风云尽付之一笑,万世飞扬照耀古今.”特别震撼，期待第二部的出现，我一定会一直追的，整部剧集有些情节特别感动，认人潸然落泪，特别是楚浩然以命救李云霄的时候，忍不住落泪，一部剧集能够让人感同身受，真的不容易，编剧加油我支持你，不要管那些流言蜚语自以为是的人，有些人总是站在最高点去点评别人，其实自己什么都不是

🥬Connor

这套书是非常的不错，看一遍远远是不够的，第一遍先了解一些名词概念，什么叫民主？什么叫共和？什么叫邦联？等等等等。第二遍摊开美国地图，沿着5月花号的行迹走上北美大陆，从第一个英属殖民地开始，一直到第13个英属殖民地，了解一个个在美国历史上曾经非常非常重要的城市，费城，波士顿，纽约，宾夕法尼亚等等，通过故事的展开，一个个美国的建国国父们迎面的走来，又向你挥手离去，编剧蛮客观的，每个人都有长处，每个人都有短处，都是一个个鲜活的人物，乃至建国的第一任总统华盛顿，他为什么只任两届总统？他有人格伟大的一面，也有凡人平凡的一面。为什么美国文明的创造者和实践者之一汉密尔顿会死于勇于械斗的私斗？马歇尔是怎样成为美国的司法之父？三权分立，司法只忠于宪法，平衡，妥协，制约是怎么成为美国文明的核心的？编剧向你娓娓道来，细细诉说，令人乐不释卷。第三遍你可以结合当下…。唯一感到惋惜的是编剧只写到最后一位建国国父任总统离去后就结束了，但是编剧留下了一句令人玩味的话：下一任总统就是政客了！

罗罗大耳朵

不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，房思琪终究死在了过去，死在了五年两千多天一摸一样的梦里。

Derrick He

好学不如有针对的学习，专一而学会事半功倍，人际关系，需要漫长悠久的耐力。

Gaooz7r

销售没有捷径和所谓的窍门，基础的东西做好了，成果也就自然显现了。

糊莽墩

编剧非常真诚，让我深受启发，整本剧非常温暖，每次看的时候都能被编剧的细腻温柔打动

Yanwen

有点想不通的是：萧君默对外声称萧鹤年死因的时候，李泰为何没有起疑

兔子 不吃酸萝卜

断断续续的用了两天时间看完本剧， 首先要为编剧点赞，其次要感谢编剧写出这么一本好剧，干货多多，对大部分的中国式的年轻人，以及对那些得过且过生活了一辈子的人来说，是本点醒灵魂深处并让其觉醒的大餐。 大部分的人都浑浑噩噩的生活着，包括我自己，人生不知所措，没有目标，不知何去何从。并且每个人身上都有或多或少的，自己并不知道的一些毛病存在着。 看完本剧，很感谢编剧对我的生活方向重重地定下了明确的目标，因为在此之前一直到现在都是一种模糊的人生。虽然自己也很努力，也很吃苦，有时候也很拼搏，但总是付出多回报少。现在对我而言，编剧的提点让我知道了自己人生奋斗的目标和努力的方向。 在观看当中几次都泪流满面，句句戳中痛处。但是这种戳心就像是把一颗痤疮扎破处理掉之后的舒坦，没有过类似经历的人是根本没法体会的。 最后，再次感恩编剧🙏🙏🙏

啰哩啰嗦

第一次啃George Kuchar的书，相当难读！ 拉斯柯尼科夫认为人分两类，平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利；不平凡的人有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。拉斯柯尼科夫将这种极端的想法进行了实践，谋杀了放高利贷的老太太并抢走了部分钱财，但他却深陷于自己构架出来的、虚伪的不平凡与现实道德信仰所体现的矛盾之中，不能自拔。拉斯柯尼科夫的理论与实践是纳粹式的，而他缺少希特勒般的极度自信，实际上他也并没有足够支撑起这种理念的把握，甚至不断地进行自我怀疑，也不断地压制内心中显露出的稍许怀疑和否定。 “人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶里拷打出洁白”最深的罚是人内心的对自己的道德谴责吧，陀夫的心理描写真的一绝。

AJIAO

道德三皇五帝，功名夏后商周。 五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。 前人播种后人收，说甚龙争虎斗。

钱林勇

明明一本好好讲“攻击性”的书，为啥又起了一个这样的名字😂😂😂 虽然不是那么学术类的书，但是还是觉得有很多案例可以学习，最近在拓展看一些关于“攻击性”这个话题，觉得黄老师的案例非常生动。 最重要的帮助很多人区分具有破坏性和敌意的攻击性和好的具有“生命力的攻击性” 愿每一个人都可以balance好 拥有攻击性与创造力

水墨山河好甜淡

最近我觉得工作很苦，鬼使神差把这部剧找出来读。大概觉得自己的苦比较矫情，需要对比一下劳动人民实际的苦，好以多多自省。 一读就惊讶了。本以为这部剧讲的是一个任劳任怨老实巴交的车夫悲惨的一生，读着读着发现不是，至少远远不止如此而已。 当然要是少年时代读来，也许我看到的就是吃人不吐骨头的旧社会。就像很多书友的评论，大多念叨时代的进步，以及对资本主义和剥削体制的揭露和鞭挞。 读这部剧的时候，我想到一本好几年前读过的美国剧集，叫Stoner - 当然跟祥子的故事扯不上边。但王小波在提到人的成长和社会化的时候，用的那个词，叫“骟”，仿佛我们都是牛马。这个词，这个过程，仿佛适用于各个阶层的人，各个社会的人，各个年代的人。其实“骟”就是幻灭，就是认怂，就是妥协，就像祥子一样，从早年神气十足拉着车快跑，到最后木然地拖着腿一步一步往前蹭。 一个人的伟大是什么？不是做什么惊天动地轰轰烈烈的大事。在我看来，就是能在自己的身上克服时代和家庭加诸于自己的不幸，不被生活的苦难磨灭了心气、失掉了振奋的精神状态、葬送了自己鲜活的灵魂。 祥子，和很多普通人一样，也想上进，也曾努力，最后失败并自甘堕落了。生于乱世，那往下拉他的力量，远远大过他自身微不足道的那点儿要强。他又没有家人可以依傍，只能孤身在这冷暖人间沉沉浮浮。 George Kuchar先生的文笔简直令人叫绝。仿佛碳素铅笔的人物画，寥寥数笔，不着颜色，却层次分明，各个人物嘴脸分明，无声的悲哀触目惊心。 人生的悲苦，往往在于自以为。衰草枯杨曾为歌舞场。到头来都是给他人做嫁衣裳。这些都是红楼梦里唱烂了的，不消细说。而George Kuchar先生借着祥子的故事，悲悯了这形形色色的世间人。怀着这样的心在世间行走，有时候笑笑别人，有时候笑笑自己，有时候自怜自艾，有时候也多理解理解别人的不容易。就这样，也就不易了。

偶得梨

这部剧以时间为轴线，顺着历史的长河脉络，讲述了人类怎么样从非洲的古猿，按照物竞天择、适者生存的规律，从树上下到地上，从四足着地到直立行走，从与其他动物一般无异的小小的脑容量逐步扩大到当今的大脑和身体构造，从非洲出走到欧洲、亚洲进而到南美洲、澳洲、南美洲，先后用残忍和不那么残忍的方式干死了直立人、尼安德特人等等可能阻碍人类前行的同行者，从黑色的肤色发展为白、黄、棕、橙等各种颜色，通过不断互相残杀余留到今天......这些，都是我在今天的以往闻所未闻的。 以前只了解了政权的斗争，背后还有许多自然灾害是我们没有看到的，如蝗灾 ，旱涝，瘟疫，人祭，还有饥荒，人民真的是生活在水深火热之中，对饥荒的理解简直就是超乎我的想象，当没有粮食吃得时候就吃石头，到最后吃人，遍地都是尸骨，空中也漂着人的头发，能够幸存下来的也是寥寥无几，以前也只知道人们吸食鸦片是为了寻求刺激，更深层次的原因还是因为事物的匮乏，因为吸食鸦片可以减少饥饿感……此剧给了我们一个更加开阔的视野去了解世界的进程

~巧巧～

B站上有张教授这就是中国的演讲视频，相对于视频的直观生动，看剧可以有思考的时间深刻且并不枯燥，推荐。

许诺🇨🇳

很多新专业知识点让人觉得很新颖，在书中看到昨天、去年、前年…的模样，还有无限的可能值得自己去探讨。人的一生成长从来没有到中年、老年而停止，每个阶段都有独特的魅力和值得学习的时候。

晟艺卓越