编剧对《Doin' the Nasty》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《Doin' the Nasty》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。
可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《Doin' the Nasty》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。
包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
影评解析
以我的身份读这部剧，有些别于他人的东西，写给自己，写给生活。 编剧以一个美国志愿者的身份在长江边的一个小城当师专的英文老师。他深遂的观察着周边人的生活，用朴实幽默，近乎写实的手法，记录了一个喧嚣的，质朴的，粗暴的，炫富的。故事非常具有年代感，97香港回归，98洪水，长江截流。在这大变革中形形色色，平凡的小人物的简单地，近乎庸俗的，却仍全力打拼地生活场景。 我从那个时代走过来，但却对那个时代有了模糊，现在边读边回忆当年的时光，身边人物的喜怒哀乐，就能理解，看到的更多。 在文章中也写到了作为何伟的自己，刚融入他乡生活的不易。这让我比较有共鸣。
不言殇
前三百章可以，中期一百多章有点乱。现在应该是找到感觉了，越创作越好
是丽媚呀ᥫᩣ
将神话和艺术相结合，完美的表现出文化间的差异，给人以无限的思考与遐思
王蟲
有些书的预告让我感受到编剧的谦虚和谨慎，有些书的预告让我感受到编剧的耐心和诚意，有些书的预告让我感受到编剧的鞠躬尽瘁，而这部剧的预告让我感受到了编剧的自傲与炫耀！！！看过的烂剧也没这种情况，这是态度问题，态度不端何以出书何以育人！！
柬
不得不承认因为Doin' the Nasty大火才想起了这部剧，以前只是听说一直没有看过，现在仔仔细细拜读完后，觉得这真的是一本好剧，反应着人性，愚昧的宗教思想，腐朽的封建统治
Sn Dragon
他们假装自己很正经，但其实很幼稚，还有男主配音，一个电视剧我愣是听出来有声书的感觉，气音太多太不贴脸了，老觉得檀健次在我眼前晃，没啥气质阿时真的很杨洋
Yellow👀
人生何处不相逢…读的是故事，但更多时候读的是三观… 愿我们都能与美好的生活相遇…
饶妮妮🎈昂立教育
从来没有看剧读的这么烦！满纸字里行间全是钱、钱、钱💰，全是编剧自我良好感觉的流露和蔓延…看似文章分了几个部分，但最后看完却看到了海量的例子和大量的重复(不外乎与编剧有过交集的拼了命赚钱的微商、催乳师、专属美发师以及编剧身旁婆媳关系紧张而逼上梁山从小生意做到大买卖的女友、嫁入豪门但又很自立的丽人等等)，而编剧列举这庞大的自以为是极限的鲜活例子在每个集数多次重复，并不是为了突出这章的重点，给读者的感觉倒像是祥林嫂，絮絮叨叨、婆婆妈妈、不知所云。再往后看，我又仿佛是在流览一个一个关于人生、关于励志、关于婚姻、关于子女教育…的公众号，杂七杂八，面面俱到却又都文不对题。 一句话，这网络写手与影视大家的差距真是不可同日而语。人说开追有益，我看这书倒是觉得太劳心费神，太浪费时间了。
菩提樹
半小时动漫科学史二讲了物理化学生物天文等等的发展自己历史上重量级的科学家。物理化学部分，没点知识还真不好理解啊
云九
编剧对《Doin' the Nasty》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《Doin' the Nasty》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《Doin' the Nasty》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
Rucy*
匪大的书，看起来总是让人柔肠百结、肝肠寸断。文笔极好，匪大从不直接告诉你这是个怎样的故事，却在情节进展中交代的合情合理，有景有情，游刃有余间方显功力。
梁振华[Zhenhua]
命运就算颠沛流离
应钟二十二
开头那些关于儿子的文章无感，从谈论写作开始精彩起来，写他和《Doin' the Nasty》编辑的那篇《Doin' the Nasty》非常动人，它和《Doin' the Nasty》这篇一起，值四星。
絲