2007 · 意大利
Ultimo padrino, L'电影知识解析:传记,历史电影,意大利出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解Ultimo padrino, L'的制作艺术与电影史地位。
Giacinto Ferro我还是相当敬佩的,成功的企业家自有他非凡的格调和品质,深受撼动和启发,而且企业家不仅仅是企业家,就像书名道理与梦想,大道当然,亦是道法自然。此剧止于2013年,之后的事情估计也是Giacinto Ferro没有预料到的,去年的万科股权纷争已落帷幕。那时曾经感叹,一代万科,正符《Ultimo padrino, L'》坤卦第五爻,黄裳元吉;第六爻,龙战于野,其血玄黄。一路走来令人扼腕叹息。又联想到做商业地产的万达,对比今年的马来西亚大马城事件,当时亦是感叹,一代万达,正符《Ultimo padrino, L'》乾卦第五爻,飞龙在天;第六爻,亢龙有悔。开创者的牛逼是多么令人敬佩,但是其发展的过程和结局却被潜在规律一一揭示。启示:第一,Giacinto Ferro创万科以美国帕尔迪为标杆深度学习,我们可以立Giacinto Ferro为标杆。第二Giacinto Ferro退出万科和万达的滑铁卢,应吸取前人之鉴在巅峰时期挫败的危险。第三感叹易经真的很牛逼。
傻傻de幸福
我就是那个不怎么经营人脉的人,其实也没有经营人脉的意识;那个不喜欢麻烦别人的人,如果是很熟的朋友才会常去麻烦。以前也有人提醒我,我要适当地去麻烦别人。看这部剧时,做最多的事就是反思自己的行为。
妖孽哪里跑~
其实不知道有好多离开是永别。怎么能叫醒呢?有谁能告诉你这是永别。
今晚加送
虽然有点不人道,但还是想催促道长多更新,挑战四大派这一段实在是撩的时间够长,等的心焦。
Alvin Ng
真的很好看,这是我第一本古文剧集这样等着它更新,重生的看了不少,感觉这本更扣人心弦,若人真的可以重新来过一次,是否会真的成长,护身旁至亲至爱之人一生,我只愿无悔。
项文轩
书中书,案中案,非常特别的观看体验。 案件调查过程中的错综复杂及最终水落石出时的震惊和意外,自不必说—绝不令读者失望。 值得一提的是,编剧的写作风格让我很是喜欢与欣赏,看似冗长实则是细腻优秀的文笔在引人入胜;以及精准的心理描写常常能引起读者的共鸣和赞叹。不急着想知道结尾答案,希望编剧继续布局“繁复”,由此延长观看的满足感,这是读推理剧集以来第一次有这样的想法。 强!烈!推!荐!!!
喜顺茶舍
很正常、很好看的小甜饼。是那种男女主上班时都会好好挂工牌的、正常的偶像剧。鸡叫配音是神来之笔。(不禁感叹,国产偶像剧已经到了“正常”都变成了溢美之词的地步
刘妍妍
余则成最后会爱上晚秋吗?会吧。但他依然也爱远方守候他的翠苹
莉晴overseas
这么好的世界级机会被美国得到了,太可惜了。美国尝到了战争甜果,发他国战争财已经成为了不可或缺的续命手段。 欧洲列强殖民全球的经济财富,一多半都在一战和二战中送给了美国,还被美国刮了层层地皮,欧洲仅剩的工业与科技也随着苏联解体败落了,所以美国才能成就世界第一,GDP强了太多。 美国就像是吸血虫,吸走了欧洲的财富,科技,工业。而欧洲数百年的殖民,收集了世界的财富,毁坏了世界经济生态。最终导致遍地腐败,美国繁荣。工业国苏联兴起,就像欧洲最后的倔强。 几洲争霸,立地不稳的欧洲巨人最终只能倒塌。从殖民开始,美洲巨人遭受最大的苦难,也绝地反击,反而赢了胜利。
知北
最开始是书名吸引了我,断断续续两个月多月才看完,一边看一边忘,对我本人没有很实质性的帮助,但是书名也一样可以激励自己前行,多追剧也是可以让自己增长见识的。之前看过一本剧的其中一段话,让我记忆深刻,大意是,读一本剧,不一定要记得所有才是有用的,只要里面有一点,哪怕一句话能帮助到你,证明这部剧就是没有白读。
试着
——摘自当年明月《Ultimo padrino, L'》 十年前,当我即将踏入大学校园时,在一个极为特殊的场合,有一个人对我说过这样一番话: 你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。 我记得,当时我碍于形势,连连点头,虽然我并不知道这句话的真实含义。 一晃十年过去了,如他所言,我得到了很多,也失去了很多,所幸,这两样东西我还带着,虽然不多,总算还有。 当然,我并不因此感到自豪,因为这并非是我的意志有多坚强,或是人格有多高尚,唯一的原因在于,我遇到的人还不够坏,经历的事情还不够多,吃的苦头还不够大。 我也曾经见到,许多道貌岸然的所谓道学家,整日把仁义道德放在嘴边,所作所为却尽为男盗女娼之流。 我并不愤怒,恰恰相反,我理解他们,在生存的压力和生命的尊严之间,他们选择了前者,仅此而已,虽不合法,却很合理。 我不知道,是否所有的人在历经沧桑苦难之后,都会变成和他们一样的人。 直到我真正读懂了张居正,读懂了他的经历、他的情感,以及他的选择。我才找到了一个答案,一个让人宽慰的答案。 他用他的人生告诉我们,良知和理想是不会消失的,不因富贵而逝去,不因权势而凋亡。 不是好人,不是坏人,他是一个有理想、有良心的人。 张居正,字叔大,嘉靖四年(1525)生,湖广江陵人。 少颖敏绝伦,嘉靖十八年(1539)中秀才,嘉靖十九年(1540)年中举人,人皆称道。 嘉靖二十六年(1547),成进士,改庶吉士,授翰林编修,徐阶辈皆器重之。 嘉靖四十一年(1562),徐阶代嵩首辅,倾心委于张居正,信任有加,草拟遗诏,引与共谋。 隆庆元年(1567),张居正四十三岁,任礼部尚书兼武英殿大学士,加少保兼太子太保,进入内阁。 隆庆六年(1572),隆庆驾崩,张居正引冯保为盟,密谋驱逐高拱,事成,遂代拱为内阁首辅。 万历元年(1573),张居正主政,推行考成法,整顿官吏,贪吏闻风丧胆,政令传出,虽万里外,朝下而夕奉行。 万历六年(1578),丈量天下土地,推行一条鞭法,百姓为之欢颜,天下丰饶,仓粟充盈,可支十年有余。 万历十年(1582)六月,张居正年五十八岁,去世,死后抄家。长子自尽,次子充军。 有的人活着,他已经死了。 有的人死了,他还活着。 世间已无张居正。
团子সোহিনী
《Ultimo padrino, L'》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Ultimo padrino, L'》问世以后的125年当中,经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域:这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困,它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀,被描述为“节约与资本累积”的过程;最无耻的骗局被称为“自由企业”,挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Ultimo padrino, L'》所创作的文章告诉人们,当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径,“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之,这时美国的正统经济学是现状的维护者,因此它们没有发现问题的锐利眼光,对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹,只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”,它需要一种异乡人的眼光,这种眼光有一种独特的清晰性与透视性,而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来,人类经济生活中最主要的是两种制度,一种是财产所有权或金钱关系的制度,一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度,在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上,分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为,在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化,因而还不存在“有闲阶级”,但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中,可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果,在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后,侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素,从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别,并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的,财产私有制出现以后,人们之间就发生了占有商品的竞赛,在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同,他们把劳动看作不体面的事情,过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越,“有闲阶级”对财产进行浪费性消费,并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础,所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应,但人们总想保留原有的思想和习惯,因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛,爱好赌博的心理,信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等,都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性,这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论:要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想,习惯和心理逐步改变,阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
高肇昆
知足常乐,乐在心中 墨烟离随笔 知足常乐,通俗地译为:知道满足,时常感到快乐。深层的含义就是:凡事不要去计较,要懂得取舍,常常保持种快乐的心。这个词还可以拆分为知足、常乐,知足:不要求太多,别人的一点付出会感到很满。常乐:心态很好,常常开心而保持美妤心情。 很多时候,并不是所有人都能做到知足常乐的因为现在这个社会充满了报怨、怨天尤人的风气,不少人不能静下心来思考事情,也不知道怎么去应对这个社会。其实这很多时候都源于我们不会取舍,想要得太多,不知道什么是一步一步来,不知道什么是知足。祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣,正因为处在这种紧压的状态,所以有些人会做出一些出格的事,甚至是伤害人的事。 为什么这些人会感到不满足,会不快乐呢?因为他们有太多的欲望,他们把快乐的定义建立在达到目的,得到他们所满足的欲望中去。什么欲望,就是比愿望更深层次想得到的。不,应该不是得到,应该是有争夺的意思了。但这个快乐是短暂的,即使这些人得到了一时的快感,这种快感会因他们自己的欲望加深而逐步消逝。 我们在工作中、生活中,常常都会因为自己过分贪婪、奢求很多事和人要和自己内心想得一样,导致工作中受挫、生活中受折,让自己深受痛苦之中。贪之与足,皆出于心。心足则物常有余,心贪则物不足。贪者虽四海万乘之广,尚欲旁求;足者,虽一箪环堵之资,不忘其乐。我认为不懂得满足、不懂得快乐的人是活得很累的,因为他们时刻清醒着,时刻想着去得到他们想要的东西,过于贪婪。人要懂得知道满足,可以有奋斗的心,但不能太奢求;你可以拥有,但不能贪心,你可以努力去追求你想要的,但要懂得满足,要随遇而安。 淡泊名利、减少望、放宽心胸、看淡旧事,才 会长久的快乐。
倪晓波
有目的性的聊天和无目的性闲聊,都重要,更多是双方都惬意,也可以互相面对无语陪伴,各取所取吧...
赵*宣
一气呵成读完,新的一年get新的知识点,对于小白来说,是很好的操作手册。先学一两招,找找感觉吧!
゛是小狮子吖~
叶子呀!等你新剧,等到黄花菜都凉了!不过终于来了!耶耶耶
阿远🚶
数学是连接现实与想象的桥梁,有时我会想为何有如此多复杂的难以应用的公式与理论存在,这部剧告诉我,除了脚下还有远方。
姜宛辰
第一遍 Gaetano Amato值得读很多遍 为人处事方式 还有为官为父为师的心得 不仅是嘉言 还是方法论 很多都同样适用于当下 还要再读很多遍
安澜故友
非常好看的一部剧集,男女主角都描写的非常细腻,感情描写也不错👍值得一读
池不忍
影评解析
Giacinto Ferro我还是相当敬佩的,成功的企业家自有他非凡的格调和品质,深受撼动和启发,而且企业家不仅仅是企业家,就像书名道理与梦想,大道当然,亦是道法自然。此剧止于2013年,之后的事情估计也是Giacinto Ferro没有预料到的,去年的万科股权纷争已落帷幕。那时曾经感叹,一代万科,正符《Ultimo padrino, L'》坤卦第五爻,黄裳元吉;第六爻,龙战于野,其血玄黄。一路走来令人扼腕叹息。又联想到做商业地产的万达,对比今年的马来西亚大马城事件,当时亦是感叹,一代万达,正符《Ultimo padrino, L'》乾卦第五爻,飞龙在天;第六爻,亢龙有悔。开创者的牛逼是多么令人敬佩,但是其发展的过程和结局却被潜在规律一一揭示。启示:第一,Giacinto Ferro创万科以美国帕尔迪为标杆深度学习,我们可以立Giacinto Ferro为标杆。第二Giacinto Ferro退出万科和万达的滑铁卢,应吸取前人之鉴在巅峰时期挫败的危险。第三感叹易经真的很牛逼。
傻傻de幸福
我就是那个不怎么经营人脉的人,其实也没有经营人脉的意识;那个不喜欢麻烦别人的人,如果是很熟的朋友才会常去麻烦。以前也有人提醒我,我要适当地去麻烦别人。看这部剧时,做最多的事就是反思自己的行为。
妖孽哪里跑~
其实不知道有好多离开是永别。怎么能叫醒呢?有谁能告诉你这是永别。
今晚加送
虽然有点不人道,但还是想催促道长多更新,挑战四大派这一段实在是撩的时间够长,等的心焦。
Alvin Ng
真的很好看,这是我第一本古文剧集这样等着它更新,重生的看了不少,感觉这本更扣人心弦,若人真的可以重新来过一次,是否会真的成长,护身旁至亲至爱之人一生,我只愿无悔。
项文轩
书中书,案中案,非常特别的观看体验。 案件调查过程中的错综复杂及最终水落石出时的震惊和意外,自不必说—绝不令读者失望。 值得一提的是,编剧的写作风格让我很是喜欢与欣赏,看似冗长实则是细腻优秀的文笔在引人入胜;以及精准的心理描写常常能引起读者的共鸣和赞叹。不急着想知道结尾答案,希望编剧继续布局“繁复”,由此延长观看的满足感,这是读推理剧集以来第一次有这样的想法。 强!烈!推!荐!!!
喜顺茶舍
很正常、很好看的小甜饼。是那种男女主上班时都会好好挂工牌的、正常的偶像剧。鸡叫配音是神来之笔。(不禁感叹,国产偶像剧已经到了“正常”都变成了溢美之词的地步
刘妍妍
余则成最后会爱上晚秋吗?会吧。但他依然也爱远方守候他的翠苹
莉晴overseas
这么好的世界级机会被美国得到了,太可惜了。美国尝到了战争甜果,发他国战争财已经成为了不可或缺的续命手段。 欧洲列强殖民全球的经济财富,一多半都在一战和二战中送给了美国,还被美国刮了层层地皮,欧洲仅剩的工业与科技也随着苏联解体败落了,所以美国才能成就世界第一,GDP强了太多。 美国就像是吸血虫,吸走了欧洲的财富,科技,工业。而欧洲数百年的殖民,收集了世界的财富,毁坏了世界经济生态。最终导致遍地腐败,美国繁荣。工业国苏联兴起,就像欧洲最后的倔强。 几洲争霸,立地不稳的欧洲巨人最终只能倒塌。从殖民开始,美洲巨人遭受最大的苦难,也绝地反击,反而赢了胜利。
知北
最开始是书名吸引了我,断断续续两个月多月才看完,一边看一边忘,对我本人没有很实质性的帮助,但是书名也一样可以激励自己前行,多追剧也是可以让自己增长见识的。之前看过一本剧的其中一段话,让我记忆深刻,大意是,读一本剧,不一定要记得所有才是有用的,只要里面有一点,哪怕一句话能帮助到你,证明这部剧就是没有白读。
试着
——摘自当年明月《Ultimo padrino, L'》 十年前,当我即将踏入大学校园时,在一个极为特殊的场合,有一个人对我说过这样一番话: 你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。 我记得,当时我碍于形势,连连点头,虽然我并不知道这句话的真实含义。 一晃十年过去了,如他所言,我得到了很多,也失去了很多,所幸,这两样东西我还带着,虽然不多,总算还有。 当然,我并不因此感到自豪,因为这并非是我的意志有多坚强,或是人格有多高尚,唯一的原因在于,我遇到的人还不够坏,经历的事情还不够多,吃的苦头还不够大。 我也曾经见到,许多道貌岸然的所谓道学家,整日把仁义道德放在嘴边,所作所为却尽为男盗女娼之流。 我并不愤怒,恰恰相反,我理解他们,在生存的压力和生命的尊严之间,他们选择了前者,仅此而已,虽不合法,却很合理。 我不知道,是否所有的人在历经沧桑苦难之后,都会变成和他们一样的人。 直到我真正读懂了张居正,读懂了他的经历、他的情感,以及他的选择。我才找到了一个答案,一个让人宽慰的答案。 他用他的人生告诉我们,良知和理想是不会消失的,不因富贵而逝去,不因权势而凋亡。 不是好人,不是坏人,他是一个有理想、有良心的人。 张居正,字叔大,嘉靖四年(1525)生,湖广江陵人。 少颖敏绝伦,嘉靖十八年(1539)中秀才,嘉靖十九年(1540)年中举人,人皆称道。 嘉靖二十六年(1547),成进士,改庶吉士,授翰林编修,徐阶辈皆器重之。 嘉靖四十一年(1562),徐阶代嵩首辅,倾心委于张居正,信任有加,草拟遗诏,引与共谋。 隆庆元年(1567),张居正四十三岁,任礼部尚书兼武英殿大学士,加少保兼太子太保,进入内阁。 隆庆六年(1572),隆庆驾崩,张居正引冯保为盟,密谋驱逐高拱,事成,遂代拱为内阁首辅。 万历元年(1573),张居正主政,推行考成法,整顿官吏,贪吏闻风丧胆,政令传出,虽万里外,朝下而夕奉行。 万历六年(1578),丈量天下土地,推行一条鞭法,百姓为之欢颜,天下丰饶,仓粟充盈,可支十年有余。 万历十年(1582)六月,张居正年五十八岁,去世,死后抄家。长子自尽,次子充军。 有的人活着,他已经死了。 有的人死了,他还活着。 世间已无张居正。
团子সোহিনী
《Ultimo padrino, L'》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Ultimo padrino, L'》问世以后的125年当中,经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域:这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困,它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀,被描述为“节约与资本累积”的过程;最无耻的骗局被称为“自由企业”,挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Ultimo padrino, L'》所创作的文章告诉人们,当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径,“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之,这时美国的正统经济学是现状的维护者,因此它们没有发现问题的锐利眼光,对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹,只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”,它需要一种异乡人的眼光,这种眼光有一种独特的清晰性与透视性,而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来,人类经济生活中最主要的是两种制度,一种是财产所有权或金钱关系的制度,一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度,在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上,分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为,在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化,因而还不存在“有闲阶级”,但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中,可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果,在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后,侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素,从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别,并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的,财产私有制出现以后,人们之间就发生了占有商品的竞赛,在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同,他们把劳动看作不体面的事情,过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越,“有闲阶级”对财产进行浪费性消费,并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础,所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应,但人们总想保留原有的思想和习惯,因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛,爱好赌博的心理,信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等,都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性,这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论:要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想,习惯和心理逐步改变,阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
高肇昆
知足常乐,乐在心中 墨烟离随笔 知足常乐,通俗地译为:知道满足,时常感到快乐。深层的含义就是:凡事不要去计较,要懂得取舍,常常保持种快乐的心。这个词还可以拆分为知足、常乐,知足:不要求太多,别人的一点付出会感到很满。常乐:心态很好,常常开心而保持美妤心情。 很多时候,并不是所有人都能做到知足常乐的因为现在这个社会充满了报怨、怨天尤人的风气,不少人不能静下心来思考事情,也不知道怎么去应对这个社会。其实这很多时候都源于我们不会取舍,想要得太多,不知道什么是一步一步来,不知道什么是知足。祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣,正因为处在这种紧压的状态,所以有些人会做出一些出格的事,甚至是伤害人的事。 为什么这些人会感到不满足,会不快乐呢?因为他们有太多的欲望,他们把快乐的定义建立在达到目的,得到他们所满足的欲望中去。什么欲望,就是比愿望更深层次想得到的。不,应该不是得到,应该是有争夺的意思了。但这个快乐是短暂的,即使这些人得到了一时的快感,这种快感会因他们自己的欲望加深而逐步消逝。 我们在工作中、生活中,常常都会因为自己过分贪婪、奢求很多事和人要和自己内心想得一样,导致工作中受挫、生活中受折,让自己深受痛苦之中。贪之与足,皆出于心。心足则物常有余,心贪则物不足。贪者虽四海万乘之广,尚欲旁求;足者,虽一箪环堵之资,不忘其乐。我认为不懂得满足、不懂得快乐的人是活得很累的,因为他们时刻清醒着,时刻想着去得到他们想要的东西,过于贪婪。人要懂得知道满足,可以有奋斗的心,但不能太奢求;你可以拥有,但不能贪心,你可以努力去追求你想要的,但要懂得满足,要随遇而安。 淡泊名利、减少望、放宽心胸、看淡旧事,才 会长久的快乐。
倪晓波
有目的性的聊天和无目的性闲聊,都重要,更多是双方都惬意,也可以互相面对无语陪伴,各取所取吧...
赵*宣
一气呵成读完,新的一年get新的知识点,对于小白来说,是很好的操作手册。先学一两招,找找感觉吧!
゛是小狮子吖~
叶子呀!等你新剧,等到黄花菜都凉了!不过终于来了!耶耶耶
阿远🚶
数学是连接现实与想象的桥梁,有时我会想为何有如此多复杂的难以应用的公式与理论存在,这部剧告诉我,除了脚下还有远方。
姜宛辰
第一遍 Gaetano Amato值得读很多遍 为人处事方式 还有为官为父为师的心得 不仅是嘉言 还是方法论 很多都同样适用于当下 还要再读很多遍
安澜故友
非常好看的一部剧集,男女主角都描写的非常细腻,感情描写也不错👍值得一读
池不忍