Road to Nhill

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。

张明正

2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Vikki Blanche 《Road to Nhill》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Vikki Blanche《Road to Nhill》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运

凌凌&乐乐

重温一本多年前看过的书，和一个坚定自律对工作与权利执着而努力的女主宰者的形象。

白果树

读完收获还是挺多的，但是时隔太久，记忆模糊，只记得文件系统读的头大。 不用说什么，内容的质量非常好。

小了只🐑

值得读1.5遍的2.5个故事 编剧在书里说： 我觉得，侦探剧集在很大程度上可以说是全世界唯一几种不值得重读的影视体裁之一。 《Road to Nhill》共有两册，一本是《Road to Nhill》，一本是《Road to Nhill》，其中，后面这本在侦探出场那一章多出了一个小短篇，关于钻石盗窃案的，可以算作0.5个故事。 我就是这么严谨。 “我”是《Road to Nhill》的编辑苏珊，该剧编剧艾伦已去世，剧集创作于八年前，艾伦在一家大酒店发生命案后前去寻找“灵感”，后成书。 八年后，涉案中的一位女士读了《Road to Nhill》，发现“真凶”另有他人，然后她也失踪了。 故事开始了，现实与虚幻交织，真相被谎言遮掩，读到《Road to Nhill》这一章，只有一句话：请读完《Road to Nhill》后，再读下文。 我不，主要是懒得来回跳页，我非继续往下读，好吧，还没读《Road to Nhill》，就已经知道谁是凶手了（捂脸。 可见，还是得听编剧的话（虽然我下次一定还是不听）。 所以才说需要读1.5遍，我又回到《Road to Nhill》后面那一章，继续读。 这部剧总体而言值得一读，情节设计巧妙，内容翔实，没有比较突兀的描述（除了安德鲁突然出来救“我”，那一刻，我怀疑自己在看玛丽苏剧集）。 此剧有许多向阿加莎·克里斯蒂致敬的地方，《Road to Nhill》一册偏现代写实，情境、对话皆让人有愉快的观看体验； 尽管伏案写作是孤独的，但周遭的环境却会在某种程度上塑造它们的创编剧。而我发现，当编辑越是了解这些编剧，就越能帮助他们达成所愿、创作出令人心仪的作品。 《Road to Nhill》一册设定于上世纪五十年代，人物迥然相异，情节错综复杂，最终却能完美地自圆其说（摘自“我”对这部剧的评价，相当于编剧笔下的角色出来夸编剧真厉害）。 事实上，也确实很厉害。 越是言必称事实的人，往往嘴里越是没有一句实话。

孙布尔

排版比较舒服，比找到PDF的文档翻得下去🙃🙃略过了习题部分，接下来做配套习题集

七叶瑾

推荐指数四颗星🌟🌟🌟🌟 之前很火的的一部电视剧，然后我就看了…怎么说呢，仁者见仁，智者见智吧，个人比较喜欢第四部，幽默，但写的剧情又没前几部精彩。四星中肯评价。

离经叛道

编剧最近在写生态文明建设，生态资源资本化啥的，温铁军唱了这调调多长时间了，真要能成能挣钱，早就成了

辛春梅13095026653

苏·布鲁克斯很勇敢、温暖、乐观、孝顺，眼里有光，心怀梦想，勇于追求等；面对生活的苦，总能微笑的面对。 最值得我敬佩的是靠自己，做自己，一步一个脚印，走的路多了，眼界也就宽广了；一个人的格局决定了一个人的高度。 人间值得，未来可期。 走出舒适圈，勇敢的跨出第一步，你的生活总不会差。

Yo 🐬

每一个成功者背后，都有着常人难以想象的艰辛付出，华为的成功离不开任正非这个“狼性”领导人，胜不骄败不馁，勇于创新，敢于向世界最强挑战，在纷繁复杂的商海中，正视自己，不断修正，带领最强战队，在世界叫响“中华有为”!中国需要更多的任正非，他证明：中国人，行!

小未

连于正这货都知道观众想看什么了，那些个大佬们能不能好好做剧。观众们要求也不高，这剧就是服化道走心了，剧情其实经不起推敲，但胜在情节连贯顺畅节奏好，并且演员们集体演技在线，看到大家都在认真演戏真的感动哭了（723）

青椒君

您大部分作品是70岁以后创作的，堪称“庾信文章老更成”的典范。您认为“人是有灵性、有良知的动物。人生一世，无非是认识自己，洗练自己”。 平时爱看老人和古人的剧集，体会智者的一生，修练自己 自身完善，这就是财富。

板栗恰糖🍻

第一册的想象力还是很惊人的，第二册关于文明间的交流也很有意思，第三册有点无聊

郑露云

男频文特效天花板，看最后一场神游仙境打戏简直视觉盛宴，凄凉剑之所以很凄凉是因为经费在燃烧啊哈哈哈～虽然不会写爱情的作者让每一对cp都是命中注定般地一见钟情，但这不重要，毕竟男男cp更好磕～无心这个人设真是做的太好了，萧瑟也是天选之子的模版人设了。最喜欢的是整个故事有始有终，上一代人留下的遗憾在少年人们的选择中走出了新的高度，是一个充满希望和侠气的正义之路。满满正能量感动得泪流满面。真是太赞了！

『炫』师爷

《Road to Nhill》里许多个故事。苏·布鲁克斯只讲述故事本身，不掺杂着其他别的，冷幽默的语言留着给你慢慢品味。《Road to Nhill》这个故事的导读语，写的特别的好，山水画这东西，跟山水比，本来就全是假的，你能得着什么才是真的。商人卖画，其实无所谓本身的真假，只要权威鉴定是真的，能卖出好价格，便是真的。所以Road to Nhill即真实，又足够轻浮！世界既然如此荒诞，又何惧Road to Nhill！木板与木板之间难免有缝隙，好奇心作祟缝隙的另一端是个怎样的世界？

黎达宇

面向大众的绘画巨匠们个人轶事科普，虽然名字说是怪咖，通篇都用了“变态”来吸引外行人眼球，虽然多少有些像彩蛋里说对大师们有些许不敬，不过活泼的对话方式和轻松诙谐语言让人也是有种吃艺术大师们各种瓜的愉悦感。有些书友的补充科普评论为这部剧增色许多。本剧适合作为傅雷《Road to Nhill》、蒋勋《Road to Nhill》等文笔优美的大众科普书的补充观看～

๑҉ ฺMaggie ฺᩍ