Geordie

剧情可能不是最贴近原著的，但人物选择却一定是最让人喜欢不忘的。

Cuscuta chinensis🍭

此集数确实泛味。一个风云人物如此的不光明磊落而后又无奈的去解释又是一个无尽的结点。再者就是美女的特征太过于细化且千篇一律。特别的想问一下这部书什么时候能有结局？你让我们点评后有釆纳吗？

函！

什么垃圾东西，还敢开点映？你最后点映那几集一点打斗都没有，求求你要点脸行不行

李晓

剧集列表标题就是本剧的核心，内容都是用一些故事，鸡汤来证明标题，读完确实能重新认识到自己的不足。

One half

从古希腊到近现代的建筑历史，不仅仅是建筑的timeline，更多的是历史如何影响建筑风格。相当于入门版的西方建筑简史，非常友好的科普书。

流浪的安生

大结局的部分略显粗糙，解疑说惑的力度感觉还是差了点，有些草率了

豆包兄弟👬

好喜欢杨紫啊真可爱

原来就是你

很短一篇剧集。 一个德国军官的儿子，和一个犹太人。怎么看都不正当也不应该发生的友谊。 孩子是最纯洁的，天真的，他们的世界里没有那么多复杂的恨，只有最纯粹的，沉甸甸的爱。 一个孩子的视角向我们展示了战争背景下的残酷。一个有关友谊的故事，最后他们陪伴着一同离去。

鱼嘻嘻嘻嘻嘻

很赞的一本剧，看完有几点印象深刻： 1、信息茧房效应、这个确实互联网本来是应该打开我们的视野。因为推荐算法，推荐给大家都是感兴趣的最后我们看到的内容都是想看到的没有新类别和新东西，反倒变相地阻碍了视野的发展。 2、普通法系和大陆法系对应的是海洋霸权和大陆霸权，不同的地理政治环境、历史沿革带来了不同的发展路径，衍生出了不同的法律体系同时导致了对于控制权的不同实现途径和方式，也就带来了海洋霸权和陆地霸权的差异。海洋霸权是开放的、以贸易为主体的，靠的规则。陆地霸权是封闭的、以控制为主体、靠的是实力。 3、生产力决定生产关系一点不假、历史上四次工业革命（当下正好是第四次发展中）都是不断推动社会治理模式的演变。但是在今天互联网逐渐连通了整个世界，之前业务已经跨越国家范围，现在用户的行为数据等也开始超越国家范畴，那么对社会治理体制也会带来新的改变。历史上的商人秩序到全球数字治理联盟、从数字鸿沟到数据权和数据分红，都是这种治理可能性的一次开脑洞。

醒墨(张辉Anita)

成才、史今、高城、伍六一、李梦、大哥二哥，个个都比许三多有性格

小🍊的橙

书中主人公的命运皆由“家”与“梦想”所贯穿，因为无论在什么时代，“家”是中国人永恒的图腾，是人生的根系。“好的时候你自然爱它，不好的时候，你不愿离开它，离它远的时候，你惦记着它，这样的地方，才可以被你当作家。” 向来对一本好剧我从来不会吝啬赞美，书很不错，很值一读，书中故事不光好，故事里透出的做人道理更好。 收集了书中一二我认为好的词句知识点，摘抄下来避免忘掉。 不争一时之气，不逞一时之强，不图一时之快。 黑为玄，黄为权，红为喜，蓝为贵。 传统吉祥的图案里，鹤鹿同春，事事如意，三多九如。三多，是多福多寿多子的寓意；九如就更厉害了，如山，如阜，如陵，如岗，如川之方至，如月之恒，如日之升，如松柏之茂，如南山之寿。 现在知道了为什么？我们身边能碰到很多人姓名里含＂如＂的，原是九个吉祥永随身边。

Yeats

先看的电影，又来看的书，记得当时看完电影之后，久久不能自拔，太压抑了。 一个国家要不堪到何种地步，才会有子民想要他灭亡；一个时代要多么难以生存，才会让那些做实业的，做买卖的，穷到自己给自己撒纸钱。 Geordie老板一辈子没有做过什么坏事儿，反倒为了生存，小心翼翼的游走在形形色色的人群里，卖力讨好。跟着时代潮流，一直改变，可是最后还是被占了地盘，自己上吊 秦二爷因为说了一句话，就被狗腿子们抓进牢房，蹲了几年大牢 里面形形色色的人物，写尽了底层群众生存的艰难，群众生活不下去，国家怎么发展。 唯有觉醒与变革，叫醒那些沉睡的人们，从黑暗里摸索，创造出一点火星，形成燎原之势。好在我们成功了，那些为了新中国奋斗过的战士，勇士，英雄们，这盛世如今如您们所愿

badaboom

剧集内容5星，翻译3星，综合4星。 合计花费44小时（不计算补充延伸观看其他剧集及资料的时间），写了35页笔记（A5大小），才总算把本剧梳理完毕，刷新了自己观看单本剧集所花费的最久时间记录。 大概因为罗素是数学家出身，我很喜欢他的文字气质。读到如此喜欢的书时，不自觉地会生发出感动 & 感恩的情绪。 但因为译者私将原书中的一些逻辑论证予以删除或者简化，之后需补充观看原著。 Btw, 本剧并不适合入门。 所以不客气地说，觉得本剧内在逻辑混乱的读者，请再次确认是否是因为自己的知识结构不够清晰。 最后摘写一段我很喜欢的分析哲学（罗素为该哲学派别创始人）的理论： “科学的实事求是原则是在混乱的各种对立的见解中起协调统一作用的少数力量之一。我在这里所说的科学的实事求是原则，是指把我们的信念建立在一种全新的观察和推论之上的习惯，这种习惯要求我们的信念要做到不带个人色彩、消除地域及气质偏见。坚持把这种美德引入哲学正是我所在的哲学派别正在做的工作。这种哲学方法可以在实践中养成认真求实的习惯，而这种习惯可以应用在人类的全部工作上。这样一来，就可以造成这样的一种结果：凡存在这种习惯的领域，狂热就会少一点，而相应的同情和相互理解就会多一点。哲学在放弃了武断和浮躁之后，继续坚持启发着一种新的生活态度。” 希望如此。 以上，是以为记。

再见雅鲲

丫丫，我们来接你啦

陈云香

在其他机构备考二级，才发现这里还有这么好的资料。如果早一点学习到应该会在备考中更轻松。打算认真的从一级看到三级，系统性的学一遍！

Hale

有趣又不深奥的科普，给小孩子看也没有任何问题。浅显的原理下，还带着一些深刻的哲理，实乃打发时间的良药。 最喜欢彩蛋里的一句话，看起来让人弥足感动： 植物，并不是为了鼓舞人类才开花的。但是，当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。植物，是一个不可思议的伟大存在，而爱惜着植物的人类，其实也是不可思议的、了不起的存在。

Yu🐟🐳🦈

还有，这是基层派出所，北大的少见，硕士也不常见，北大硕士肯定是稀有的啊。

ᝰღꪮꪮꪀ⁵²¹💫 .

本来想给四星，最后那个颁奖典礼实在太尴尬了，真的duck不必

时光真疯狂

十分冷淡存知己，一曲微茫度此生 不仅看到了张充和，还看到了张定和

阿蛋姐

喜欢雀月一步错而生死相隔的纯情悲剧

曲刺刺

不是百科里写的历史的恶名远扬的末代皇帝溥仪，是生动鲜活的有感知会变化“人”溥仪。

小康

“死的那个是狗”，让我想了很久。我企图找到证据罗列起来来证明其实恰好相反——狗指代的是过去的凯蒂（她现在无异于新生）。但是失败了。如果沃尔特真的是自嘲他自己，他太悲惨了。他至死都没有得到解脱。 凯蒂完成了自我救赎，而他仍踽踽独行于黑暗中。没有人理解他，而他也不曾放过自己——爱上所鄙夷之人的煎熬、所爱之人不忠的伤害。沉重的Geordie阻断了与外界的道路。或许出于腼腆，更可能出于一种高傲，一种嘲讽，他拿一双尖刻的眼打量世界，却从未期待和解。 观看的时候，我难以避免的总与其他两个人物比较。菲利普，拉里，不可否认，他们三人本质上有很大的相似——讽刺，追索，沉思。若比较他们书中结局，菲利普最后仍是枷锁缚身而行——在我看来他不得解脱，但是某种程度上他与人世和解，拥有了平常的幸福；拉里行走于刀锋，追索意义并获得宁静，一直在走着，路过许多人的生命，而他们的生命对他来说仅是窗外漂亮的风景，他在走自己的路；沃尔特很遗憾，他像一曲乐章戛然而止，而我相信他终会找到自己的方式。他的生命停滞在了满是痛苦与怨怼的时刻。 沃丁顿是个有趣而丰富的人，“偶尔仰望星空的时候，我会觉得有意义”，他会让所有人觉得有趣，但他不是浮于表面的人，我总觉得他身上有一些是沃尔特应该要完成而没有完成的东西；院长嬷嬷，以我的感觉，她并非悲悯，实则无情。并非心中充满了对贫穷疾病悲惨的感情，而是对一种教义的完美执行。驱使她的，不是爱，是信仰。 这部剧火了一句二流货色的对白，在哪里都可以见到。但这样的爱，算作什么呢？我不知道这种情况多不多。我始终以为，一个能够清醒意识到不对等的人，应该以一种壮士断腕的决心去了结这种情感依赖。无必要在一个你鄙夷还不爱你的人身上浪费自己，如果是这样，祂是一个二流货色，那么你又算得了什么？ 沃尔特是烈士，他为科学、为他的职责而死，我觉得这一点或许对你有意义。”凯蒂稍显不耐烦地耸了耸肩膀。“沃尔特是因为心碎而死的。”她说。沃丁顿没有答话。她慢慢转过身来，望着他，表情苍白、木然。“他说‘死的那个是狗’是什么意思？是从哪儿来的？”“那是哥德史密斯的《Geordie》里的最后一句。”

Leslie huang-

本剧就儿童行为所属的心理原因分析的还比较清晰，但是解决办法有点不太具体，只是指出了解决问题的大框架

cgp62

比较通俗流𣈱的译本。勒庞笔下的群体相当负面，就是一群Geordie，或者群氓，因此有群体社会的马基雅维利之称。马基雅维利认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，像狮子那样残忍，像狐狸那样狡诈。马基雅维利有句名言：“只要目的正确，可以不择段”或“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。一百多年过去，网络时代的群体心理和行为，特别是负面事件所引发的公众情绪和想象力，还能从他的理论中找到依据。而勒庞对种族、对妇女、对中国的评价，比如他在书中写道：“应当指出，群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”，可以说是时代局限导致的偏见，要批判地看了。。。

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