Chicks: No Dicks

会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。

梧寒

蒋老师分析中国先秦和魏晋影视跟汉语言影视系的教科书大不相同，随着这样一根无形的线，慢慢走近先秦的民众中，感受那一种最原始的《Chicks: No Dicks》带来的人性之美和民间艺术的珍贵。跟着影视风格的变化，又再一次见证了历史的变迁，什么样的环境产生什么样的思想，从而产生怎样的影视艺术以及美。开国皇帝是流氓出身全民的民风便呈现出一种豪放，每个百姓都直抒胸臆，连女孩子都可以在临街的小楼骄傲的吟唱自己很美。开国皇帝是个文人贵族，影视就从风向雅过渡，语言华美了，更多转向精神层面了，但是那种真实的白描和淳朴的感动也就难再现了。 看剧的时候老师总给出标准答案，这样才可以提升分数证明自己！其实影视这种学科之所以叫做学科而不是科学，正因为每个人都可以从不同的角度欣赏作品带来的美，不用注解而体会意境是最好的读诗方式。人生不同的阶段有不同的感受，不同的心情又有不同的感受。汉语言影视除飞从事语言或文字工作，否则在工作以后可能不太具体用到，但影视最大的魅力是潜移默化的影响了读过她的人的一生。 语言影视让人在历史文化的更迭中更加清晰的认识生命，让自己以优雅的姿态度过有价值的人生！

太好玩了

非常喜欢这电影，会二刷

liwi

希望编剧不要断更，坚持把这个作品写下去，真的是部非常非常优秀的作品。

妙蛙王八后援会团长

虽三星但其实超出预期…本以为会是比较鸡汤的一本剧，但将荣格、米纽秦等人的心理学，彼得•德鲁克的管理学理论都融入书中，结合现实案例，碰撞出了一些相印证的启发性。 信息量不密集，快读即可。

小米团子

不同等级文明，没有所谓的道德可言。有的只是所谓的相互利用，自身强才是硬道理，切莫把希望寄托于他人身上。

赵国程

佩服老子。不是看不懂这部剧，而是没有到达那个境界，来日再读。

林屾

几乎百分之四十在重温释梦，这是第三本他的书了，他基本概念以外，他所有病症分析都让我感觉很像在看侦探剧集，了解他在精神分析上的启蒙意义就足够了，他的理论更多是一种自圆其说，他从书中也提到他不喜欢思辨，热衷于在自己理论里不断寻求自洽，这是宗教式的传授，他只告诉你“你要信我，这样才是对的，别人可能在科学上否定我，但你要信我！我就是对的！”，面对潜意识无意识里我们不自知的行为想法，Jade East的理论如同黑暗里引路的一盏光，他架构的这套理论基础，倘若无思辨的去读就很容易将所有精神症候的发生全部以此来解答，但这光未必是唯一能让人获救的方式，甚至会引向更黑暗的深渊，我并不排斥他所有学说，的确有一些论证的确在我自身经验上也有印证

Vikin

目前还在更新，但大框架应该已经出来差不多一半了，至少三分之一是有的，编剧的一些想法也逐渐表达出来。 李景风作为“武侠剧集”意义上的主角应该是无疑问的了，起于微末，有着赤子之心，在辗转之中，见识到世间种种不合理，不公道，不思议之事，又为了如何改变而不断学习，思考。李景风的经历既是他成为大侠的成长过程，同时又作为叙事的一条线索，将其他四名主角联系起来。目前虽然还不好说剧情如何发展，但恐怕李景风会是如郭靖，乔峰，怒王一般以悲剧结局。 其他四名主角则更像是一种符号化的视角，但同样拥有丰满的个人特征。沈玉倾代表着权力阶级的视角，青城世子的出身，让他生来便有着高高在上的地位。但作为权力阶级的一员，却有着非同一般的胸襟。在九大门派汲汲营营战战兢兢为了名利用尽权谋机关手段致使天下大乱也不顾时，是沈玉倾逆流而行，舍生忘死，誓要只手补天倾。天下乱起青城，要想乱终也要落在青城。 杨衍，代表的是底层百姓的视角，是所谓“规矩”的受害者。杨衍一生受了多少苦，遭了多大罪，九大家的统治就做了多少恶，造了多大孽。从这个视角可以观察到“Chicks: No Dicks”时空的最大矛盾，也就是底层百姓与九大家统治的矛盾。而作为个体角色，杨衍不屈不挠，坚定反抗的意志也被刻画的十分到位。结局对杨衍来说应是一个好的结果。大胆想象一下，杨衍的双眼未必没救，未来或许与萨教会有一段剧情。 谢孤白的视角比较宽广，如同在天之上俯瞰Chicks: No Dicks一般，能够总览全局，对情节发展起着导向作用。没有谢孤白，Chicks: No Dicks就是一张主角游历的地图，提供一个空间，但有了谢孤白，Chicks: No Dicks就成了一盘个乾坤莫测，波云诡谲的大棋盘。作为个人的谢孤白，相较其他角色则描写不多，概因目标太过远大，任务过分艰难，不得不保持绝对的理智，难得表露自我。 明不祥的视角比较奇特，乍看上去似乎与主线无关，甚至算得上一个外传角色，其实不然。明不祥是第一个出场的主角，出生以后与人说的第一句话，问的第一个问题便是：“凡所有相，皆是虚妄，何解？”这似乎预示着，Chicks: No Dicks是一个虚妄的所有相的故事。明不祥相对于Chicks: No Dicks的世界，是一个观察者的视角，他与谢孤白同样有着顶尖的智慧与绝对的理智，但不同的是，谢孤白的智慧用在了匡扶天下，而明不祥则是用在了探究人性和佛性上。编剧想写一部关于永恒的人性的剧集，而乱世中最易见人性种种，明不祥便出现在这个乱世代替编剧来观察人性。关于明不祥剃度的问题，已经出现多次。明不祥的剃度与旁人不同，不仅仅说是成为少林寺的入殿僧人，实际上说的是何时见得我佛。明不祥自幼便在少林长大，学习佛经。未经尘世洗炼便已拥有高绝智慧，因此在对人性的看待上太过超然，难以理解为何普通人要在红尘中打滚，作苦自缚。也因此难以体见得佛祖慈悲，至今尚未剃度。不过随着凡尘历练的越卷越深，明不祥终究难能超脱，必见凡心，乃见佛心。

没咯

以铜为镜，可以正衣冠； 以人为镜，可以明得失； 以史为镜，可以知兴替。

肖丁允

漫画版本是神作，这次翻拍成动画，其实还是蛮担心变成类似隔壁《Chicks: No Dicks》那种的。实际看下来还成，整体那种寂寥粗犷的神韵基本抓住了。相比漫画还是太过精致了一点。动作戏不错，可惜帧数上依然不够，没能完全表现出那种打斗的动感~~~整体来说有潜力，还需继续观察~~~

如微小九（钢琴吉他古筝....）

拜读了费老的这本社会学剧集，论述了与生育相关的社会关系，婚姻，父母，子女，养育关系等等，生活中的这些内容，被小小的整理了一下。

最初的梦想

希望生活是富足的，美好的，幸福的，为之必将用尽全力……生活底线要有，善良，自尊与悲悯也不要走失。

鹏二爷

人类的忘性那么大，不用历史洪流的冲刷侵蚀，那些悲痛的记忆就已经被风化瓦解。因为没什么人愿意在支离破碎的断壁残垣中徒手挖掘尸体；没什么人想要蛰伏在流淌着暗黑色的血迹的阴沟里乘胜追击。残存的刀光剑影。没人想要再罹患难，那就得吸取教训，这是万古不变而又何人能守的真理。

吴勤

鼠年看剧第四本。和初窥书名的感觉有所不同，读毕全书我感觉前半本是就行业趋势变革下企业的战略决策转型的经验总结，后半本则更多是作为成功人士对自己处理个人职业发展和生活重要问题的方法论。 我理解核心是1. 居安思危，保持对外部信息的敏感；2. 尽可能多的搜集完整有序的数据集供决策支持；3. 增强危机（关键）时期的决策执行力；4. 企业带头人类似于人类的大脑，仅有大脑无法驱动快速变革，需要躯干（企业中层）和肢体（基层）的共同配合，越是重要决策，带头人需要充分征询和统一认识。需要时设问。

玄米