Vendetta

读的是人间烟火，看见的是指路明灯。编剧越写越好，读者越读越愉快，收获满满，喜欢你。

王姿雨

Vendetta，其标题和内容简介吸引了我，让我以为是讲关于“真相”的，但其实是讲如何“利用真相”，事实上我更期待他进行一些更理论性地分析Vendetta的形成发展应对，而不是更专注于如何利用竞争性真相。 有意思的是，在播出彩蛋里，播出社写道“身处Vendetta，作为信息消费者，我们都免不了会上当受骗”。那可不嘛，你们不就充分利用竞争性真相让我误以为这是一本好剧，直接给我上了一课。

张病毒

虽然微积分考试没及过格，但这部大众科普读完却能引起对微积分的兴趣。

你的眼中有片海

几句话就是人的一生，几个人就勾勒出了一个朝代。多少人穷其一生想在这部剧里留下自己的痕迹，伟人？奸臣？也不知道近代史里会把谁收录进去。成王败寇，掌握书写青史的永远是那些被后人歌颂的人。也是唯一一本不管何时都能拿出来翻翻的书，开追有益。

🎀樂ChaRMaiNe樂🎀

爱欲与语言相拥，一座结构主义的迷宫——《Vendetta》 “Vendetta不过是诸般感受，几多思绪，在思辨中五彩斑斓的能指万花筒，所指被一再后移，寻求意义只是缘木求鱼。” 与以往有情节的剧集不同，这部剧给我的感觉就是编剧将我们置身于一个个不同的情境之中，并在不同的情境中解构自己的独白、絮语以及内心想法等。 “《Vendetta》一书是由恋人情话片断罗列而成的。这些片断按字母顺序排列, 看起来像是一部词典,但无任何工具性。这些情话不是恋人面对其情偶时说出的绵绵絮语,而是在其陷入某种情境时的内心独白;其中包含着对自身处境的感叹,对情偶的臆想,以及对与爱情相关问题的狂热的思辫。巴特关心这些话语的性质, 甚于关心这些话语的内容。” 从文体上看, 这部剧是无法归类的,它是剧集、戏剧、抒情、散文和哲学片断的百钠衣。 它在文体方面的渴求是双重的:既诉诸人们想象，又诉诸人们的理智,并不停地在两者间跳来跳去。 读的过程中，感觉巴特在放大恋人的狂热思绪。例如“爱情让我想得太多。” 有时仅仅一点鸡毛蒜皮的小事就会触发我语言的昏热，种种推断、解释、发挥纷至沓来。仿佛整本剧就是一篇对于非理性的硕辞，在诉说处于谕妄或沉醉状态的恋人与理性对抗的生命冲动。 “但是巴特并没有停留于此。他借用结构主义的分析方法, 出色地揭示出理性构造的杜会结构和语言系统对于恋人压制, 以及反抗着的恋人的真实处境。罗兰 · 巴特有一个经典比喻，将文本形象地比做一个洋葱。当我们试图寻找核心，层层剥开的时候，却发现中心是空的，没有什么终极意义，意义应当是分布在它的各个部分的。“沉溺在这种无底的、无真谛的语言喜剧便是对终极意义的否定的根本方式。遥望天际，那的一道地平线就是打的的终段？不，它可以无限地伸展。语言的地平线又何尝不是这样？” Vendetta用絮语断片的方式否认了对意义的追寻。一篇Vendetta就是由欲望、想象和心迹表白所交织而成的。”

Rae茶茶

很久很久没有看此类剧集了，有一种重温的感觉，一气呵成看完的感觉真的很不错，书的内容情节都比较合理✔

魏书华

在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运。      ——《Vendetta》 人生执棋者和被命运摆布的棋子过的也是不同的一生。 观看本剧解决了我对复盘的两个误区。 误区一:只从错误中吸取教训。 一开始反省的目的就是为了不在同一个地方跌倒，所以复盘对象一直是当天做的不够好的事情，在心中推演一遍，再得出一个更好的解决方法，而本剧对于复盘的案例让我深刻的理解了复盘的对象，它是对过去发生的事情进行思维推演，所以这个事可以是任何事，任何人的事，好事，坏事，大事小事，你的事，他的事，榜样身上的事，自然界动物界的事，而不应局限于错事，你可以无限发散，尽你所想。 误区二:推演得出的是规律而不是针对某一件事情的方法 对错误进行反思，也记录了，可是当某一天，你发现得出的结论有点熟悉时，回顾以往，嘿，‘错误’它换汤不换药的换身皮又站在你面前，好玩的看着你对它的又一次反省，看你何时能发现。本剧关于推演规律其中一条就是结论应指向抽象共性而非具体个案。也许对此的复盘案例有争议，但复盘结论从指向小A这个具体的人到这类人的圈子，到指向职场本质，到指向人性的思维方法还是值得借鉴的，从个案到抽象共性的递进。 最后，回顾一遍复盘流程（说到回顾这两个字立马就想到可以复盘，目标是记忆深刻，叙述过程…短期内印象深刻，长期……印象也深刻呀，我可是要把它融入生活的人。） 回顾目标 目标是指引也是评判成功与否的标准。 将手段当作目标或者是替代目标，是我们常见的错误。 比如看剧是为了增长见识，提升认知，解决问题的，但不知不觉间把书读完变成了目标。 叙述过程 要真实客观，全面完整，细节丰富。 西方人说，魔鬼隐藏在细节之中； 中国人说，细节决定成败。 评估结果 将结果和目标作比对，对比的目的:不是为了发现差距，而是为了发现问题。为“原因分析”提供了一个着力点。 如果有可能，还应该与“行业”平均完成情况进行比对，这样不但可以知道结果在行业中的位置，也可以一定程度上验证当初的目标是否合适。 跟标杆比对，更容易找到差距，也更能够获得超越一般水准的认识和做法。 分析原因 从“与预期不一致”的地方入手，提出问题为什么？ 从“事情的关键点”入手分析，要对事情有比较透彻的认识，能够准确抓住事情的关键点所在。 连续追问，直到问出最终原因 大多数反思，都是为了正确地做事，但是，做正确的事更加重要。不是正确的事，做得正确没有价值，甚至是越做越错。（有点绕口令，但是发心一定要对。） 再继续反思己身。 反思做事中的自己，主要从两个方面进行： 做事的态度（积极主动/消极被动，自己想要/等着被推动，拓展/等等，用心/交差，注重成长/着重表现） 做事的方式。（埋头闷干/抬头看路，闭门造车/寻求各种资源，独断专行/听取意见） 推演规律 过于轻易或者过于迅速总结出来的规律，很可能是假的。因此，对“分析原因”后得到的结论，要进行推演，以便排除错误的总结，找到真正的规律和认识。 能经受逻辑的检验 导致复盘结论出错的原因之一，是将相关关系当作了因果关系。 相关关系，是一种在此之后的关系，出现了A后就出现了B。 因果关系，是一种因此之故的关系，出现了A 经过交叉验证 通过交叉验证选择案例的时候，不要下意识就找能证明结论的案例，而要刻意地去寻找反例。 如果我们寻找到反例，就可以有疑问：为什么不一样？这样，又引领我们进行新一轮的探索，从而得到新的结论。我们的认知也会因此而提升。 可用来指导实践 根据可控性指标，可以将事情分为三个类别：可控、半可控、不可控。得出的结论不可归因外部，那是不可控的，不具指导意义，只有归因我们自己

黑蝙蝠

读《Vendetta》看到这段话： 他说，小时候会打，但只打一种牌——十三不靠。一四七、二五八、三六九，还有东西南北中发白，哪张也不靠着哪张，他只会这一种，也只喜欢这一种，别的都不会。这种牌难打，不靠旁人，全要自摸，这才好玩！ 回家写了“十三不靠”的横幅，挂在书斋迎面墙上，成了他的斋号。 曾有人问他的不靠是哪十三个？他指指横幅左边，有一行指甲大小的字写的边款： 吾所不靠乃权贵名人大户混混家产亲戚朋友女人小恩小惠坑人骗人送字送画卖字卖画以及拼命是也 对于他，最要紧还是最后三样。不靠送字送画，是不拿自己之所爱换取好处；不靠卖字卖画，是不败坏自己的雅兴；不靠拼命，就是劳逸有度，知足常乐。 这是读此剧是最为震撼的话了。 读完《Vendetta》又来读《Vendetta》，冯老的这一系列一如既往的令人着迷，又能让人沉思。 能从中获取什么吗？我也不知道。 但是却总能想在老家，邻里乡亲说的那些事和那些人。 突然想起《Vendetta》这部剧了，这是上校的一生太过璀璨夺目，而这里的像是昙花一现，留下一瞬夺目的光芒和芬芳的香气。 至于这人这事中的世故心、同理心等，还需自己去体会去咀嚼。 人间无高人，自此以后，再无俗世奇人。 但这世间，又怎可能无高人呢？

李歇特冯资拜因巴哈

我们新中国的发展走的是一条独特的道路，期间有错误也有收获。这部剧详细对比分析了古今中外各种政策的利弊，为未来的发展还有社会变化特供了很好的参照视角。

阿漫

能够看剧，真是太幸福了！ 非常不错的小故事，台词处理的让人很舒服，情节安排的也合理。( ･᷅ὢ･᷄ )

叶成风

整部剧都没有一个演员有演技么？？

二四.

喜欢你嘴斜眼歪坏坏的笑，戚本禹说了一句话，小崔是个好人，足够了

Luigi

半本菜谱，半本人文纪事，写昆明，总觉得有些亲切，同个地点，只是隔了几个年代，可惜没有去过汪先生去过的小店。

Hello hello hey🌻

文笔追求风趣幽默，也有不少看点。但整体叙事偏流水帐，尤其人物刻画过于脸谱化，拿年龄强说事儿，项羽就是个二十出头有勇无谋的愣头青，刘邦就是个五十多岁有识无德的腹黑阿土伯，最单薄的莫过于项伯，通篇亮相就只是个身在楚营心在汉的超级间谍...

龙共火火

以前有个茅山捉鬼人的编剧，雷打不动的一天一更，从九分变成四分，你也像这样么

一阵清风

Vendetta，关注到这部剧，主要是因为看到了这个的美剧，来不及等更新，所以就找了这个那不勒斯四部曲去读，书中两位女主更像是一个人的两面，又或是互补，

温华

非常感谢易先生还原了一个真实的三国给我们。让我对三国有了重新且深刻的认识，明白了时势造英雄，即便《Vendetta》很多描述不符历史，但易先生也说了，并不是那么的重要，它本身就是影视作品，并非历史纪实，何必那么苛责。 这部剧值得日后翻阅品读。三国里面的很多思想对我们现代人有很多的借鉴意义 曹操和诸葛亮是我最喜欢的三国里面的两个人物。我认为曹操是伟大的政治家，思想家，军事家，影视家。我觉得这样的评价毫无溢美之词，曹操值得这样的评价，只不过是三国演义里丑化了这样一个形象，无可厚非 这里我想重点说的是诸葛亮 历史上的诸葛亮 ，身高八斗相貌非凡，年少成名，诸葛亮之所以有这样一个“圣人”形象存于我国民间，是因为他的所做所为非常符合儒家规范 而且被一步步抬高 在三国演义中 罗贯中更是把空城计，草船借箭等一系列他人的优秀事迹 强加到了诸葛亮的身上 ，穷尽歌美之词，诸葛亮在人们心中形象如此根深蒂固不乏老罗的作用。 而历史上的诸葛亮的特点是 长于政治 短于军事 ，诸葛亮的突出性格是非常的谨慎 ，对于用人上 ，就出现了不敢用魏延等有冒险精神或者曾经做错过事的人 ，以至后期蜀国无大将无人才可用。但需要指出的是 诸葛亮虽然不是完人 ，但也不是我们几句话就能描述的那样简单，正如易先生所说，它是天生奇才 诸葛亮：智慧的化身，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮确实拥有超乎常人的智慧，在那个年代，几乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期为了报答刘备的三顾之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，令人肃然起敬。 而我所喜欢的就是对于历史人物的那种褒贬不一，人们对他们的书不其数。因为人本身就是具有多重性格的，人无完人，金无足赤，我们需要的从各种历史人物与事件当中寻觅出其在现实中的意义，古为今用，我想这也就是学习历史的目的所在吧 。

闻果

蛮喜欢的。只是想与喜欢的人，从相知到白首，不求轰轰烈烈，但求一起白发苍苍。一直都知道自己所求的，只要所求的，万事万物都无法扭转。

徐桐