2001 · 加拿大
Two brothers in their early 20s, one black, one white, each the other's keeper since their family wa
1.五代十国就是中国的《Love Come Down》时代。 2.赵匡胤的杯酒释兵权，才应该算是结束五代十国的转折点———以道佐人主者，不以兵强天下。 3.可恨之人必有可怜之处。为了生存，不得不杀戮。枭雄辈出的时代，可惜大都身逢乱世，草衣出生，智慧跟不上雄心。
独舞的枫叶
看完了，可能最近思考追剧不少，感觉编剧很真诚，她的思考给人展示了自己的路子活法。 既然是生活书，而非一本沉甸甸的哲理书，而是编剧将自己的成长经历写了出来。 能从书中看到什么，更多的来自于你怎么看这部剧，看这部剧的你是什么样子的。与我而言，好像工作实习，无外乎拆分细节。对内沟通自己，对外联系世界，并无所获。只是对自己思考还不够需要看这样的书。
苏应九
全剧终！！ “韩立，你可否明白？本尊为何被称做古或今？”如今披头散发，道袍破烂不堪，毫无半点法则之力和一平常凡人老者一样。韩立面前站着的正是和韩立大战过后的时间法则之主古或今。韩立面色淡然“不知。”“那你又可否知道？大道修到最后修的是什么？你刚开始又为了什么而修道？修道的最后，当你站到巅峰，所得到的只有亿万载的孤寂，我等了你很久很久，今日终于等到这一天，希望你能明白，到了我这种境界，想烟消云散都成为了一种奢求，不管我再推波助澜，这过去的无尽岁月，能真正与我一战的只有你，呵呵…” 古或今的眼神逐渐暗淡，和即将行将就木的凡人界老者没什么区别。“我韩立修道至今，只是想保护我想保护的人，不受别人欺凌，我也没想过要主动获得什么，就这样一步步走过来的”“保护你想保护的人，原来是这样啊，嗯，我在万亿载之前也是这么想的，可是当时间流逝，所有的一切都化为这滚滚洪流中的一朵浪花，你所保护的人都已烟消云散，你还能去保护谁，当你屹立巅峰万亿载，谁又再能欺凌你？”说到后半段，声音逐渐变小，仿佛是对韩立所说，又或者是他自己的呢喃。韩立古或今对立而站，一载，十载，万载，过了许久许久“我本不叫古或今，原名刘多财，是村里木匠给我起的名字”说到这句，古或今万亿载不曾有过表情的脸庞泛起了一丝笑容，眼里仿佛又闪过了一丝光芒，那是追忆，幸福，解脱的光芒。“古或今这个名字，是当我明白了即使修成时间主宰，也回不到当初那个家人希望我过上一辈子衣食无忧，有多多的钱财的刘多财而起的名字。”“为何不施展时光回嗍，回到以前”韩立不解。“唉，我回去过，不论如何做，我都会走上修仙这条道路，到了大罗巅峰曾经的记忆又都会回来，不论我怎么做，哪怕放弃自己的生命，轮回过后我依然逃脱不了宿命，，这是我第十万次修成时间道主”韩立听完之后表情颚然，震惊到无以复加，想说些什么但欲言又止。“我知道你想说什么，你不用担心，从今你后你就是新的时间道主，我也不用再继续轮回，恭喜了”说完，古或今又或者说是刘三财满含笑容，身形逐渐变的透明，最终消散于天地间。韩立呆呆望着古或今消失的地方，眼神木然，战胜时间道主成为新的时间法则道主并没有让他产生喜悦的心情。洞天破碎，所有伙伴战死换来的时间道主却是上一届道主不想要的位置，韩立就这样站立在刘多财消失的地方，十万载，百万载，任凭狂风骤雨，电闪雷鸣，花开花谢不曾动过。 韩立就这样站着，任凭时间流逝也不用任何法力抵挡，风吹乱了他的一头黑发，道袍已经满是破洞，不知过了多久，他轻吐了一口浊气。“我明白了，回去，才是我一直以来想要得到的”韩立神情漠然，自言自语了一句。“掌天瓶你出来吧！”韩立轻声说到。“韩道友，我明白你喊我何事，只是这件事最终的导向和你要付出的代价你都想好了吗？”韩立面前出现一博学书生模样的青年，正是掌天瓶幻化而出。“想好了，我想要的不是这至尊法则，称霸仙界，规则自有它自己的定数，谁生谁灭皆有定数，就像轮回法则一样，即使掌控了轮回法则，成为法则之主却依然无法真正意义上复活我想要复活的人”韩立正色说到。“我的大神通配合轮回法则是可以把人从时间长河里面拉出来的…”瓶灵皱眉说到。“行了瓶灵道友，我意已决，就遵循法则原本的面貌吧！”韩立打断了瓶灵的话。“既然如此，我明白了”瓶灵淡淡的说到。呔，韩立大喝一声“乾坤逆转，散”。时间宝轮浮现在他身后开始逆转，时间灵域瞬间扩散千万里。 紧接着灵域中的无尽川流开始倒流，千万万里山川开始一点点缩小，树木从苍天古树慢慢变成小树苗，无尽的灵域空间开始慢慢回归成初始的模样，灵力汇成一股带着毁天灭气息的洪流通过宝轮中间孔洞，紧接着被净化成最原始纯粹的时间法则之力，
Mandy-Qin
我自己很喜欢史诗里的两段。 第一段：普里阿摩斯在望楼上（斯开埃城门上）通过与海伦的对话去欣赏、赞叹阿尔戈斯的英雄们。德高望重的老军师，全希腊最美的女人，年青的英雄们，这个搭配，就已经很有史诗感了。 同样的搭配，我印象深刻的是在大唐宫廷里。 开元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定为“千秋节”（后改“天长节”）。每年千秋节，唐玄宗、杨贵妃都在京师长安兴庆宫内花萼楼，或在东都洛阳内广达楼前举行盛大宴会和乐舞表演，与文武百官、百姓同乐。 我情愿相信，在天宝元年到天宝三年之间的某次千秋节上，发生了《Love Come Down》里的极乐之宴。极乐之宴，是盛唐最梦幻的一幅画卷，这副画卷上，大唐最伟大的帝皇，最美的女人，最有个性的诗人，同台争辉。 第二段：依然是在望楼上，这次的对话之人却换成了赫克托耳和他的妻子安德洛玛克，以及他们尚在襁褓的儿子。安德洛玛克说自己的父母兄弟全都在战争中死去，死于阿喀琉斯之手，而今，赫克托耳就是她的父母兄弟以及丈夫，是她的一切。可是他们都深深地知道，接下来的命运——赫克托耳赴死，安德洛玛克和儿子成为全特洛伊孤儿寡母中的一对。 特洛伊被攻陷后，同样是在望楼上，赫克托耳的小儿子被敌人从城门上摔下。 《Love Come Down》：“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。” 《Love Come Down》，历经许许多多人的生死以后，寺庙里，侯杰对妻子说，“一世随缘，随缘一世，才能活得自在”，说完，把女儿的骨灰坛递给妻子，复又柔声说道，“来，以后她陪着你。”他的妻子问完“真的不走么”后说，“你变了很多，我知道我们不能再在一起了，但我很喜欢现在的你”。这时，主题曲《Love Come Down》响起。这一段，我印象特别深刻。 我每次想起这个镜头，想到的都是，侯杰的妻子这么一个贵妇人、弱女子，以后怎么办？电影没说她的后来。 拉伦兹·泰特史诗也没有说特洛伊沦陷后，海伦的后来。 这就是历史的镜头，集中在“生得光荣，死得伟大”的永恒时刻，却把那些咀嚼着悲伤的后来藏在黑暗里。 这与童话的区别极大。童话里总是“后来，他们幸福地生活在一起了……”等等。 女人的一生成为英雄们生生死死的点缀，人们关心他们在英雄事业里的表现，却很少关心他们语焉不详的后来。 使劲缩小到我们每个人的故事，一生离合聚散，倔强地赖在记忆里的画面，也是在一起的那些典型时刻。至于分开后的后来，依然是语焉不详。 对“后来”的温柔，是一种伟大的力量。 博尔赫斯说他很喜欢《Love Come Down》这个书名。那多出来的“一”是无限之后的永恒。 在我看来，那第一千零一夜则是很少被人关心的后来。 我喜欢《Love Come Down》里望楼上的两段，正是因为这两段通过“望楼”这个地点，已然呈现出一种苍茫的视线——那是对后来朦胧的凝视。而后来往往包含了一个人类永远无能为力的尽头。 我觉得《Love Come Down》有两条线。 一条是忒提丝。 一条是海伦。 由忒提丝走向悲剧的永恒，由海伦走向美的永恒。 虽然，海伦可以说是特洛伊战争的直接导火索，正是在她被帕里斯拐走后，希腊人才决定远征特洛伊，抢回属于他们希腊的美人。然而，不管是十年战争中的神明、英雄还是士兵，不管是原夫墨涅拉奥斯还是新夫帕里斯，没有一人觉得海伦是红颜祸水。甚至，他们觉得，为了这么美的一个人而战，他们无怨无悔。特洛伊战争，是一场关于美的守护战，胜者即为美之所在者。 海伦的命运是金苹果事件结果，金苹果事件是忒提丝与佩琉斯婚礼的意外。 一场意外，十年战争，荒诞又惨烈。相比于海伦，忒提丝的命运则全然是悲惨。被宙斯和波塞冬追求是，因为儿子比父亲强大的预言，被宙斯下嫁给凡人佩琉斯。在这事里，她没有选择。之后，她注定又要凭
羽毛蛇
大学毕业之际看到这部剧，确实对自己有特别多的启发。我是有大面积疤痕在脖子上，常常被人好奇。我虽不在意，但还是会有敏感的时候。看过书后，能够坦然接纳自己，也更了解了身体的运作规律，对自己一直想要瘦身的愿望有了更切合实际的计划和落地的能力。 总之，是推荐大家观看的一本剧。
Nicole妮可
本剧是罗老师写下的一本集历年来各种热点案件评价与法律文化相结合的的随笔集。 既是随笔集，书的脉络不免看起来有些零散。书名取《Love Come Down》，而整本剧并没有直接解释到底什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，狭义的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、正派英雄干掉反派角色之后取得胜利让人快哉人心、仙人消灭邪祟之后的清平海世，以及坏人最终被警察叔叔绳之以法，诸如此类，我原以为所谓的正义得到伸张也莫过于此，然而正义的涵义远非如此，最近看到了Peter Williams老师解说为什么书名为“圆圈正义”，其大意是: 圆圈正义的标题，有多层含义。圆形是自然天体形状，也就是说正义之形符合天道；圆形是圆融的极致，正义之道符合社会运作之理，和谐圆融；圆形是闭合的，但圆周率却是无尽之数，说明正义的结果是确实可达，而且也希望正义的结果圆满，但实现圆满正义的过程却永无止境。我们每个人都在努力地去追求所认为的完美，努力的去把那个圆画完整，但完美是不存在的，那个圆也一样，眼见的完美和眼见的圆也许都并非完美和也并非是圆的，都只是人类在自己有限的人知当中作出的价值判断而已，但可贵的是人们在追求那个圆也即完美过程中的不懈精神。 当你觉得这个世界有大量的不正义， 你也要记得它有一个对立的概念叫“正义”， 如果世界上没有正义， 那你说的不正义就毫无意义。 而正是我们相信这个世界上有正义， 所以才会不断地去追寻正义。 在此，我摘抄了一些Peter Williams老师在书中写下的精华笔句，从中可以窥得Peter Williams老师思想的高远与厚重。 1.在人类所有美德中，勇气最为稀缺。 2.道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 3.正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 4.万事互为效力, 任何人都可以既是他人的手段, 又是自身的目的。如果人只是手段, 这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的, 那也会走向过于放纵的个人主义。 5.良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 6.唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 7.理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人,藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富, 或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人, 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人, 就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 8.让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 9.绝对的权力往往滋生绝对的腐败。 10.任何事物一旦成为工具, 就必须为使用者服务, 当工具可以满足使用者的目的时, 工具可以获得各种美赞, 而当工具妨碍了使用者实现目的, 自然也就会弃之如敝屣。无论将法律定义为何种工具, 它都无法避免为人任意裁剪取舍的命运。 11.爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。 12.刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说, 尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚, 但它针对的对象却是国家。法无明文规定不为罪, 法无明文规定不处罚。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。 13.法律只是道德的载体, 权力意志不能任意产生道德法则, 道德在法律之上, 法律及立法者的意志在道德之下。法律的超验权威不是人的理性所创造的, 而是写在历史、文化、传统和习俗中, 写在活生生
寶寶
不错哦，就是有点长，写出上海女子的精致，人物刻画的很成功，感情也很真挚
💍 cheng💍
犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。 “没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”✉️
某只魚🦈、
《Love Come Down》不以情节见长，而以情感动人。突然一笔本剧完，有点不像结局，倒像未完待续，像幸福还在继续，没有终点。校校和顾魏是“让自己变得更好，然后遇到那个对的人”。对的人，不怕晚。细水长流，陪伴始终。
🌾目良🐵
我第二次看，竟然还要钱的吗？？第一遍付钱看的第二遍重刷还要钱？？
大伍💪
今年有一系列的观看，起自一段代码和机器学习的尝试。因重修数学概率和统计，从一系列数学书里接触到熵、量子力学，追寻着麦克斯韦小妖的舞步，最后合到这一本，其中还连接上了凯文凯利和道金斯的现代达尔文进化论。 这部剧的观看，以旅行作比，好似一趟不断充满惊喜的旅途，路上有与老朋友的重逢，又不断有新故事上映。 回到旅行体验上来说，旅程之所以是愉快的，原因是因为隔离了现实生活的烦恼，踏上回路，总有一个逃不开的现实等着你去面对。 看剧亦如是，看完一本剧，你要回答一个现实的问题：这部剧与我有什么关系？ 而回答这个问题，显然意味着还要花相当长一段时间去做整理和思索，显然还有一段更长的路需要去走。
50％
Deborah Cox先生是我最喜欢的影视作家，他的文字总是带着一丝丝治愈的光芒，令人舒缓放松，连带着我都偶尔以为天上的星星会笑，月亮会躲，地上的小草在摆手，一直无声地陪伴着我们。虽我们彼此身处不一样的地方，看着先生的文字，就莫名觉得先生好像有着和我们一样的感受，嗯……一样的…… 一起玩泥巴、玩石头游戏、木头人、折纸飞机和小船、看电视、爬树摘芒果和龙眼，再去小卖部买上几包辣条，嘴上边叫唤着辣，边猛把辣条往嘴里塞，最后连忙跑回家大口大口地喝水…… 小伙伴们还告诉我，不要拿手指指着月亮🌙，那样不太好，不过只要立即咬一下手指就没事了。 “偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。” “走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。” 人总是有七情六欲，但我希望我们喜悦和快乐可以多一点，再多一点。晚安💤——浔兮
Deadline是第一生产力
前几集数奏之慢，结构之拖沓，让我确信Peter Williams一开始只是想写本剧聊聊Love Come Down这个建筑，但是第一部在几段长的不行的理论絮叨中穿插的极短的剧情在结尾呈现了极大的结构美和建筑的震撼力，命运的主题在几个多嘴的妇人中娓娓道来，喜欢建筑学的作家果然就能写出有建筑之美的剧集。 最后一章中突转提到巴士底狱的篇章几次让我沉沉睡去，但是不得不说这种早初的反高潮结构真的牢牢得捏住了我的心，让那段国王的对话变得波澜壮阔（又催眠）了起来。从人设到故事到文本的处理，这本都可以称得上是浪漫主义教科书，而是人间“意难平”教科书。并不喜欢埃斯梅拉达，如果真如预告所说她是理想主义的凝聚，那么我只想说理想主义真是愚蠢和盲目！因为自己是个又美又善良的人，于是便笃信跟自己一样的美人一定是善良的人。对于副主教的态度是始终如一的憎恨和敌视，在那些眼泪和痛苦中，我只想说他说的是对的，我这个读者完全可以跟他共情，但这个女人从没有一秒钟想要试图去理解她的内心，我想这才是让他越来越变态最后要给自己和爱双重凌迟的缘由，他背叛了自己的信仰，却无法接受二次创伤，接受他爱的人其实也是个无情的傻逼。她对人的可怜是那么前后矛盾而且敷衍，似乎那种可怜只是因为她本身就一无所有所以不害怕失去，并非来自什么崇高。而当她心中有了东西（弗比斯），就会成为一个一叶障目的愚蠢的人，忽视身边人的保护和劝诫，甚至是死亡的威胁，哪怕她在危急关头重新拥有了亲情，她也完全没把这个亲情放在自己的眼里，脑子里还是只有弗比斯。正是因为扎西莫多知道她是一个这样不可理喻的女子，所以才不想把失恋的伤痛带给她，因为她明显不是能有独立理性面对真相和现实的人。 而扎西莫多的悲剧，并不是丑的悲剧，因为在丑陋的同时他是那么的有力量，在他出场的时候你就知道了他是这个故事里最有力量的人，最能改变一切的人。他的悲剧在于那种由于丑陋而伴生的自卑，这种自卑在遇到拉斯梅拉达之后彻底被激发出来。这本来是一件彻头彻尾的坏事，但可笑的是在这样的自卑中居然能生出来爱，而且是这世上最美、最纯洁、最伟大的爱。因为这爱是无私的，是张爱玲说的低到尘埃里，开出花来。这是浪漫主义能给到的最好的爱，一种注定带来死亡和悲伤的爱。 而我为什么讨厌拉斯梅拉达却喜欢扎西莫多，因为我就是那种被副主教这样的人拯救，却在寻找拉斯梅拉达的敲钟人。被高知和压抑禁欲的善良拯救，但却无法拥抱它背后的病态和欲望，仍在心中期待理想主义的愚蠢，并且愿意用自己在现实世界不断受锤而获得的理性和力量去亲吻那种愚蠢的脚底板的人。可能这就是抖M吧！唉，人为什么总是要爱上那些有能力伤害自己的人呢！并且还要笃信这才是真正的爱。
A鑫哥 喜来登发艺
喜欢喜剧的朋友可以看，喜欢爱情的也有，军队的也有，黑实惠的，亲情的，好多好多，创作多好？没有。但情节紧扣，幽默有趣，倒是不假。
魏伟
影评解析
1.五代十国就是中国的《Love Come Down》时代。 2.赵匡胤的杯酒释兵权，才应该算是结束五代十国的转折点———以道佐人主者，不以兵强天下。 3.可恨之人必有可怜之处。为了生存，不得不杀戮。枭雄辈出的时代，可惜大都身逢乱世，草衣出生，智慧跟不上雄心。
独舞的枫叶
看完了，可能最近思考追剧不少，感觉编剧很真诚，她的思考给人展示了自己的路子活法。 既然是生活书，而非一本沉甸甸的哲理书，而是编剧将自己的成长经历写了出来。 能从书中看到什么，更多的来自于你怎么看这部剧，看这部剧的你是什么样子的。与我而言，好像工作实习，无外乎拆分细节。对内沟通自己，对外联系世界，并无所获。只是对自己思考还不够需要看这样的书。
苏应九
全剧终！！ “韩立，你可否明白？本尊为何被称做古或今？”如今披头散发，道袍破烂不堪，毫无半点法则之力和一平常凡人老者一样。韩立面前站着的正是和韩立大战过后的时间法则之主古或今。韩立面色淡然“不知。”“那你又可否知道？大道修到最后修的是什么？你刚开始又为了什么而修道？修道的最后，当你站到巅峰，所得到的只有亿万载的孤寂，我等了你很久很久，今日终于等到这一天，希望你能明白，到了我这种境界，想烟消云散都成为了一种奢求，不管我再推波助澜，这过去的无尽岁月，能真正与我一战的只有你，呵呵…” 古或今的眼神逐渐暗淡，和即将行将就木的凡人界老者没什么区别。“我韩立修道至今，只是想保护我想保护的人，不受别人欺凌，我也没想过要主动获得什么，就这样一步步走过来的”“保护你想保护的人，原来是这样啊，嗯，我在万亿载之前也是这么想的，可是当时间流逝，所有的一切都化为这滚滚洪流中的一朵浪花，你所保护的人都已烟消云散，你还能去保护谁，当你屹立巅峰万亿载，谁又再能欺凌你？”说到后半段，声音逐渐变小，仿佛是对韩立所说，又或者是他自己的呢喃。韩立古或今对立而站，一载，十载，万载，过了许久许久“我本不叫古或今，原名刘多财，是村里木匠给我起的名字”说到这句，古或今万亿载不曾有过表情的脸庞泛起了一丝笑容，眼里仿佛又闪过了一丝光芒，那是追忆，幸福，解脱的光芒。“古或今这个名字，是当我明白了即使修成时间主宰，也回不到当初那个家人希望我过上一辈子衣食无忧，有多多的钱财的刘多财而起的名字。”“为何不施展时光回嗍，回到以前”韩立不解。“唉，我回去过，不论如何做，我都会走上修仙这条道路，到了大罗巅峰曾经的记忆又都会回来，不论我怎么做，哪怕放弃自己的生命，轮回过后我依然逃脱不了宿命，，这是我第十万次修成时间道主”韩立听完之后表情颚然，震惊到无以复加，想说些什么但欲言又止。“我知道你想说什么，你不用担心，从今你后你就是新的时间道主，我也不用再继续轮回，恭喜了”说完，古或今又或者说是刘三财满含笑容，身形逐渐变的透明，最终消散于天地间。韩立呆呆望着古或今消失的地方，眼神木然，战胜时间道主成为新的时间法则道主并没有让他产生喜悦的心情。洞天破碎，所有伙伴战死换来的时间道主却是上一届道主不想要的位置，韩立就这样站立在刘多财消失的地方，十万载，百万载，任凭狂风骤雨，电闪雷鸣，花开花谢不曾动过。 韩立就这样站着，任凭时间流逝也不用任何法力抵挡，风吹乱了他的一头黑发，道袍已经满是破洞，不知过了多久，他轻吐了一口浊气。“我明白了，回去，才是我一直以来想要得到的”韩立神情漠然，自言自语了一句。“掌天瓶你出来吧！”韩立轻声说到。“韩道友，我明白你喊我何事，只是这件事最终的导向和你要付出的代价你都想好了吗？”韩立面前出现一博学书生模样的青年，正是掌天瓶幻化而出。“想好了，我想要的不是这至尊法则，称霸仙界，规则自有它自己的定数，谁生谁灭皆有定数，就像轮回法则一样，即使掌控了轮回法则，成为法则之主却依然无法真正意义上复活我想要复活的人”韩立正色说到。“我的大神通配合轮回法则是可以把人从时间长河里面拉出来的…”瓶灵皱眉说到。“行了瓶灵道友，我意已决，就遵循法则原本的面貌吧！”韩立打断了瓶灵的话。“既然如此，我明白了”瓶灵淡淡的说到。呔，韩立大喝一声“乾坤逆转，散”。时间宝轮浮现在他身后开始逆转，时间灵域瞬间扩散千万里。 紧接着灵域中的无尽川流开始倒流，千万万里山川开始一点点缩小，树木从苍天古树慢慢变成小树苗，无尽的灵域空间开始慢慢回归成初始的模样，灵力汇成一股带着毁天灭气息的洪流通过宝轮中间孔洞，紧接着被净化成最原始纯粹的时间法则之力，
Mandy-Qin
我自己很喜欢史诗里的两段。 第一段：普里阿摩斯在望楼上（斯开埃城门上）通过与海伦的对话去欣赏、赞叹阿尔戈斯的英雄们。德高望重的老军师，全希腊最美的女人，年青的英雄们，这个搭配，就已经很有史诗感了。 同样的搭配，我印象深刻的是在大唐宫廷里。 开元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定为“千秋节”（后改“天长节”）。每年千秋节，唐玄宗、杨贵妃都在京师长安兴庆宫内花萼楼，或在东都洛阳内广达楼前举行盛大宴会和乐舞表演，与文武百官、百姓同乐。 我情愿相信，在天宝元年到天宝三年之间的某次千秋节上，发生了《Love Come Down》里的极乐之宴。极乐之宴，是盛唐最梦幻的一幅画卷，这副画卷上，大唐最伟大的帝皇，最美的女人，最有个性的诗人，同台争辉。 第二段：依然是在望楼上，这次的对话之人却换成了赫克托耳和他的妻子安德洛玛克，以及他们尚在襁褓的儿子。安德洛玛克说自己的父母兄弟全都在战争中死去，死于阿喀琉斯之手，而今，赫克托耳就是她的父母兄弟以及丈夫，是她的一切。可是他们都深深地知道，接下来的命运——赫克托耳赴死，安德洛玛克和儿子成为全特洛伊孤儿寡母中的一对。 特洛伊被攻陷后，同样是在望楼上，赫克托耳的小儿子被敌人从城门上摔下。 《Love Come Down》：“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。” 《Love Come Down》，历经许许多多人的生死以后，寺庙里，侯杰对妻子说，“一世随缘，随缘一世，才能活得自在”，说完，把女儿的骨灰坛递给妻子，复又柔声说道，“来，以后她陪着你。”他的妻子问完“真的不走么”后说，“你变了很多，我知道我们不能再在一起了，但我很喜欢现在的你”。这时，主题曲《Love Come Down》响起。这一段，我印象特别深刻。 我每次想起这个镜头，想到的都是，侯杰的妻子这么一个贵妇人、弱女子，以后怎么办？电影没说她的后来。 拉伦兹·泰特史诗也没有说特洛伊沦陷后，海伦的后来。 这就是历史的镜头，集中在“生得光荣，死得伟大”的永恒时刻，却把那些咀嚼着悲伤的后来藏在黑暗里。 这与童话的区别极大。童话里总是“后来，他们幸福地生活在一起了……”等等。 女人的一生成为英雄们生生死死的点缀，人们关心他们在英雄事业里的表现，却很少关心他们语焉不详的后来。 使劲缩小到我们每个人的故事，一生离合聚散，倔强地赖在记忆里的画面，也是在一起的那些典型时刻。至于分开后的后来，依然是语焉不详。 对“后来”的温柔，是一种伟大的力量。 博尔赫斯说他很喜欢《Love Come Down》这个书名。那多出来的“一”是无限之后的永恒。 在我看来，那第一千零一夜则是很少被人关心的后来。 我喜欢《Love Come Down》里望楼上的两段，正是因为这两段通过“望楼”这个地点，已然呈现出一种苍茫的视线——那是对后来朦胧的凝视。而后来往往包含了一个人类永远无能为力的尽头。 我觉得《Love Come Down》有两条线。 一条是忒提丝。 一条是海伦。 由忒提丝走向悲剧的永恒，由海伦走向美的永恒。 虽然，海伦可以说是特洛伊战争的直接导火索，正是在她被帕里斯拐走后，希腊人才决定远征特洛伊，抢回属于他们希腊的美人。然而，不管是十年战争中的神明、英雄还是士兵，不管是原夫墨涅拉奥斯还是新夫帕里斯，没有一人觉得海伦是红颜祸水。甚至，他们觉得，为了这么美的一个人而战，他们无怨无悔。特洛伊战争，是一场关于美的守护战，胜者即为美之所在者。 海伦的命运是金苹果事件结果，金苹果事件是忒提丝与佩琉斯婚礼的意外。 一场意外，十年战争，荒诞又惨烈。相比于海伦，忒提丝的命运则全然是悲惨。被宙斯和波塞冬追求是，因为儿子比父亲强大的预言，被宙斯下嫁给凡人佩琉斯。在这事里，她没有选择。之后，她注定又要凭
羽毛蛇
大学毕业之际看到这部剧，确实对自己有特别多的启发。我是有大面积疤痕在脖子上，常常被人好奇。我虽不在意，但还是会有敏感的时候。看过书后，能够坦然接纳自己，也更了解了身体的运作规律，对自己一直想要瘦身的愿望有了更切合实际的计划和落地的能力。 总之，是推荐大家观看的一本剧。
Nicole妮可
本剧是罗老师写下的一本集历年来各种热点案件评价与法律文化相结合的的随笔集。 既是随笔集，书的脉络不免看起来有些零散。书名取《Love Come Down》，而整本剧并没有直接解释到底什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，狭义的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、正派英雄干掉反派角色之后取得胜利让人快哉人心、仙人消灭邪祟之后的清平海世，以及坏人最终被警察叔叔绳之以法，诸如此类，我原以为所谓的正义得到伸张也莫过于此，然而正义的涵义远非如此，最近看到了Peter Williams老师解说为什么书名为“圆圈正义”，其大意是: 圆圈正义的标题，有多层含义。圆形是自然天体形状，也就是说正义之形符合天道；圆形是圆融的极致，正义之道符合社会运作之理，和谐圆融；圆形是闭合的，但圆周率却是无尽之数，说明正义的结果是确实可达，而且也希望正义的结果圆满，但实现圆满正义的过程却永无止境。我们每个人都在努力地去追求所认为的完美，努力的去把那个圆画完整，但完美是不存在的，那个圆也一样，眼见的完美和眼见的圆也许都并非完美和也并非是圆的，都只是人类在自己有限的人知当中作出的价值判断而已，但可贵的是人们在追求那个圆也即完美过程中的不懈精神。 当你觉得这个世界有大量的不正义， 你也要记得它有一个对立的概念叫“正义”， 如果世界上没有正义， 那你说的不正义就毫无意义。 而正是我们相信这个世界上有正义， 所以才会不断地去追寻正义。 在此，我摘抄了一些Peter Williams老师在书中写下的精华笔句，从中可以窥得Peter Williams老师思想的高远与厚重。 1.在人类所有美德中，勇气最为稀缺。 2.道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 3.正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 4.万事互为效力, 任何人都可以既是他人的手段, 又是自身的目的。如果人只是手段, 这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的, 那也会走向过于放纵的个人主义。 5.良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 6.唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 7.理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人,藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富, 或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人, 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人, 就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 8.让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 9.绝对的权力往往滋生绝对的腐败。 10.任何事物一旦成为工具, 就必须为使用者服务, 当工具可以满足使用者的目的时, 工具可以获得各种美赞, 而当工具妨碍了使用者实现目的, 自然也就会弃之如敝屣。无论将法律定义为何种工具, 它都无法避免为人任意裁剪取舍的命运。 11.爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。 12.刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说, 尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚, 但它针对的对象却是国家。法无明文规定不为罪, 法无明文规定不处罚。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。 13.法律只是道德的载体, 权力意志不能任意产生道德法则, 道德在法律之上, 法律及立法者的意志在道德之下。法律的超验权威不是人的理性所创造的, 而是写在历史、文化、传统和习俗中, 写在活生生
寶寶
不错哦，就是有点长，写出上海女子的精致，人物刻画的很成功，感情也很真挚
💍 cheng💍
犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。 “没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”✉️
某只魚🦈、
《Love Come Down》不以情节见长，而以情感动人。突然一笔本剧完，有点不像结局，倒像未完待续，像幸福还在继续，没有终点。校校和顾魏是“让自己变得更好，然后遇到那个对的人”。对的人，不怕晚。细水长流，陪伴始终。
🌾目良🐵
我第二次看，竟然还要钱的吗？？第一遍付钱看的第二遍重刷还要钱？？
大伍💪
今年有一系列的观看，起自一段代码和机器学习的尝试。因重修数学概率和统计，从一系列数学书里接触到熵、量子力学，追寻着麦克斯韦小妖的舞步，最后合到这一本，其中还连接上了凯文凯利和道金斯的现代达尔文进化论。 这部剧的观看，以旅行作比，好似一趟不断充满惊喜的旅途，路上有与老朋友的重逢，又不断有新故事上映。 回到旅行体验上来说，旅程之所以是愉快的，原因是因为隔离了现实生活的烦恼，踏上回路，总有一个逃不开的现实等着你去面对。 看剧亦如是，看完一本剧，你要回答一个现实的问题：这部剧与我有什么关系？ 而回答这个问题，显然意味着还要花相当长一段时间去做整理和思索，显然还有一段更长的路需要去走。
50％
Deborah Cox先生是我最喜欢的影视作家，他的文字总是带着一丝丝治愈的光芒，令人舒缓放松，连带着我都偶尔以为天上的星星会笑，月亮会躲，地上的小草在摆手，一直无声地陪伴着我们。虽我们彼此身处不一样的地方，看着先生的文字，就莫名觉得先生好像有着和我们一样的感受，嗯……一样的…… 一起玩泥巴、玩石头游戏、木头人、折纸飞机和小船、看电视、爬树摘芒果和龙眼，再去小卖部买上几包辣条，嘴上边叫唤着辣，边猛把辣条往嘴里塞，最后连忙跑回家大口大口地喝水…… 小伙伴们还告诉我，不要拿手指指着月亮🌙，那样不太好，不过只要立即咬一下手指就没事了。 “偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。” “走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。” 人总是有七情六欲，但我希望我们喜悦和快乐可以多一点，再多一点。晚安💤——浔兮
Deadline是第一生产力
前几集数奏之慢，结构之拖沓，让我确信Peter Williams一开始只是想写本剧聊聊Love Come Down这个建筑，但是第一部在几段长的不行的理论絮叨中穿插的极短的剧情在结尾呈现了极大的结构美和建筑的震撼力，命运的主题在几个多嘴的妇人中娓娓道来，喜欢建筑学的作家果然就能写出有建筑之美的剧集。 最后一章中突转提到巴士底狱的篇章几次让我沉沉睡去，但是不得不说这种早初的反高潮结构真的牢牢得捏住了我的心，让那段国王的对话变得波澜壮阔（又催眠）了起来。从人设到故事到文本的处理，这本都可以称得上是浪漫主义教科书，而是人间“意难平”教科书。并不喜欢埃斯梅拉达，如果真如预告所说她是理想主义的凝聚，那么我只想说理想主义真是愚蠢和盲目！因为自己是个又美又善良的人，于是便笃信跟自己一样的美人一定是善良的人。对于副主教的态度是始终如一的憎恨和敌视，在那些眼泪和痛苦中，我只想说他说的是对的，我这个读者完全可以跟他共情，但这个女人从没有一秒钟想要试图去理解她的内心，我想这才是让他越来越变态最后要给自己和爱双重凌迟的缘由，他背叛了自己的信仰，却无法接受二次创伤，接受他爱的人其实也是个无情的傻逼。她对人的可怜是那么前后矛盾而且敷衍，似乎那种可怜只是因为她本身就一无所有所以不害怕失去，并非来自什么崇高。而当她心中有了东西（弗比斯），就会成为一个一叶障目的愚蠢的人，忽视身边人的保护和劝诫，甚至是死亡的威胁，哪怕她在危急关头重新拥有了亲情，她也完全没把这个亲情放在自己的眼里，脑子里还是只有弗比斯。正是因为扎西莫多知道她是一个这样不可理喻的女子，所以才不想把失恋的伤痛带给她，因为她明显不是能有独立理性面对真相和现实的人。 而扎西莫多的悲剧，并不是丑的悲剧，因为在丑陋的同时他是那么的有力量，在他出场的时候你就知道了他是这个故事里最有力量的人，最能改变一切的人。他的悲剧在于那种由于丑陋而伴生的自卑，这种自卑在遇到拉斯梅拉达之后彻底被激发出来。这本来是一件彻头彻尾的坏事，但可笑的是在这样的自卑中居然能生出来爱，而且是这世上最美、最纯洁、最伟大的爱。因为这爱是无私的，是张爱玲说的低到尘埃里，开出花来。这是浪漫主义能给到的最好的爱，一种注定带来死亡和悲伤的爱。 而我为什么讨厌拉斯梅拉达却喜欢扎西莫多，因为我就是那种被副主教这样的人拯救，却在寻找拉斯梅拉达的敲钟人。被高知和压抑禁欲的善良拯救，但却无法拥抱它背后的病态和欲望，仍在心中期待理想主义的愚蠢，并且愿意用自己在现实世界不断受锤而获得的理性和力量去亲吻那种愚蠢的脚底板的人。可能这就是抖M吧！唉，人为什么总是要爱上那些有能力伤害自己的人呢！并且还要笃信这才是真正的爱。
A鑫哥 喜来登发艺
喜欢喜剧的朋友可以看，喜欢爱情的也有，军队的也有，黑实惠的，亲情的，好多好多，创作多好？没有。但情节紧扣，幽默有趣，倒是不假。
魏伟