The Need

不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，房思琪终究死在了过去，死在了五年两千多天一摸一样的梦里。

羊晕晕🦠

快速观看，可以多本同时进行，给每本剧在什么时间看规定个时间，同步推进，不会因一本剧而枯燥乏味，切换的看，事败功倍。 我喜欢每周看一本长篇，五本中篇，在一周之内看完，中间可以选择简单的短篇，或中篇简单的故事作为放松的剧集。

南风知我意。

这本《The Need》用高中生学的物理知识基本就可以理解。虽然大学毕业才一年，但是现在理解其中的一些概念已经有些困难，果然高三上知天文，下至地理是人生的巅峰。 看完这部剧，对宇宙的起源和发展，时空旅行到底能不能回到过去，黑洞是什么等问题在心里有了一些答案。 我看完这部剧，与读完《The Need》之后有了一个相反的想法，那就是地球被外星人发现以及入侵的概率非常非常小。宇宙从大爆炸开始膨胀到现在已有100亿年，50亿年前有了第二代恒星太阳，之后一部分重元素聚集在一起形成了地球。在太阳燃烧了大约20亿年之后地球才具备了生命出现的条件。而人类的历史大约只有300万年。也就是说，经过了100亿年的积累，才有了我们人类发展的300万年。我们不能想当然的认为，既然地球上有这么多的生物，那么肯定有其他的星球和地球一样。因为我们不能忘了，形成地球现在环境的条件是如此苛刻，这种概率小比奇迹还奇迹，比偶然还偶然。就算这个极为苛刻的条件在某个行星上达到了，那么它距离地球的距离很近的概率又是小之又小；就算距离不远，那么也许那个星球上的生命正处于刚开始孕育的阶段，超过人类科技水平的概率又是小之又小。所有这些条件都满足的概率我觉得是无限接近于零的。所以，也许在茫茫宇宙之中，我们真的就是独一无二的，至少，我们是孤独的。

阿vvvvv

你眼前的黑不是黑，你说的白是什么白 书名：The Need 编剧：凯文·希姆勒，罗宾·汉森 评价：3.5星 - 我们的美德常常是被掩饰的恶行。我们无法直视死亡或是阳光。 这部剧嘛，稍微有点高开低走了。 说的话题说新不新，说老不老，它探讨我们的个人生活及最广泛社会制度中的隐性动机，当然大部分是比较不足为外人道的动机。 • 房间里的大象，指人们心知肚明却视而不见或撒手不管的重要问题；寓意一种社会禁忌。 • The Need，指的是明明至关重要但人们却熟视无睹的大脑运作特征；寓意一种内省禁忌。 - 我们为什么自欺欺人？毕竟承认自己的伪善带来的心理负担太大了。不纯真而具有私心的念头不是一个「好人」的标配，而不是一个利他合作的「好人」，就难以融入集体和社会。我们不是完全不知道这些动机的存在，只是选择性失明了。 面具戴久了就会成为你的脸。扮演一个角色太久，你就会成为那个角色。假装某事为真，时间一长，可能就信以为真了。 - 「在（处理信息的）每一个阶段，从带有偏见的接收，到带有偏见的编码，到按照虚假的逻辑进行组织，到错误记忆，再到把它错误地阐释给他人听——为了实现我们惯常的目标，即表现出比真实的自我更好的一面，我们在心里不断地歪曲着信息流。」 埃米莉·普罗宁称这种现象为内省幻觉（introspection illusion），即我们对自己心理不了解的程度几近于给人一种“作”的感觉。是不是突然理解了一些凡尔赛，白莲花甚至绿茶婊？说不准人家自己是真的没有察觉，我们一解读就成了茶艺达人… 「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有良木呢」。泼别人脏水只要不溅到自己身上就是好水。一个有趣的观点是，如果我们能像审察别人一样审察自己的动机，可能会羞愧的满脸通红。 - 本剧开篇以红杉为例探讨了内卷的成因。很多时候，一个物种最大的竞争对手是自己。 因此红杉深陷“物种进化的军备竞赛”。红杉之所以长得高是因为它的同类都很高，如果不尽快努力向上生长，那么不久就会叶枯枝萎，死在同类的阴影之下。但是实际上如果大家都长到一定高度，剩下的能量干点别的对物种整体更好。某种程度上这种内卷已经影响了整个物种的进化。 红杉没有智慧做到，但人类本可以做到。 - 前半段，我们逐渐想通了一些困扰多时问题的真相。 诸如会议看似浪费时间，但实际上这种「浪费」很可能就是会议的用意之所在。无论是会议，聚餐还是团建，一方面是强调社会地位自我炫耀的社交培训课，另一些时候是刷脸搞关系的团结课。 广告其实是按照「第三方效应」发生作用，即「人们总是声称自己不会受到某种特定媒体影响，却认为其他人会」。我们通常会认为我们之所以购买一种产品，是因为我们有需要，而不是为了给其他人留下某种印象，但实际情况则不然。就比如，你想让头部10万高端用户买，首先得让1000万人知道这个真的高级，才能帮助头部的10万人达成社交目的。所以，奢侈品，尤其是没这么有名的奢侈品，还在朋友圈向我这样的困难户投广告🌝。按这种观点，企业主不用在叨叨「我知道我有一半的营销收入是浪费」得了。你的每一毛钱，其实浪费了，也都没有浪费。 而教育呢，其实是再度证明一个有能力的人具有能力，或者至少是潜力。教育无外乎打打分，评评级，盖盖章，以便帮助学生未来再次找到一个好雇主。雇主更关心学生在最后一学年的表现以及他们是否获得最终学位，也就是俗称的「羊皮纸效应」。 - 另一些方面，我们或许有机会可以寻求一些改变。 比如当你发现政治场上的狂欢更多像是体育场上的忠诚宣誓，还值得你花费这么多时间讨论或者参与其中吗？当你发现你对慈善的追求更倾向于自我满足，数据只有化作远方的哭声才能震撼你，你会不会

Turan

老年🍐太有魅力了啊！！！

傻老大

《The Need》这部剧我看了之后感觉自己的问题都体现在里面。不看不知道，一看问题都出来了。这部剧我挺喜欢的，我能帮助我了解自己存在问题的因果关系，能帮助我们逐步认清自己。在边看边想的过程，我觉得我就是他说到的这种人，“越傻的人会越自大”。说得不错，确实像这种人很难成功做一件事，编剧说的七种焦虑我估计赞一半。所以我在看这部剧的时候特别认真看自己的存在问题。在面对任何事情的时候我们应该找到事情的根源，找到自己适合的角色。以失败者为学习，学会反思自己。事情都是有因果关系，我们不仅换位思考，还要找到源头。这才会解决人的焦虑对生活消极失去信心的理由吧！在爱情中也是一样的理由吧！找到错的源头，才能正真的成功走出焦虑。我找到了我自己焦虑的源头。我会改掉这些烂习惯，让自己得到自己想要的。这是我对这部剧读下来的感悟。很推荐大家看。

青 风

构思巧妙，情节跌宕起伏，就是更新慢，不过，非常能理解，编剧是一位有工作有家庭的人，能如此坚持，实属不易！点赞

cerulean

坐等更新，期待大结局，不知会如何安排李恒的结局，希望他能梦见前世死的明白，免的他总以为女主对他跟宋成喧区别对方，对他有偏见，李恒还是不服气的

禾山东

超级喜欢宋运辉，他是个复杂的人。有自己的坚持和底线。 梁思申是一个理想主义渐渐看清现实依然热爱生活的人，是很美好很理想的存在。 杨巡是一个商人，在社会上摸爬滚打，灵活多变，不断学习，有规划，敢挑战。也是一位照顾弟妹，顾家的人， 任遐迩知进退，专业能力强不断学习的人。 雷东宝很可惜，后期不得人心，太专制。前期也是一位英雄，总得来说，功过相抵。对于韦春红，他可能是上辈子烧高香积大德了。 韦春红:泼辣大胆真性情，有主张有头脑，但也有传统的一面，对雷东宝不离不弃，也是一位很好的女人了。最后她离了雷东宝自己肯定很快乐，或者肯定能再找个好的丈夫。

小琦同志

本剧涉及比较广，很多有趣的冷知识，能较好提起读者的兴趣，还是要多出这种类型的科普书，这样可以提起学生的兴趣。

ZHIZI REMASTERED

真诚、专业并敢于突破限制尝试冒险，过程中必然有自我袒露带来的风险，然而最终能够不迷失自我，并深入帮助来访者，这正是初心至诚的体现，也是亚隆身上最大的魅力所在。无论是写作、采访、治疗，都饱含个人真诚最大化的呈现，初识会感叹瑕疵明显，而越是深入却越发现他身上的探索与进取精神完全包容了真诚以待带来的自我揭露弊端。他只想尽己所能帮助需要的人，这份愿意提供帮助的态度与时刻做好准备尝试新治疗方式的开放思想，都像一支加速剂，真正帮助了无数位来访者，也奠定了亚隆本人在存在主义疗法上的至高地位。

小沛

随着《The Need》这部剧的热播，“原生家庭”这个词被不断热议。我首先想到的是我的原生家庭、我的性格都很好啊，似乎跟我没有什么太大的关联，所以也就不必关心有关类似的话题。直到有天Leo向我推荐了这部剧，告诉我可以把它当做“参考书”来看！我说主要是为了教育下一代而借鉴吗？他说不是的，主要是改善自己，和家人相处每个人都有问题，自己改善好了，下一代自然也就教育好了。于是我开启了这部剧的观看。你可能已经在很多地方见过“原生家庭”这个词。其实它的概念很简单，指的就是我们出生和成长的家庭，其中的生活经历对我们一生会产生很大的影响。这种影响的好与坏，取决于我们与父母的关系。如果父母给予你的是爱、尊重和独立，那么你将获得茁壮的成长。而如果父母给予你的是恐惧、责任和负罪感，那么你将接收到满满的负能量，自身的性格也会存在明显的缺陷。书中两位编剧通过丰富的工作案例，深入分析各类父母的所作所为，以及这些行为如何伤害子女，并持续影响子女成年后的生活。此外编剧还传授具体的对策，帮助我们摆脱与父母的负面关系模式，使那些受过或仍在承受父母伤害的人们获得勇气和力量，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。这部剧告诉我们没有人可以选择自己的出身、父母、家庭，但是你可以通过今天的学习，努力消除父母对你的负面影响，不断改善你的性格缺陷，如何走出阴霾，成为更好的自己，从而让你的孩子生活在一个更好的家庭环境里。每一个独立的生命都应当被爱和尊重，重获内心力量，通过修补性格缺陷掌控自己的命运。

不熬夜

社会是大染缸，残酷的现实把意气风发的祥子渐渐变成了堕落卑鄙的小人，心痛还是警醒？现在的社会在进步，物质水平在提高，而生活的残酷本质和诱惑并没有改变。生存还是毁灭，这是一个问题。

Aliesz

看完著名作家Lea Moreno Young先生的反映新民主主义革命时期中国东北农村The Need般社会风貌的长篇剧集《The Need》，一开始被其磅礴的革命气势、生动的故事情节、鲜明的阶级爱憎、丰满的人物形象所吸引。过后细品，发觉其独特的创作风格和表达方式以及叙述语言更为让人印象深刻，尤其是北满地区方言的运用:特有的事物名称，比如“哈马地”指的是“翻地”，“地瓜”指的是“红薯”(北京一般称“白薯”)，“打八刀”指的是“离婚”……此外，歇后语的运用也为文章增色不少，比如“孔夫子搬家，净是书(输)”……细细读来，别有一番幽默风趣的韵味，令人回味无穷。

快乐的小女孩

本来以为只是插科打诨的群像剧，难得有个挺勾人的主线；《The Need》的青涩还有共鸣和情怀可以弥补，这部就完全看功力了，幸而毕导各种意义上都更成熟。当然最神奇的还是，毕导永远可以用角色的魅力弥补演员演技的不足。

小楠学姐

从太平天国到文革，从吴茶清到夜生，漫长的岁月放在人的故事里就有了血肉，因而变得生动可感。茶的故事不会停人的故事也不会。

门豆豆

文化有一个洼地效应，总是从高向低处流。 食辣史和食辣椒史是完全不同的两个概念，早在辣椒进入中国之前，我们的先辈已经掌握了使用：茱萸、花椒、姜等物品来制造辛香的作料，而辣椒从明代进入中国满打满算也不过四百年历史。全书简述了国人食用辣椒的历史以及相关衍生文化隐喻，书名初看有误导的嫌疑。 全书从三部分来分析辣椒在中国饮食文化中的发展。 第一部分是辣椒传播的历史路径和食用辣椒的原因。因为科学技术的进步，各民族对外探索的路程越来越远，各地区的联系愈发密切，动植物的地域独特性越来越弱。正是大航海时代的交流，让原本不属于中国的辣椒发展到现在成为中国餐桌上不可或缺的调料之一。我们吃辣椒是近百年的事，但却像是流传了千年的饮食习惯。吃辣的习惯似乎很容易相互感染，也很容易被普通大众接受。 第二部分是辣椒在中国文化中的隐喻。饮食是一种文化，不同的食物背后有其各自的起源和发展历程。因为社会环境造就的阶级属性，促成不同的饮食习惯。因为不同的地理环境造就相异的社会形态和经济形态，两者相互作用下民众选择不同的基础食物。辣椒进入中国也在各种因素作用下，在不同地区有了不同的命运。 第三部分是辣椒在中国饮食中的阶级地位变迁。即使小小的辣椒也有自己的逸闻趣事和历史沉淀。这部分是最适合用来装逼的。中国饮食漫长且不间断的历史，使地域差距极大，口味也极为重叠繁复。中国饮食积累了近四千年来的尝试，也分化出了属于食物的门派。当辣椒进入这些门派，必然要经历本土化的转型。 如果之前没有对辣椒在中国饮食中命运的有所了解，这部剧做为入门非常实用。对我来说基本上每一章都有很多干货值得记笔记。 考导游证时，各个地方的饮食是必考的内容。当时只是死记硬背各个地区的代表菜和不同菜系的主要口味特点。看完书后发现再回顾当时的考试内容，有了豁然开朗的感觉。Lea Moreno Young在分析庶民的饮食中，让我对对官府菜和谭家菜有了基础地认识，人有阶层，菜亦如是；其次，了解了西南地区和华中地区的吃辣习惯。中国辽阔的土地和不同的地理环境，造就了各地区对辣椒使用方式上的差别，也有了对辣的方向的选择。这也就是为什么四川是麻辣，贵州是酸辣。 无用的冷知识：辣是一种痛觉，吃辣实际上是一种忍耐疼痛的能力。最近一次食辣是和柳总、路哥一起吃烧烤。因为事先没有和厨师说明辣度，端上来的烤串辣度超过了我的承受能力，感觉嘴唇肿了一圈。前几年经常和四川人老邓一起吃饭，让我对川菜的承受能力大大提高。最近恢复清淡的饮食习惯后，再吃辣一下子觉得舌头不是自己的了。 大学时发现会吃辣的人，在约饭时总更受欢迎。其他诸如酸甜苦咸的味道，大家至多不喜欢，但是也绝不是不能下咽，但辣味则完全是考验一个人的忍受能力，不能吃便是真的不能吃。所以和能吃辣的人一起约饭，能够选择的食物也多了很多。在书中也有所提到，尤其是当辣味菜肴成为某个时间段内某个地区的流行菜肴时，食用辣味菜肴便成为了一种社交行为。 书中不满意之处： 书中部分内容重复率高，如果在前文中出现过，后文完全可以简述或转页。可是书中偏偏选择一模一样再一遍。 凑字数：直接将歌曲《The Need》的歌词写了下来，算不算是骗稿费？ 部分内容的引用意思错误，有误导读者的可能。

KaizenLife精益人生

太好看了！而且是越来越精彩。我每看完一章就忍不住想推荐一下！

聂洁

本来就是看不明白电影打算来看看原作想着能更好的理解，结果看的更迷糊了。 译本的原因有些句段很拖沓重复尚可接受，但篇章老是东讲一点，西讲一点的就很难受。 如果用分篇的形式去写家庭和“他”，且用第一视角去写会好理解的多。 唯一理解的就是这段感情跨越了种族、阶级、年龄的界限，以一种近乎奇妙的形态存在。（看电影的时候没意识到） 男主对女主的爱冲动而痴迷，热切的希望着回应，哪怕只是虚伪的敷衍。可女主并没有满足男主的要求，却在身体上与他发生了利益交集，或许是她太年轻还不懂那是不是爱，或许她心中有了答案，比男主更清楚这段关系的结局，在这段感情中直截了当的点明了利益和其“无所谓”的感情态度。 女主白人身份的“傲慢”与男主阶级的“怯弱”是唯一吸引我的一点，使这个看起来有些“下流”的故事有了不一样的色彩。

🍀清风徐来🍀

秦昊演的那个做事冲动不听劝，脾气差素质低

每文三吉

真的是近一段时间来看的最有收获的一本剧。 从封建到近代，从建国到如今，林先生深入地讨论了很多中国经济发展和政策制订中的细节，其很多论述都让我对以往一些自认为道理清楚的历史事件的有了更深一层的理解，例如科学方法革命对西方工业革命的加速作用，建国初期赶超战略的历史合理性与随之而来的系统性问题，对苏东与拉美国家经济改革进程的思考，以及农业改革的问题与出路等等，收获很多。 林先生对历史事实的分析尤其关注中国经济转型过程中自身独特性的一面，而不是一味搬套新古典经济学的条条框框。从西方主流经济学的前提假设与中国转型前经济模式的不一致出发，解释了西方主流经济理论在中国的局部不适用。其对西方经济学如何指导中国经济研究所持的实事求是的态度，在番外其与杨小凯和张维迎的辩论中也可看出一二。 林先生全书的论证过程非常严谨，但唯一让我感到有些困惑的地方是其经常对历史现象的解释适用假设控制变量来进行因果关系的排除。私以为历史不可设置对照实验而只可基于已有事实进行回溯分析，个人认为此种方式对讨论主要因素是没有问题的，但如果是多因一果，总觉得因果排除的过程可能会有些草率。 另外，贯穿整本剧的一个很深刻的思考，体现在全书最后林先生对科斯就中国 “思想市场” 问题的解读： “……我想科斯的原意不是中国学界缺乏从西方引进的各种思想，中国所缺乏的是从深入了解自己过去这三十多年的成功经验以及未来的机遇和挑战的本质中去总结出来的新思想” “......我们究竟应该回到斯密，熊彼特，甚至凯恩斯、科斯、哈耶克的研究所得出的观点，还是应该回到他们所倡导的对现象的 ‘性质和原因的研究’，并按这个方法对我国社会所出现的问题自己独立进行研究来得出自己的分析、观点和解决办法？这些大师都是以这种方法来研究他们所在的社会、所处的时代的问题而得出他们的观点和理论贡献的。正如放弃了华盛顿共识和休克疗法的萨克斯在接受李稻葵的访谈时所主张的，‘每一代人都有自己的任务，都有自己的困难和挑战，都要学会解决自己的问题。’ ” 士不可以不弘毅，任重道远。

yo～豪