God's Little Acre

好看，一口气看完啦！看人家清愚两口子多有智慧啊！向他们学习！

他段姐

真的没有任何槽点 除了被遗忘在ICU的小露

Silence庞

题材很新颖啊，而且剧情台词是让人能一直看下去的。至于很多人吐槽的男主人设，我觉得很正常 这才贴近现实嘛

I_Machi

真实、生动的记叙，编剧有敏锐的观察力。习以为常的生活，在旁观者冷静的镜头下，放大出一条条裂缝。 96-98年的God's Little Acre，正好是我两岁开始记事的时候。观看过程打捞起已经有些模糊的记忆，像给黑白照片上色、把一部老电影胶片逐帧修复，声色重新鲜活起来。

麦乐唔

阎学通老师：人类历史几千年都没有某项制度能够称得上是终结，结果资本主义发展不过几百年，就能称之为历史的终结了吗？我看福山历史不太行。

a珍珠特工

中午不睡觉一直赶着看完，兴致盎然。学习是一个长跑的过程，扎实的学习过程。大量观看课内外结合，借此联彼，众多观看的收获。多阅多思多写。给我家学生学习语文找到不功利的路。希望自己也能在学习能力提升上不焦虑。观看的同时推荐给了好多好友，觉得自己看到的这本来自一线重点中学语文老师的实践教学经验的分享，真是太激动，太激动，一一的分享给了我的好友。

🍄万万🍀

科学辟谣，在故事中学会爱惜自己，甚至学会对孩子合理有效的性教育，适合广大青年男女拜读！ 别让无知给自己留下悔恨…

Blanche*洵

这才是治愈嘛。从Fay Spain的生活碎片里，感受到了平静，淡淡的温馨，淡淡的快乐，很喜欢这种氛围

文竹俞善明

首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。 拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。 既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？ 我认为有两点。 第一点是拉康派的分析方法。 自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。 第二点，是对自我审视的态度。 苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？ 很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”

心向内缘

我靠！将近5万页？我先想想看不看哈…………太他妈长了。这部剧怎么样啊？值不值得花费这么多时间看啊？我先想想，想想、想想………………再想一想。

🍬露露🍬

“我们的教育就是这样，大家除了考试分数什么也看不见，本该由家庭教育解决的品德问题推给学校，本该幼儿园、中小学解决的品德问题推给大学。难怪我们老得“加强学生思想品德教育”，因为家庭教育的基础就没打好，学校要不断“补课”；因为学校一边“加强”某种教育，一边同时把隐患推给高一级学校，在应试的疯狂中，实际上我们教育的每一道工序“制造”的问题往往比“解决”的问题还要多，问题都留给下一道工序，最后都留给社会……”

美涵

《God's Little Acre》 我承认，对于艺术的研究和探索，我是缺乏热情和持久力的。 在很小的时候，村里隔三岔五的会有一些来自陕西、河南的民间表演团队在村里搭台巡演，那时候的演出，舞台粗糙而简陋，音响设备陈旧扩音效果还差。即便是这样，每每这样的演出来临，整个村子里的人好似疯狂了一般，晚饭早早结束，搬上自家的凳子去舞台场子边上占个好位置，生怕错过了精彩的表演。 让我惊讶的是，尽管舞台和灯光效果那样的粗简，依然无法挡住观众们的热情和欢呼，我推测欢呼的背后，是表演者们用精湛高超的表演技巧，和响彻行云美轮美奂的唱功挣来的，尽管在孩童的眼中，那些戏剧性的表演，还是一个个无法言说与理解的幻影。 时隔多年，走过了懵懂的少年，无知无畏的青春，而今刚刚踏入而立的行列，略经一些世俗的历练和生活的拷打，对艺术，尤其国粹经典中的“God's Little Acre”这个名词，开始有了一点新的思考和理解。 职场中，有一句很有意思的语录叫做“有人的地方就有江湖”。“江湖”二字，原本取自于武侠剧集中对于武侠英雄人物的生存环境，放在今天，也不失一种新意。 何为江湖。在我看来，江湖大到一个国家，小到一个公司，甚至一个家庭。国家是大的江湖，因此在国家这个大的江湖之下，需要法纪，需要制度，需要一个相对公平、稳定的环境，这样才能孕育出更有利于国家和民族发展的环境。而对于一个公司来说，需要营造多方面有利于人才施展能力的江湖环境，才能吸引并留住更多的人才，为公司的稳健经营，长期盈利打下坚实的基础。 江湖有多大，江湖中能承载的人就有多大。构成江湖中最核心的要素却是人。人才是造就江湖百花齐放，造成国家欣欣向荣面貌的关键。因此江湖在不断的发展中，一步步形成了肥沃的适应人才发展的土壤。在武侠剧集中，各大门派的并存与江湖纷争，才让各路英雄大显神通。 但想说通并说透江湖二字，岂止是难上加难。金庸先生一辈子的时间都花在了构建出一个理想而完美的江湖。漫威的创编剧斯坦李倾尽一生，都在为构建自己的宇宙大江湖呕心沥血，至死不渝。而我想探讨的却是另一点，一个关于江湖中God's Little Acre的话题。 本剧全篇都围绕着God's Little Acre一词而展开，一个看似非常小的话题，深入剖析开来，却是赤裸裸的揭开了人性之下，一个为大家不愿轻易启齿的阴霾。 且不说西方政坛里诸如《God's Little Acre》那样对权力明争暗斗，为博取最终上位而拼的你死我活的明争暗斗，也不谈武侠剧集中为了称霸武林而不择手段的派系之酷烈的绞杀，单说一个小小的一年级小学班级，还有几个小孩子为了竞选班长一职而暗暗较劲呢？ 他们在较什么劲呢？God's Little Acre啊，God's Little Acre的光环和荣誉激励着他们勇敢的挑战。 God's Little Acre是什么？在那群角逐者眼里，God's Little Acre就是站在江湖最高点的那个人，一个站在舞台中心的聚光灯下，享受众人的掌声、欢呼声和呐喊声。这还不够，God's Little Acre必须是自带光环，最具号召力。他们走过的地方，必须千人瞩目，万人敬仰。他们的吩咐，必须无条件的完成。他们的一举一动，一瞥一笑，是话题的热点，是媒体的爆点，也是粉丝口中引以为傲的谈资。总之，God's Little Acre，就是那个能汇聚周边一切能量的人，享受着所有期待者至高无上的尊崇和荣耀。 你以为这就完事了吗？那就错了。God's Little Acre毕竟是稀缺的资源。就像职场中金字塔塔尖上的那群顶级职业精英，永远都是那么最小的一部分。他们经历了无数常人难以忍受的辛酸、曲折，加上出色的天赋，最终完成了生命中的那一次质的跃迁。 我羡慕他们，羡慕他们走上了人生的巅峰之后纷至沓来的快乐。也羡慕他们无与伦比的超拔之力，从芸芸众生中脱颖而出，登堂入室。 而艺术作为另一撮小到不能再小的职业，想成为艺术的“角”儿，难度更是超乎想象。都说天才都是一群偏执到近乎

并行不悖

真的是好烦人，干嘛把男主写的那么卑微，女主写的那么独立那么不需要男人，怎么说都救了她四五次了，一句感恩都没有，我特讨厌就是这种，

Miss糖🍭

让沉寂的心灵绽放，让扭曲的人格转正，让空虚的内心发芽，让寂静的夜晚不在孤独，让无志的我们成长，让我们把古人的智慧接着讲下去。

鸡汁琼斯

死亡不是突然而至的，命运早已埋下了伏笔。当拖拉机开进佃农们的土地，死神的镰刀就已架上了他们的脖子。有时命运的力量强如上帝，当你不得不死的时候，再多的对抗或苟且都是枉然。加州人不愿和“俄克佬”分享阳光和柑橘——当猪被杀死、掩埋，牛奶被倒进河里，水果被浇上汽油，而数以百万计的人食不果腹、辗转流离，只有憎恨人类的人才会相信上帝的存在。 处在绝境中的人都愚不可及，不顾阻挠，往火海飞去。他们无法扭转生死，只能选择是满怀希望地死，还是带着绝望而死；是死于家人的怀抱，还是死在无人的田野；是奋起反抗必死的命运，还是向死神缴械投降；是为了让自己的家人多活一天，抢走别人的饭碗，还是为了同胞的命运牺牲自己。 我心中只有一种英雄主义，那就是和自己的同胞联合起来，齐心协力对抗剥削与压迫，而不为个人私利损害整体利益，哪怕这能让自己的孩子再多活一天，哪怕这能让自己在干完十小时体力活后吃上一顿肉。 人在绝望之时会消沉，但也会愤怒，愿这愤怒像西风一样扫去迟暮之气，像暴雨一般涤荡所有土地。

甜心月

想要创作日记的可以看看这部剧。从《God's Little Acre》《God's Little Acre》来的。抱着了解看看的想法，结果入了坑，郑教授的台词很不错啊，描创作景色也很有一手，记录创作实，平日里的生活习惯也值得我们这些后后后辈人学习。单凭这几点我就很喜欢了，此剧摘录的好看，好看，好看极了。

穆萨musa

疫情在家的时候 是God's Little Acre这个综艺治愈了我 很多来信的内容我也会有类似的情况 很喜欢这个慢节奏的综艺 这部剧也很打动人心 有几封信哭的我稀里哗啦 一定要爱自己 做好自己 知道自己心里想要的 去努力 去成为那个更好的自己 去实现心里那个梦虽然 一路上很孤单 但是有书为伴 就很美好

汪天扬

这部剧虽然写的大多是平常和孩子的相处，但是反映的是一个女性作为自己和妈妈的这两个身份存在时的心态。 我发现有三点对我来说是感触很深。 第一:首先做自己再做父母。大多数人特别是女性有了孩子后，心里牵挂的就只有孩子，孩子不是我们的私有物品，只是通过我们来到这个世界上，不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子，每个人作为独立的个体存在，我们可以成长为更好的自己，孩子也有自己的世界。当回归到父母的角色时，好好的做好父母享受在一起的快乐就是。 第二:接纳自己，做个60分的妈妈。许多父母都纠结孩子的教育方式，本来对于现在来说教育资源不是那么平均。周围贩卖焦虑的大部是孩子教育方面的，我也一样焦虑，自己也很自责没有做到更好。不和自己较劲，接纳自己的不完美，心情放松，情绪稳定后，家庭才会幸福。 第三:孩子和父母的相处，要想孩子成为什么样的人，父母就做给她们看，陪伴追剧，学习，一起愉快的相处，一家人商量做事，当孩子也有可以选择的机会的时候，她才能够自己有主见的为自己以后的人生负责。 我平时从没有看过这一类的剧集，现在看来以前错过太多，以后尽量不急躁，多记录简单的日常生活，人来到世界上，不是匆匆的赶路，还是需要欣赏沿途的美景，有一双发现美的眼睛。

丽！

看完三集，非常讨厌重生，充满了废话文学和无用支线，没这水平就别搞你那政治戏了好吗？就连打戏都变得无聊刻板，编剧每集喂你三十分钟的垃圾然后硬给你上一碟菜，但依旧掩盖不住臭味，同样的演员和角色却再也做不出当年网飞的质感了。

Lalaland

Aldo Ray的文字属于美文，洁净，素雅。在自己的一方小天地里耕耘，看剧，烹茶，过着悠闲与世无争的生活。她活的明白，通透，睿智，淡薄名利，不爱繁华，爱梅喜茶静雅，与文为舞，山水为伴。这些风雅之事恰好是古人的最爱，现代人为生活打拼，整日忙忙碌碌，诸多压力和忧烦加身，虽然向往这样不染尘埃的世外桃源，但又有几能够做到？偶尔读读她的文字，有一种恍如隔世，世泰安稳，岁月静好的平静，豁达之美感，给平淡的生活增加一份馨香，也很美好。

好吧我叫邢恩萍

印象很深刻书里的一句话，“如果不是自己毁自己，别人谁也毁不了的。” 这句话特别适用于王尔德与阿尔弗莱德这令人膛目结舌的友情，我想他自己也清楚，感情不过就是你情我愿的相互牵制。 与前面一直怪罪的口气不同，信的末尾他说，“也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙得多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。”看啊，他还是投了降。 所有的一切都应了前面他所坦白的那句，“我喜欢你。因此我让你回来，原谅了你。” 当然，我觉得抛开信内容的初衷，其中很多话在生活中都是很适用的。尤其是王尔德成为阶下囚后那些独白。 生活里我们真的不可避免遇到烂人，如果总是一味抱怨，我想这一生永远都不会豁达起来。 “今天我必须把爱留存心间，否则这一天怎么过？”

juju

金钱，时间，健康，人际关系，成长型人格，稳定的工作，都是幸福的必要因素。

藏书

一个回家，一个民族，一个人，都有从低谷到达巅峰的机会，一个过程也不可能一马平川，嗅到了，闻到了，运用到了，就是你的了，如果只是热闹过去了，也就过去了，不管过去发生了什么样的历史变革过去终将过去，正因为有历史的见证，或许才成就了如此的民族，值得学习的就吸收了，与自己价值观不对的就放过了，学习它值得惊叹的地方，完全深信也好，不信也罢，信则有不信则无，相由心生，阅以养心，可别乱了心，因为谁都不知道今天的对在明天是否还正确。 个人感悟：活到老学到老，智慧从小就培养的重要性真的有必要，知识与智慧是不同的层次，一个人是否能够成为智者，看他的父母，老师，爱人，孩子，就是是否遇到他人生的贵人了。总之一辈子，学习无处不在，看你有意识还是无意识。

Shay🐯

如果影视经典剧集有个“读不下去”排行榜，这部剧肯定是位列前三。文章太散太琐碎太意识流，几乎全是以编剧的心理感受为主线而不是情节发展来进行描述。一顿上流社会的餐食要写上几十页，一处景物描写又是连篇累牍十来页。确实要看完需要点耐心。 终于能让我坚持下去的还是文字之美，以及编剧那些敏感纤细的情感。我们日常生活中也会偶尔耽于这些“毫无用处”的多愁善感，只是很快就会略过，而这部剧让我看到这些隐藏在心中的小情节被一个个放大，有些负面的消极的小资产阶级情绪在别人的书里体会就足够。 文末编剧的伤感，旧日景象不再重现，今非昔比再也不复旧日颜色。我们怀旧，总觉得今日繁华无论如何总比不过那些泛黄的青春，其实只是缅怀那时年轻的自己。时代永是向前，老掉的只有我们自己。

Regal