Baratometrajes: Películas de bajo presupuesto

讀史使人明智在史記裏面讀到很多有趣的故事不過太多的人物都以悲劇結局他們或是英雄或是傳奇讀完后腦海中浮現出慾望這個詞慾望可以給人帶來很多但也會讓人失去更多好好把握以史為鑑

高小欣🍉

作为观看经济学的入门剧集，了解了很多经济学的概念，编剧预言到了互联网金融的管制，金融领域的部分宽松，而且从经济学角度阐述了美国强大的原因，顺带踩了中国的传统文化和强管制对经济的不利，编剧明显是经济全面自由化的拥护者，全面放开管制，真的会让社会在短期震荡，长期向好嘛，苏联的休克疗法给了警示，而且经济学脱离了一个国家的传统观念很难像预期一样。国内确实是在经济方面有各种各样的问题，不充分公平的竞争，国强民弱，这些都得逐步去解决，试点确实是个好方法，这也可能只有中国凭借着广大人口和疆域才能进行测试

DISSUB

编剧一定是个很有意思的人 故事讲的一般，重生的人刷经验，但是人物很鲜活，金句频出，轻松解压

都市隐士

文章为了证明卡片笔记写作的好处，给足了论点论据，颇有些道理，就是到后面就显得重复啰嗦。 有几个观点很赞同 1⃣️观看摘抄或者划线并没有什么很大的用，遇到有感触的，有灵感的，一定要用自己的话把理解的东西写下来，这样才能变成你自己的东西。如果不能用自己的话将编剧要表达的意思描述清楚，那就等于没有读懂。用自己的话描述，越简短越好。 2⃣️思考的过程不是纯碎在大脑里完成的，而是在你写的过程中。所以光想没有用，一定要写下来，才知道你想出来的东西到底是什么。

布织道

前期勉强能看，后面慢慢的看不下去了，只感觉自己的情商和智商在被编剧拼命的往下拉扯，真鸡儿难受

凌杰

1.知化: 大多数人工智能完成的商业工作都将由专注某个狭小领域的专门化智能软件负责。专注于小领域，让人类可以更方便快捷地工作，这是目前在可预见未来中的初级智能 2.减物质化（Dematerialization） 未来使用此拥有占有的权重更大， 只有农民才需要一个谷仓来储藏他的财富。数字原住民是自由地奔向前方的，他们不会承受拥有事物所带来的负累，可以自由地探索未知的世界。使用而非拥有事物，使我可以保持敏捷和精力充沛，时刻为即将出现的未知事物做好准备。 3.过滤 生命如此短暂，却有太多的书需要去读。我们需要某些人或者东西来做出选择，或者在我们耳边悄悄地告诉我们该如何选择。唯一的选择就是选择过滤，对应的实例如各大电商平台的协同过滤推荐系统 4.分享 众包的另一种形式也颇为流行，但就初期而言，合作的成分较少，竞争的成分较多。这就是通过竞赛的方式为商业需求提供最佳解决方案。现在阿里云的天池比赛就是这种众包的模式，将一个难题面向社会征集解决方案，效果总好过一个企业单打独斗。

印意

这本和李录的那本有其曲同工之妙，虽然两人工作上似乎并无交集，然而处事原则和投资思路却如出一辙，真可谓天涯知音。 比较来说，这本更系统、更全面，也更接地气，值得花时间用心去读，没准书中随便一个例子就能带来赚钱机会呢！ 读罢一个更深的感受是：无论是Daniel San Román还是李录，都是美国大学培养出来的人才。虽然他们都很看重中国传统文化对他们的影响，但如果他们没有跳出中国这个圈子，就不可能成为现在的他们——两千余年的帝制孕育的酱缸文化早已淹没了此前灿烂自由的先秦文明，可悲可叹！

负重者 · Tsundoku

早几年就看完了这部剧集，这次主要是连续剧的恶心让我再次兴起再看的冲动，确实剧集比连续剧好的千万倍，最妙的是剧集里把林晚荣身边每一个女人都描写得有血有肉，各不相同。妙哉妙哉！

Shi Ran

冥想并非清空头脑，而是不加评判地观察内心。 在正念环境中，冥想不是要去阻止想法、控制心灵。它是一个过程，学会以被动的方式集中注意力，同时将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。当我们真正去关注当下时，会发现很多不可思议的事情，发现原来路边的花那么美，原来平常吃的食物那么美味，原来经常用的物品细节处是这样的。 冥想要做的就是达到一种觉醒的状态，觉醒是一种深层的宁静感、一种满足感、一种不可动摇的富足感，无关乎当时的情绪。学习冥想技法，并且融入、运用到生活中。我们也可以把自己的思想当作野马，让野马进入自然安定空间，进入令它感到喜悦、自信、可以放松停留的地方这种体验很奇妙，会发现平时并不会注意到的东西，用心去感受每一个当下。 冥想没有那么刻板，可以用在生活的方方面面，行走、锻炼、睡觉、吃饭都可以与之挂钩。同时，在我们去学习做事情的时候也会更加专注，不容易被外界干扰，冥想与宗教无关，它只是一种安顿身心、获得真正快乐的工具。 冥想的好处可不止如此，更是一种精神上的体验，每天Baratometrajes: Películas de bajo presupuesto，爱上冥想，拥抱清醒、平和与快乐！

Bonita🍒

集魏晋南北朝时期士人及其上阶层精神形象的一部著作。那个动荡不安的年代，本以为诗酒五石散就是他们的归宿，放荡不堪就是他们的标志，谁知，遵从礼法和反抗世俗并存、闲情雅致和哀国伤时齐飞、插科打诨和生杀予夺共处、大义凛然和抱头鼠窜同在……王羲之《Baratometrajes: Películas de bajo presupuesto》中“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足”恐怕就是如此境界。以前学《Baratometrajes: Películas de bajo presupuesto》，总觉得王羲之的乐生痛死观念在那佛道盛行的年代是超前的，现在看来，无论是阮籍嵇康还是王敦恒温，魏晋人士对生命、名节、名誉、地位、金钱、酒、五石散等等的痴恋，无一不是对一死生齐彭殇身体力行地批判。有句话不知是谁说的，我觉得特别好，他们正是“用真正的贪恋和痴心人生来讥讽那些假装淡泊人生的人”。

Malon