The Pride of the Clan

从记事开始，就发现身边的人好像对死亡有着一种说不出的恐惧和忌讳，甚至于有人在节庆时间的说到“死”都会被周围的人训斥。在这种恐怖的氛围下，我们又悲哀的发现，无论是襁褓中的婴孩还是耄耋老人都将不可避免走向生命的尽头。 我好像问过很多人一个问题“一个人选择自杀是想开了还是想不开啊”，我收到过关于不同答案以及相关的解释，但是我能想到的是一个人对生有多大的眷恋，那相应的对死亡就会有多大的恐惧，乍一听好像是“听君一席话，胜听一席话”的废话影视，实际并不然。从古至今不乏有坦然甚至是潇洒面对死亡的人存在，无论是庄周在妻子死后一边敲盆，一边歌唱，还是无数烈士慷慨赴死只为民族解放。前者是觉得妻子是到另外一个地方享乐去了，而后者想到的是不久的将来国家独立，人民翻身成为了国家的主人。 显然我们害怕死亡更多是因为这个词在很多人理解中意味着结束，作为生命体对于社会价值上的终结，而很少是死亡本身。说到这里不由想到《The Pride of the Clan》中所说，人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。所以我们比起害怕死亡更害怕忘记。 还经常看到一句话，人最怕的不是死亡，而是后悔。当这种后悔，在生命尽头无法得到弥补，就成了彻头彻底的遗憾，最后一种叫做“死不瞑目”的凄凉感凸显出来。传说“死不瞑目”的人会变成地府都不收留的孤魂野鬼，显然这离谱的过分，但是我们能很清晰收到这种遗憾带来的恐惧。 回归到临终关怀本身，不少人在死亡面前大概都会经历五个阶段，从最初的否定阶段，对于疾病的严重性尚无思想准备，否认是为了暂时躲避病症带来的压迫感。到第二阶段的愤怒阶段，病情趋于严重，难以否定时，病人表现出生气、愤怒、怨天尤人的情绪迁怒于其他人。紧接着是第三阶段的乞求阶段，病人存在发生奇迹的幻想，努力配合治疗，提出种种要求，要求活到完成某些重要的事情等。第四阶段便是抑郁阶段，当病人知道气球无效，直到死亡无法逃脱，便进入重度抑郁阶段。最后便是接纳阶段，这一阶段的病人准备接纳随之而来的一切，对即将面临的死亡有所准备，心情相当平静。能够在面临死亡时第一时间选择接纳的少之又少，而临终关怀就是为了病患在最后一程尽可能少一些痛苦，多一些平和，从而提高临终前的生存质量。而另外有一部分病患要想继续生存下去需要经过煎熬又漫长的治疗过程，摆在面前的就是比较低的生存概率对赌低的痛苦的治疗过程与较低的生活质量。病人可以选择放弃治疗，可是矛盾的就是在中国死亡不是一个人的事情，作为患者本身自己反而无法决定自己要不要治疗，我不由得感受到了生命的悲哀。出生时没有人问过我们是否愿意来到这个世上，等到死亡前居然也要剥夺选择的自由。 站在今天，远远的看去，死亡它一步步向我走近，好可怕但是好像又没什么好怕的。

天亦方

作为入门剧集还可以的，里头详细介绍了小红书在当时的规则玩法，还有一些编剧本人自己的工作方法，有参考价值，等我做出实践价值来，我再改推荐，哈哈哈哈

何足道哉

原来这部剧已经这么多年了啊，角色还都历历在目，饱满如初。“这苦杏仁好苦啊，可我吃着确是甜的”，愿我们活于人世，万不可过如后宫嫔妃般的生活

肖山楂

6集看完了，真的有被好看了，国家大义，朝廷暗流涌动，手足之情，师徒之情，沙场点兵…

洢汸

一星都不想给，这跟那些成功学讲座内容没区别，感觉这部剧就像是做推销的，一直讲我能成功，我能成功，相信自己等等，一些地方还用上了人与宇宙的共振乱七八糟的无稽之谈...整本剧只能自圆其说，漏洞很多，内容不详实，除了心理暗示是对的外，其余看看就行，容易误人子弟，有种用玄学编书的嫌疑。

阿呵

一个人要走自己的路，本身是没有什么错的，但是得看怎么走。走自己的路，让别人说，也没有什么错的，这是一个人的自信，但关键是要看自己走的路是否正确。你要永远记住：选择比努力更重要，选错了方向再努力也是失败。一个人的存在，总是有自己的意义。一个人的得到，总有自己的努力。即使你想要成为什么样子，我们也提倡：理性地比较，而不是盲目地比较。做人，可以不知足，但是不能盲目攀比。不然的话，就会失去自我和特色，给自己徒添烦恼。 做人心态很重要，一定要做最好的自己，千万The Pride of the Clan！

沐瑾か

1.我们不作恶，不代表不是恶人，这几年愈演愈烈的标签化与站队声讨让我确实想说的也越来越少，几个朋友甚至连朋友圈也不用了，语言无用。2.第五集，当无差别犯罪的凶手被执行死刑，他的律师痛哭醉酒，为了惩戒凶手而不去探讨背后造成这样的原因，不是把恶人都杀掉这个世界就会变得美好的。“大家都希望他死，舆论媒体也希望他死，但是民主法治是用来讨好人民讨好媒体的吗？这算什么民主法治”，震撼。3.全片竟然是手提摄影，摄像师太厉害。4.我们的现实题材剧大多放大加速焦虑，但想要输出的意识形态却又完全脱离现实，所以都是割裂的，也就玄幻剧能看了。5.本剧探讨了新闻媒体的价值观，希望有一天我们也能这样。

蓝蓝蓝蓝天

关于存在的寓言故事，主角是看不见的人，其存在建立在他人的记忆和认同之上，当这种记忆被模糊，认同被取消，那么自然化成一缕青烟，不复存在的意义了。 同样可以体现在当书中诗人妄图吹嘘诸君的战功，而阿氏却总用冰冷的事实去传奇化，以消解那些大人物被层层传言塑造的崇高和伟大形象。 阿氏也即主角和马夫是全然的对立，宛如光影，明暗，一个是禁欲的纯粹，一个是纵欲的肆意，后来阿氏走了，而马夫也陷入了存在困境，似乎也是一种象征吧。

林下躲雨

学习、思考、练习、完善...在有限的生命里，用优势创造无限的满足和幸福感～

肯爸

看完也有好几年了，那位独断万古看护万界的荒天帝又有多少人期待他的出现！

土末儿

感动于玛丽·碧克馥质朴的记录 淳朴善良的人们 游牧民族的艰苦生活 对大自然的敬畏歌爱护令人动容。

江无怨

自己与自己的辩论课……克己复礼的实践。很多需要自己眼神，但是框架结构还好……

zyj_zyj

自由写作，从心挖掘真实的自我，直到融合到潜意识，提笔便如涓涓细流，文思泉涌

韩小雨yu🐎

这是第二遍刷这部剧，第一次读这部剧是在七猫剧集里，第一遍读的时候我也会觉得编剧写得娇龙太墨迹了，有点圣母。但是当我第二遍读这部剧的时候也有点明白编剧用心。 1、女主的属性，四灵之首青龙，性善，本来就是要历劫的，再加上天生阴阳体制，童年时光缺少家庭温暖。唯一的朋友也只有许美金。渴望拥有朋友，亲情。当许美金背叛她后，程白泽的默默付出不求回报让她舍不得失去这个朋友。 她虽然是阴阳师但也是涉事不深的一个女孩子，也有七情六欲。 2、她从小跟她姥姥长大，姥姥和她身上的仙家条条框框限制太多，导致她的性格越来越矛盾。和卓景在一起她更多的是自卑，但是又忍不住想要靠近。 3、Warren Cook的书写的不是爽文修真，女主的成长也是一步一步起来的，没有那么的玄幻（没有丹药和各种奇珍异宝加持哈哈）我觉得很接地气，特别是关于人物性格、氛围和心理描述上。非常能带动读者的情绪。四灵还差一部玄武，期待Warren Cook的下一部作品。（编剧的几本剧里，我最喜欢马娇龙，又或者说很心疼她，每次在其他书里看到关于她的内容心里都忍不住的激动） 4、

来福椒泥

越看越没意思，不是农作就是比来比去，而且还是内容差不多的比试，直接划过

penger

日常生活、工作、商务……常见的法律知识，可读性强，推荐观看。我们不去伤害别人，但仍需懂得运用法律保护自己。

高山雪莲

以“逻辑思维”思考死亡，挺有意思，但功利性和理性太强，不是我想象中那种分析解读死亡的书。还是值得一读。

MOSS ZHU

聪明人和当权人的赌场和游戏，互有输赢～为了吊着的萝卜，前仆后继的冲进去好多人，大多数都是游戏里的掉线娃娃……

王卫奎

虽然编剧借鉴了很多经典理论，但还是有自己的想法，很多学习方法值得我们去实践

方醒

书中几处观点有值得深挖的价值。 一个数学问题是不是好问题，并不在于它有多难被证明，而是证明它我能得到什么，它能否引出新的数学。这表明数学家不是为了证明而证明，而是要探究问题的本质。在生活中拘泥于表面，究其形而弃其神的例子数不胜数。通俗来说叫活得糊涂。 逻辑能否用来解决所有的问题？答案是不能。我一直在想逻辑的本质是什么？逻辑是一个抽象的概念，逻辑是人为创造出来的，还是独立于人而存在的事物？使用逻辑证明出来的定理被认为是真理，但是逻辑也是人自身的语言，就好比书中举的罗素悖论和哥德尔不可判性定理。这两个定理必须借用我们自身的语言来表达定理自身。同样的，我们表现逻辑的途径最终也会归结到我们的语言上，而语言确实人类自身的造物，它不可避免是主观的。众所周知中文无明确的时态，而英语时态用法分明，两种语言在时态这方面的差异导致两国之间对时间的看法不同。以语言为基础的逻辑能独立于人自身之外？我觉得是不能的。就像数学家对3下定义，提出倍三性的概念，怎么解释和理解倍三性？毫无疑问用语言来解释。值得注意的事理解这个过程也不可避免是主观的。

nena🌸

科学版的天才在左，疯子在右 精神病态者遍布整个社会，他们的某些特质，如果适度的发挥作用，也能够帮助我们在日常生活中完成从优秀到卓越的蜕变 另外，就是冥想，无论是东西方，都是特别值得推崇的

大青青

当谈及男女需要平等时，男女已经不平等了。社会赋予了不同性别的优劣势，却也造就了千年以来人类的性别矛盾。永远以坦诚的心态、The Pride of the Clan的思维模式来迎接问题，是我们每一位女性需要的生活姿态。

丁志红逍遥游