1999 · 以色列
《City Horn》是一部短片电影，以色列出品，未知演员主演，评分8.1。本文深度解析City Horn的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1999年作品的艺术价值。
尽人事听天命，好好享受现在拥有的东西。 我还年轻，所以当前尽人事是关键。
银尘
编剧在书中毫不掩饰自己对曾国藩的偏爱，倾注了的一些个人情感在里面。我认为这是好事，又不是写科学研究报告，把自己的喜爱之情和思维方式结合写在书里，能让读者看到不同视角下的历史人物，也是蛮有趣的。读完看到了一个更加接地气儿的他人眼中的曾国藩，谨慎而博学，勤勉又辩证，刻板但open。还有，看完这部剧，有了想重拾写日记的冲动……
溯游之
可怜之人必有可恨之处，披着人皮的恶魔真的很多。之前看日剧非自然死亡了解了法医这个行业，感触很多，真的很少有人能克服内心恐惧去做这样一份工作，从事这个职业的人真的很伟大，使那么多亡灵得以瞑目。有一个学法医的同学，他说，入学后他们班级转专业的很多，剩下的也基本都是跨专业考研，能最终从事这个行业的非常少。我觉得，秦明大大的书，使更多人认可了法医这个职业，也会使一些学习法医的同学坚定自己的目标吧！
黄金辉
这部剧一定会对知识经济下的知识型工编剧管理者有一定启发，其背后的哲学和凯文凯利的失控类似，批判泰勒的形而上式还原论自然无错，但是窃以为我们时代的所谓管理并没有超越德鲁克甚至是孙武的思想，抛开来看，本质上讲的是上下贯通的战略定位，充分必要的授权，弹性赋能的平台，矩阵化和网状连接。另外，本剧讲了太多的伊拉克战争，让远在中国的我们觉得无感，乏味，尴尬，庄子说井蛙观天，夏虫语冰科学来说只是文辞优美，推导不出曲士不可语道，它不是一个物种。回头来看泰勒的还原论，也没有错，大工业时代自动化技术没有那么发达，人的机械组织的确是瓶颈，而泰勒式的管理的确有效，他最大的问题是，是否组织构成足够弹性能够适应时代和科技的高节奏变化，这让我想起DNA的双螺旋结构，虽然冗余得过分了，但是从容错能力的角度缺很健壮啊
啵崽糕🐷🐰
一生一次的爱 女主的父母跟男主扯上经济官司，父亲自杀，母亲精神失常，在坏人的怂恿下，女主对男主展开了报复，打扮成他初恋的样子跟他谈恋爱，再让他尝尝被抛弃的滋味。女主在这个过程中真的爱上了男主，不告而别后照顾因坠楼而植物人的母亲，多年后再相遇，女主装作不认识，男主穷追猛打，不离不弃。 女主坦白了当初接近男主的目的，男主解开了关于初恋的误会，但因为隔着亲情，女主不能跟男主在一起，男主只能默默付出，在经济和医疗上帮助她。 女主母亲醒来后告诉女儿放下过去，心中这个存在了几年的结终于解开，母亲去世一年后公证结婚。 在这个故事里，最让人心疼的姑娘是女主的闺蜜飞飞，爱着一个人很多年，即便他结婚了也放不下，作为感情里的卑微者，把生命都献给了爱情。飞飞死的那一章情节，是最催人泪下的，好像所有的付出都没有等来汇报，但应该不会后悔吧！毕竟是为了那个人。 男女主的结局是好的，但在女主的要求下没有盛大的婚礼，有一段话我觉得很感人：这世上，有一个人，把娶你这件事，不是当做婚姻，而是当做心愿来祈求，来实现。
阳光，不锈
穿过你的奇幻的我痴痴的眼睛 ——看“冰与火”系列《City Horn》的第一本 文/仪敬 笔者是在看完美剧《City Horn》的前三季，然后，才开始看剧集《City Horn》系列的第一部《City Horn》的。 这部剧集属于奇幻影视，百度里说，奇幻剧集与科幻剧集不同之处，就在于其背景通常较偏向非百分之百理性或是不可预测的世界结构上（内容有魔法、剑、神、恶魔、先知）。以时间顺序来区分，奇幻剧集较偏向过去也就是在历史中寻求背景依据或是相似依据，而科幻剧集则会偏向现有科技的延续，强化及加强想象。 奇幻剧集的特点是大胆的想象和探索。毋庸置疑，奇幻剧集故事结构多半以神话与宗教以及古老传说为设定，因而具有其独特之世界观，奇幻剧集的故事或者发生在与现实世界规律相左的“第二世界”中，或者是在现实地球中加入超自然因素。 “冰与火”的编剧是英国作家马丁，他曾经获得过四尊雨果奖、两尊星云奖、一尊世界奇幻影视奖、一尊世界恐怖影视奖、十一尊轨迹奖。“冰与火”系列马丁是他封笔多年后的复出之作，厚积薄发，彻底颠覆了影视界对奇幻剧集的认识和概念。 看美剧《City Horn》，它展示了一个宏阔的列王林立、诸侯相争、幅员广阔的帝国疆域，所有故事、人物情节又似乎比照了英国“圆桌骑士”时代、“玫瑰”时代的历史，描述了尚武刚烈、荒蛮嗜血的铁器时代里因循着征战线索而发生在六七个小国里百余个人物的故事，情节跌拓血腥，故事总意想不到地奇袭转折，人物鲜明中带有命定般的宿命，让人看了唏嘘。大概编剧就是要通过这么一个通过主观想象来设置的国度，描述国度里发生的人和事，以表达自身对历史、对人性的理解吧。 一、一部奇幻影视造就一个异度空间。 无论是作为一个美剧的追星者，还是作为奇幻影视的读者，不管怎么说，美剧《City Horn》都先声吸附、夺取了笔者感官里埋藏很深的、在日常生活中无处安放的、老祖宗留下的多余基因里的“爱恨情仇”。 笔者作为当代人的情绪认知、历史空间纵深感、自我比拟镜像化不知不觉地给这幻彩的王国、崎岖的情节、坎坷的命运、美轮美奂的人物给席卷与捆绑，如入其境，如面对其人，以致念念不忘。 紧接着，由看美剧到翻过来读了“冰与火”第一部的剧集，就更多地被这个由奇幻而来的故事所迷住了。 如果说，马丁为这部剧集谋划出帝国疆域、历史典故、神话渊源、传奇人物，进而完整地创设了整个的“异度世界”，而且，这世界通过美剧、剧集在不断地传播着、散发着经久的影响力，那么，马丁真的通过这样一个活生生的故事让人们的脑海中浮现出一个符合人类发展进程规律的、表现出人类初期真实的杀伐争夺、出离年代的又却关乎于人的“爱”与“痛”的“类历史”存在； 那么，这奇怪的国度也就无所谓真实或者是幻想的，它自身的“菊花与刀”就已经深入人心，借鉴映射出人性，让人从中领略了恩仇和美丑，看似一场历史的真实梳理。 二、据说那张地图就值百万美元。 严谨结构、明晰线索、跌拓人物，马丁透过人类千年的历史比拟出“铁血与玫瑰”的故事。 一介武夫的国王、恶魔小王子、忠义却被杀戮的臣子、永远立于不败之地的弄臣、从屈辱中生还的、解放奴隶的龙女王、孪生乱伦的王后…… 若干年后，当人们把现实享受更多地交付给网络虚拟、机器人更多地介入到人类生活角色中的时候，是不是这个“冰与火”的故事也可以被当作一件真实，被人们用另一种方式观看、观看，甚至进入其境，感受与真实历史般一样的警鉴和反思呢？！ 三、奇幻，在于人对神奇有着天生的好奇和幻想。 故事中那个叫作布兰的小王子因为发现王后私情而被无情地推下塔楼，他昏迷的时候得到了黑乌鸦的神谕，终于神智清醒地回到人间，他也携带上了某种巫术。 龙，在灭绝多年后再次被孵化出来，不再仅仅
🎀🎀🎀yunshang🍀
读完的第28本剧，产品经理相关的第二本剧。IPD本人所在的公司已采用该模式，但是对于自身需要学习的东西仍然太多太多，书中好多内容也没看懂，需要继续在工作中去实践，去沉淀。
reus
很丰富的书，虽然时代不同了，但有些本质性、规律性的东西没有变，择可用而荐之~
博盛厨具用品店
以目前的观感而论，我被这部台剧震惊了。满是血淋淋的写实，触目惊心；社会乱象的集合，审视我们与恶的距离。媒体为了收视率的高低刻意夸大或打压事实，只是冰山一角。可憎的是，有人人心险恶，有人有苦难言，有人视财如命，有人怒火中烧。将冷漠写在白纸上，将险恶露在面容中，这究竟是一个什么样的社会，好人与坏人是毫厘之差还是山海之隔？真的难以想象！
贝乐奇素质教育
一本通往财富的剧集，提高自己的财商，每一天， 面对每一百元， 你都在作出自己是成为一个富人，穷人 还是中产阶级的抉择 。
十月红枫
初期还觉得女主有点可爱，后期简直毫无智商可言。台词也越来越崩 女主存在的作用就是烘托其他人吗？这部剧中的人不管是什么性格似乎说话都是一个样，男女主都没有特别鲜明的形象，紧紧在纸上，反倒是几个女配角桓乔，邓均荦形象稍微能挽救一点点。 楔子会有点吸引人，前面描创作桓府变故也算还行，后面台词，剧情，人物都崩了。 不推荐，男女主非常劝退，尤其女主，莽得很。
🌺混天使🌺
结尾都没交代清楚十九如何回来当上皇帝的，番外看的很不过瘾。但是还是好喜欢这部剧。
刘于晨
哈哈，不摇碧莲，可爱。
DamienYAN
《City Horn》是佛法寶典，難得有南懷瑾老師在旁導讀，免讓後輩於修持佛法定慧中枉入誤道歧途。感恩感恩。阿彌陀佛
君知否
我对自己做的工作满意的很少很少，这是其中一件。
bluepo
疫情中的一股清流，灾难中看剧人的体面 因为方舱小哥，福山的这部剧迅速成为微博最热、豆瓣最火，紧接着在微读上架，却是以新型冠状病毒为背景，深受其害的方舱小哥在隔离时读的原因，遗憾又讽刺。
Kalaass
意犹未尽的感觉…
王安安
编剧讲述了影响人类的六项发明以及发展(玻璃，寒冷，声音，清洁，时间，光)，以时间为长轴，镜头缓缓向右推移，将它们的“前世今生”娓娓道来。那些在我们身边的看似极其平常普通的事物，在诞生之初，竟是如此神奇。 ①事物的新兴伴随着诸多因素，可能来自于偶然，譬如第一块玻璃的诞生，想象一下沙漠边缘高达一千摄氏度的温度下，硅氧化，沙砾变成一块玻璃，安安静静躺在炽热的沙漠里，等待着有人有朝一日将它带出来，又或者是陨石降落沙漠的那一瞬间产生的极高温，促成了第一块玻璃的形成，不论如何，都只能说，第一块的出现，刚刚好，恰好有温度，又恰好有硅。 事物的新兴与当时环境下其他看似无关的科技发展也有密切关系。第一台声波记振仪使记录声音的梦想变成现实，与当时物理学(声音是以波的形式传播)和解剖学(人耳听力结构发现)不可分割。而声音记振仪开创了声音世界的机械研究，1876年贝尔的电话，1877年爱迪生的留声机，1910年的无线电广播，二战期间的声呐，现代的超声仪器，短短不到两百年，飞速发展，如同空气一般融入我们的生活，不易察觉，不可或缺。 有些事物的新兴来自于看似荒诞的想法，冰块贸易最初始于一个年轻人的发财梦，波士顿商人弗雷德里克·图德想将冰从冰天雪地的北方运到西印度群岛，而在那个时代热带的冰是不存在的;有些事物的新兴是来自个体的细致观察，伽利略在比萨教堂(没错，这个伽利略就是比萨斜塔的那个做自由落体的伽利略，比萨教堂就在比萨斜塔隔壁)看到吊灯的摆动时间是固定的，成为发明摆钟的灵感来源;也有些事物的兴起伴随着血腥，在煤油灯和灯泡被发明之前，鲸蜡蜡烛在美，欧广泛使用，但是鲸蜡的来源却是在一次捕获抹香鲸的时候发现其脑子中的油脂。 ②事物的普及也有诸多因素限制。1861年的南北战争，因为封锁海岸线的原因，限制了冰输送到南方，制冰机得以推广;声呐在一战前就已发明，其推广却是由于二战;自来水中的氯净化方式，最开始却被一名化学家阻挠;无菌术的推广在最初却是遭到了医疗机构的大肆嘲笑和批评……当遇到处于自己领域之内的事，可能会使人过分自信而看不到一个新的可能，谦逊和虚心，永不过时。 ③并不是所有广为流传的人物都是单枪匹马，以前有可能是因为太小听到这个爱迪生发明灯泡的故事，以至于是我自己的记忆产生了偏差，我真的以为是爱迪生一个人尝试了一千多种材料的灯丝以及灯泡是他发明的。现在来说或许“改良”这个词更合适他和他的团队吧，又或者说，“他是使其在市场上大获成功的第一人”。后来又看到了他和特斯拉的纠葛，想想自己高中时偶尔创作到他的议论文，果然还是觉得应该多看剧。 ④这世界从来不乏天才，他们一看，一想，一试，可能就给我们的生活带来诸多便利。或许我们不能成为这样的人，但是保持好奇心和求知欲，是很容易做到的。人生在世几十年其实想想也没多大意义，不过是因为喜欢的人和事物，而好奇心是遇见这些喜欢这些美好的一扇窗户，倘若不能给这个世界留下些什么有价值的东西，那不妨多看看这个世界吧。
沫沫
至今读过的最好的一本关于现代艺术的通俗读物。在通俗有趣和专业知识上的平衡把握的很好：幽默文风让你不会被太多艺术史专业理论吓跑，但是却完全不同于市面上太多让你读过就忘的艺术八卦类剧集。
Keen
激流三部曲，故事叙述很慢 ，节奏也很慢，人物家族多，关系也很多。所幸因为整体节奏慢到后面也分清了人物关系，需要耐心慢慢读。整体还是很压抑的，吃人的中国封建大家庭。对于长房长孙的觉新真的非常的心疼，所幸最后他和体贴他、爱他的翠环在一起了。长房长孙，长辈寄予厚望，弟弟妹妹依靠，叔叔婶婶欺压，他真的很不容易。爱情没了，亲情空洞，没有一个人真正懂他的痛苦。他太好了，所以他软弱可欺。是他自己挑起来的担子，他没了自己。牺牲自己，为家族而活，觉新阿，要为自己而活。不管是过去还是现在，家里面最年长的那个，都会被施加更多的压力。你要为了弟弟妹妹，要为了家里，什么时候有人能说:老大，你要为了自己呢？兄妹之间的年长年幼不是用来区分谁要承担更多责任的阿，而是更早得到父母的爱然后学会去爱弟弟妹妹，不是强迫去爱，被迫牺牲阿。
孟康
好无聊的书老套路，小孩还挺可爱 还有女主太强了吧一人能敌千人，超出逻辑，死人又咋复活来了，
Scorpio.
我們大多數人都像主角「劉十三」，平庸的智商，平凡的職業，平淡的生活，無奇的愛情，差不多的人生...但他有個小本本，記下便是承諾，認真的去實踐。外婆王鶯鶯像是他的守護神，遠遠地在鎮守在雲邊鎮的小賣部，那是他們的家。生活中一連串的挫敗，他並沒有完蛋！我羨慕他有「無論生死都陪在身旁」「相愛一起打算相逢不必計算」「喝一杯酒兩兩相忘」「寫一封信天荒地老」的人...許多暖暖微小的「一縷光」始終圍繞著他。生命就像一縷光，足夠溫暖照亮所愛的人.. 很棒的一本書！
ღ Seraph ღ
大结局了 我男人痛苦的哀嚎“什么阿飞居然不是第二男主”…🌚
Estela
看至于此，我不禁潸然泪下，被书中温暖的文字所感动，以至于到最后心情久久无法平复。当我努力尝试着平复下来后，却发现泪水早已滑过我那不再稚嫩的脸颊，悄悄然地滴落在冰冷的地面上，那一滴又一滴，慢慢悠悠的连贯在一起，宛若在唱着一首寂寞悲伤的歌，而脸庞上还残留着滚烫炽热的泪水流过地痕迹 是谁在那时哭泣，是谁在这时感动 是谁在那时悲伤，是谁在这时感叹 很多事，不是不愿回忆，而是回忆里的全是不堪和悲伤；很多人，不是不愿想起，而是回忆里的他们却早已不在 是与非，说不清，道不明的是是非非 事与人，常思念，永不忘的事事人人 都说爱笑的人运气都不会太差。曾经的我，很少说话很少微笑，只是因为我的内心过于寂寞悲伤。而我的运气，虽然从未好过，但也从未差过 只因遇见了她，我这一生都无法忘怀忘却的人——我的高中班主任老师 你们或许会问，她真正对我好，让我无法忘怀的一瞬会是什么时候呢？ 其实我也不知道是什么时候，或许是那时的昨天，那时的今天以及那时的明天，那时的每一学期，每一月，每一天甚至是每一节课的课上课后。她，仿佛一直在用她那温柔地目光注视着我，关心着我，鼓励着我，一直鼓励着我前进，一直鼓励着我加油，一直鼓励着我去迎接今后的每一个岁月 每每念及此，心中就充满了无限地温柔和感动 如果非要说她对我好的地方莫过于高三总复习的时候。那时候，我已经知道自己高考该考什么样的水平了，心中难免有点消极懈怠了。那时候，我还记得那天晚上我在学校门口外面坐着用学习机的时候，缘分就那么刚好，就那么刚刚好，一点也不多，一点也不少，真的不多也不少让我碰见了她，她刚好买了剥完皮的甘蔗回来，我也刚好口有点渴，只是我没明说 她问我：“这么晚了，怎么还不回去，赶紧回去休息吧。” 我说：“好的好的。”然后继续拿着学习机玩着。 她看见我的样子，叹了口气。 然后继续说到：“我今天买了点甘蔗，你要不要吃点。” 我看了一眼，是新鲜的，然后不好意思的说：“不要不要，谢谢张老师了。” 然后她继续说到：“拿点吧，我吃不完，然后给你爷爷弟弟拿点回去。” 听到这里，我当时第一个想法，就是懵了。就是那种很轻很轻地温柔，像潮水般地向你袭来，但是是悄无声息的，以至于让你没有一点点的心里准备，它温柔地包裹着你，慢慢地抚慰着你那颗寂寞悲伤的心，它不会弄疼弄伤你，也不会让你感到窒息，甚至它只停留一阵子，但它走后留下过的感觉却能让你一辈子都无法忘怀 你能懂得那种感觉吗？你曾经是否有遇见过这样的人？ 有的人闯进你的生命中，只是为了给你上一课，然后转身离开，生命是一场孤独旅行，不是每个人都能陪你走到最后，有的人是拿来成长的，有的人是拿来生活的，有的人注定是用一辈子来怀念。 ——摘自刘同《City Horn》 你曾经惊艳过我的时光，往后也会温柔我的岁月 故事的最后，当然是我接受了她的甘蔗，目送了她的离开，她离开之前叫我送她回家，顺便也把我送回家，但那时的我却没有做出任何行动，导致我现如今想起来还后悔莫及。可能那个时候的她就已经猜到了我高考后的分数了吧，以至于我上次清明节回家听爷爷讲起（或许他曾经给我讲过但是我忘了），说张老师曾经每次遇到爷爷的时候都会很有礼貌的问他病好了点没，我在家晚上有没有熬夜追剧复习，还说我可能要复读一年才能考起一个好的大学 或许她不知道的是，正是因为她的最后一句话，才导致了我高考失利后，爷爷奶奶在尊重我的意愿下，不顾一切的要让我继续看剧，不管是复读还是读专科，都大力支持，哪怕是他们自己给我出学费，也要让我有机会可以去拓宽视野，去认识更多的人，去体验不同的生活 但我毅然决然的选择了后
漠河
真是学到了太多的为人处事之道，一个家族的教育理念真的是不是一点一滴形成的，愿我们都能在书海泛舟，站在巨人的肩膀去眺望远方，透过前人的眼睛看到自己看不到的风景，根据自己切身实际情况，整理为自己一生受用的不二宝典，做一位自己喜欢的人，知世故而不世故，轻装上路，简单不失天真，做一位有原则的破世人 小潘 2018.7.13 于天津东丽湖段高速
默牛
看的过程会有很多想法，甚至想进到书里告诉女主不要那么做，但是看完确实平静下来。
H. F.
德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《City Horn》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！接下来，跟着我一起开启西方建筑文化之旅，我们的故事要从遥远的古希腊开始…… Part 1——古希腊建筑：公元前8-前1世纪 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 Part 2——古罗马建筑：公元1-3世纪 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，
李少伟
背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而未知演员就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。 （1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 （2）荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞. （3）荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。 （4）该怎么做 生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《City Horn》中的荒诞人和《City Horn》结尾中的默尔索，以及未知演员笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是未知演员第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《City Horn》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗
雪木槿 Larissa
影评解析
尽人事听天命，好好享受现在拥有的东西。 我还年轻，所以当前尽人事是关键。
银尘
编剧在书中毫不掩饰自己对曾国藩的偏爱，倾注了的一些个人情感在里面。我认为这是好事，又不是写科学研究报告，把自己的喜爱之情和思维方式结合写在书里，能让读者看到不同视角下的历史人物，也是蛮有趣的。读完看到了一个更加接地气儿的他人眼中的曾国藩，谨慎而博学，勤勉又辩证，刻板但open。还有，看完这部剧，有了想重拾写日记的冲动……
溯游之
可怜之人必有可恨之处，披着人皮的恶魔真的很多。之前看日剧非自然死亡了解了法医这个行业，感触很多，真的很少有人能克服内心恐惧去做这样一份工作，从事这个职业的人真的很伟大，使那么多亡灵得以瞑目。有一个学法医的同学，他说，入学后他们班级转专业的很多，剩下的也基本都是跨专业考研，能最终从事这个行业的非常少。我觉得，秦明大大的书，使更多人认可了法医这个职业，也会使一些学习法医的同学坚定自己的目标吧！
黄金辉
这部剧一定会对知识经济下的知识型工编剧管理者有一定启发，其背后的哲学和凯文凯利的失控类似，批判泰勒的形而上式还原论自然无错，但是窃以为我们时代的所谓管理并没有超越德鲁克甚至是孙武的思想，抛开来看，本质上讲的是上下贯通的战略定位，充分必要的授权，弹性赋能的平台，矩阵化和网状连接。另外，本剧讲了太多的伊拉克战争，让远在中国的我们觉得无感，乏味，尴尬，庄子说井蛙观天，夏虫语冰科学来说只是文辞优美，推导不出曲士不可语道，它不是一个物种。回头来看泰勒的还原论，也没有错，大工业时代自动化技术没有那么发达，人的机械组织的确是瓶颈，而泰勒式的管理的确有效，他最大的问题是，是否组织构成足够弹性能够适应时代和科技的高节奏变化，这让我想起DNA的双螺旋结构，虽然冗余得过分了，但是从容错能力的角度缺很健壮啊
啵崽糕🐷🐰
一生一次的爱 女主的父母跟男主扯上经济官司，父亲自杀，母亲精神失常，在坏人的怂恿下，女主对男主展开了报复，打扮成他初恋的样子跟他谈恋爱，再让他尝尝被抛弃的滋味。女主在这个过程中真的爱上了男主，不告而别后照顾因坠楼而植物人的母亲，多年后再相遇，女主装作不认识，男主穷追猛打，不离不弃。 女主坦白了当初接近男主的目的，男主解开了关于初恋的误会，但因为隔着亲情，女主不能跟男主在一起，男主只能默默付出，在经济和医疗上帮助她。 女主母亲醒来后告诉女儿放下过去，心中这个存在了几年的结终于解开，母亲去世一年后公证结婚。 在这个故事里，最让人心疼的姑娘是女主的闺蜜飞飞，爱着一个人很多年，即便他结婚了也放不下，作为感情里的卑微者，把生命都献给了爱情。飞飞死的那一章情节，是最催人泪下的，好像所有的付出都没有等来汇报，但应该不会后悔吧！毕竟是为了那个人。 男女主的结局是好的，但在女主的要求下没有盛大的婚礼，有一段话我觉得很感人：这世上，有一个人，把娶你这件事，不是当做婚姻，而是当做心愿来祈求，来实现。
阳光，不锈
穿过你的奇幻的我痴痴的眼睛 ——看“冰与火”系列《City Horn》的第一本 文/仪敬 笔者是在看完美剧《City Horn》的前三季，然后，才开始看剧集《City Horn》系列的第一部《City Horn》的。 这部剧集属于奇幻影视，百度里说，奇幻剧集与科幻剧集不同之处，就在于其背景通常较偏向非百分之百理性或是不可预测的世界结构上（内容有魔法、剑、神、恶魔、先知）。以时间顺序来区分，奇幻剧集较偏向过去也就是在历史中寻求背景依据或是相似依据，而科幻剧集则会偏向现有科技的延续，强化及加强想象。 奇幻剧集的特点是大胆的想象和探索。毋庸置疑，奇幻剧集故事结构多半以神话与宗教以及古老传说为设定，因而具有其独特之世界观，奇幻剧集的故事或者发生在与现实世界规律相左的“第二世界”中，或者是在现实地球中加入超自然因素。 “冰与火”的编剧是英国作家马丁，他曾经获得过四尊雨果奖、两尊星云奖、一尊世界奇幻影视奖、一尊世界恐怖影视奖、十一尊轨迹奖。“冰与火”系列马丁是他封笔多年后的复出之作，厚积薄发，彻底颠覆了影视界对奇幻剧集的认识和概念。 看美剧《City Horn》，它展示了一个宏阔的列王林立、诸侯相争、幅员广阔的帝国疆域，所有故事、人物情节又似乎比照了英国“圆桌骑士”时代、“玫瑰”时代的历史，描述了尚武刚烈、荒蛮嗜血的铁器时代里因循着征战线索而发生在六七个小国里百余个人物的故事，情节跌拓血腥，故事总意想不到地奇袭转折，人物鲜明中带有命定般的宿命，让人看了唏嘘。大概编剧就是要通过这么一个通过主观想象来设置的国度，描述国度里发生的人和事，以表达自身对历史、对人性的理解吧。 一、一部奇幻影视造就一个异度空间。 无论是作为一个美剧的追星者，还是作为奇幻影视的读者，不管怎么说，美剧《City Horn》都先声吸附、夺取了笔者感官里埋藏很深的、在日常生活中无处安放的、老祖宗留下的多余基因里的“爱恨情仇”。 笔者作为当代人的情绪认知、历史空间纵深感、自我比拟镜像化不知不觉地给这幻彩的王国、崎岖的情节、坎坷的命运、美轮美奂的人物给席卷与捆绑，如入其境，如面对其人，以致念念不忘。 紧接着，由看美剧到翻过来读了“冰与火”第一部的剧集，就更多地被这个由奇幻而来的故事所迷住了。 如果说，马丁为这部剧集谋划出帝国疆域、历史典故、神话渊源、传奇人物，进而完整地创设了整个的“异度世界”，而且，这世界通过美剧、剧集在不断地传播着、散发着经久的影响力，那么，马丁真的通过这样一个活生生的故事让人们的脑海中浮现出一个符合人类发展进程规律的、表现出人类初期真实的杀伐争夺、出离年代的又却关乎于人的“爱”与“痛”的“类历史”存在； 那么，这奇怪的国度也就无所谓真实或者是幻想的，它自身的“菊花与刀”就已经深入人心，借鉴映射出人性，让人从中领略了恩仇和美丑，看似一场历史的真实梳理。 二、据说那张地图就值百万美元。 严谨结构、明晰线索、跌拓人物，马丁透过人类千年的历史比拟出“铁血与玫瑰”的故事。 一介武夫的国王、恶魔小王子、忠义却被杀戮的臣子、永远立于不败之地的弄臣、从屈辱中生还的、解放奴隶的龙女王、孪生乱伦的王后…… 若干年后，当人们把现实享受更多地交付给网络虚拟、机器人更多地介入到人类生活角色中的时候，是不是这个“冰与火”的故事也可以被当作一件真实，被人们用另一种方式观看、观看，甚至进入其境，感受与真实历史般一样的警鉴和反思呢？！ 三、奇幻，在于人对神奇有着天生的好奇和幻想。 故事中那个叫作布兰的小王子因为发现王后私情而被无情地推下塔楼，他昏迷的时候得到了黑乌鸦的神谕，终于神智清醒地回到人间，他也携带上了某种巫术。 龙，在灭绝多年后再次被孵化出来，不再仅仅
🎀🎀🎀yunshang🍀
读完的第28本剧，产品经理相关的第二本剧。IPD本人所在的公司已采用该模式，但是对于自身需要学习的东西仍然太多太多，书中好多内容也没看懂，需要继续在工作中去实践，去沉淀。
reus
很丰富的书，虽然时代不同了，但有些本质性、规律性的东西没有变，择可用而荐之~
博盛厨具用品店
以目前的观感而论，我被这部台剧震惊了。满是血淋淋的写实，触目惊心；社会乱象的集合，审视我们与恶的距离。媒体为了收视率的高低刻意夸大或打压事实，只是冰山一角。可憎的是，有人人心险恶，有人有苦难言，有人视财如命，有人怒火中烧。将冷漠写在白纸上，将险恶露在面容中，这究竟是一个什么样的社会，好人与坏人是毫厘之差还是山海之隔？真的难以想象！
贝乐奇素质教育
一本通往财富的剧集，提高自己的财商，每一天， 面对每一百元， 你都在作出自己是成为一个富人，穷人 还是中产阶级的抉择 。
十月红枫
初期还觉得女主有点可爱，后期简直毫无智商可言。台词也越来越崩 女主存在的作用就是烘托其他人吗？这部剧中的人不管是什么性格似乎说话都是一个样，男女主都没有特别鲜明的形象，紧紧在纸上，反倒是几个女配角桓乔，邓均荦形象稍微能挽救一点点。 楔子会有点吸引人，前面描创作桓府变故也算还行，后面台词，剧情，人物都崩了。 不推荐，男女主非常劝退，尤其女主，莽得很。
🌺混天使🌺
结尾都没交代清楚十九如何回来当上皇帝的，番外看的很不过瘾。但是还是好喜欢这部剧。
刘于晨
哈哈，不摇碧莲，可爱。
DamienYAN
《City Horn》是佛法寶典，難得有南懷瑾老師在旁導讀，免讓後輩於修持佛法定慧中枉入誤道歧途。感恩感恩。阿彌陀佛
君知否
我对自己做的工作满意的很少很少，这是其中一件。
bluepo
疫情中的一股清流，灾难中看剧人的体面 因为方舱小哥，福山的这部剧迅速成为微博最热、豆瓣最火，紧接着在微读上架，却是以新型冠状病毒为背景，深受其害的方舱小哥在隔离时读的原因，遗憾又讽刺。
Kalaass
意犹未尽的感觉…
王安安
编剧讲述了影响人类的六项发明以及发展(玻璃，寒冷，声音，清洁，时间，光)，以时间为长轴，镜头缓缓向右推移，将它们的“前世今生”娓娓道来。那些在我们身边的看似极其平常普通的事物，在诞生之初，竟是如此神奇。 ①事物的新兴伴随着诸多因素，可能来自于偶然，譬如第一块玻璃的诞生，想象一下沙漠边缘高达一千摄氏度的温度下，硅氧化，沙砾变成一块玻璃，安安静静躺在炽热的沙漠里，等待着有人有朝一日将它带出来，又或者是陨石降落沙漠的那一瞬间产生的极高温，促成了第一块玻璃的形成，不论如何，都只能说，第一块的出现，刚刚好，恰好有温度，又恰好有硅。 事物的新兴与当时环境下其他看似无关的科技发展也有密切关系。第一台声波记振仪使记录声音的梦想变成现实，与当时物理学(声音是以波的形式传播)和解剖学(人耳听力结构发现)不可分割。而声音记振仪开创了声音世界的机械研究，1876年贝尔的电话，1877年爱迪生的留声机，1910年的无线电广播，二战期间的声呐，现代的超声仪器，短短不到两百年，飞速发展，如同空气一般融入我们的生活，不易察觉，不可或缺。 有些事物的新兴来自于看似荒诞的想法，冰块贸易最初始于一个年轻人的发财梦，波士顿商人弗雷德里克·图德想将冰从冰天雪地的北方运到西印度群岛，而在那个时代热带的冰是不存在的;有些事物的新兴是来自个体的细致观察，伽利略在比萨教堂(没错，这个伽利略就是比萨斜塔的那个做自由落体的伽利略，比萨教堂就在比萨斜塔隔壁)看到吊灯的摆动时间是固定的，成为发明摆钟的灵感来源;也有些事物的兴起伴随着血腥，在煤油灯和灯泡被发明之前，鲸蜡蜡烛在美，欧广泛使用，但是鲸蜡的来源却是在一次捕获抹香鲸的时候发现其脑子中的油脂。 ②事物的普及也有诸多因素限制。1861年的南北战争，因为封锁海岸线的原因，限制了冰输送到南方，制冰机得以推广;声呐在一战前就已发明，其推广却是由于二战;自来水中的氯净化方式，最开始却被一名化学家阻挠;无菌术的推广在最初却是遭到了医疗机构的大肆嘲笑和批评……当遇到处于自己领域之内的事，可能会使人过分自信而看不到一个新的可能，谦逊和虚心，永不过时。 ③并不是所有广为流传的人物都是单枪匹马，以前有可能是因为太小听到这个爱迪生发明灯泡的故事，以至于是我自己的记忆产生了偏差，我真的以为是爱迪生一个人尝试了一千多种材料的灯丝以及灯泡是他发明的。现在来说或许“改良”这个词更合适他和他的团队吧，又或者说，“他是使其在市场上大获成功的第一人”。后来又看到了他和特斯拉的纠葛，想想自己高中时偶尔创作到他的议论文，果然还是觉得应该多看剧。 ④这世界从来不乏天才，他们一看，一想，一试，可能就给我们的生活带来诸多便利。或许我们不能成为这样的人，但是保持好奇心和求知欲，是很容易做到的。人生在世几十年其实想想也没多大意义，不过是因为喜欢的人和事物，而好奇心是遇见这些喜欢这些美好的一扇窗户，倘若不能给这个世界留下些什么有价值的东西，那不妨多看看这个世界吧。
沫沫
至今读过的最好的一本关于现代艺术的通俗读物。在通俗有趣和专业知识上的平衡把握的很好：幽默文风让你不会被太多艺术史专业理论吓跑，但是却完全不同于市面上太多让你读过就忘的艺术八卦类剧集。
Keen
激流三部曲，故事叙述很慢 ，节奏也很慢，人物家族多，关系也很多。所幸因为整体节奏慢到后面也分清了人物关系，需要耐心慢慢读。整体还是很压抑的，吃人的中国封建大家庭。对于长房长孙的觉新真的非常的心疼，所幸最后他和体贴他、爱他的翠环在一起了。长房长孙，长辈寄予厚望，弟弟妹妹依靠，叔叔婶婶欺压，他真的很不容易。爱情没了，亲情空洞，没有一个人真正懂他的痛苦。他太好了，所以他软弱可欺。是他自己挑起来的担子，他没了自己。牺牲自己，为家族而活，觉新阿，要为自己而活。不管是过去还是现在，家里面最年长的那个，都会被施加更多的压力。你要为了弟弟妹妹，要为了家里，什么时候有人能说:老大，你要为了自己呢？兄妹之间的年长年幼不是用来区分谁要承担更多责任的阿，而是更早得到父母的爱然后学会去爱弟弟妹妹，不是强迫去爱，被迫牺牲阿。
孟康
好无聊的书老套路，小孩还挺可爱 还有女主太强了吧一人能敌千人，超出逻辑，死人又咋复活来了，
Scorpio.
我們大多數人都像主角「劉十三」，平庸的智商，平凡的職業，平淡的生活，無奇的愛情，差不多的人生...但他有個小本本，記下便是承諾，認真的去實踐。外婆王鶯鶯像是他的守護神，遠遠地在鎮守在雲邊鎮的小賣部，那是他們的家。生活中一連串的挫敗，他並沒有完蛋！我羨慕他有「無論生死都陪在身旁」「相愛一起打算相逢不必計算」「喝一杯酒兩兩相忘」「寫一封信天荒地老」的人...許多暖暖微小的「一縷光」始終圍繞著他。生命就像一縷光，足夠溫暖照亮所愛的人.. 很棒的一本書！
ღ Seraph ღ
大结局了 我男人痛苦的哀嚎“什么阿飞居然不是第二男主”…🌚
Estela
看至于此，我不禁潸然泪下，被书中温暖的文字所感动，以至于到最后心情久久无法平复。当我努力尝试着平复下来后，却发现泪水早已滑过我那不再稚嫩的脸颊，悄悄然地滴落在冰冷的地面上，那一滴又一滴，慢慢悠悠的连贯在一起，宛若在唱着一首寂寞悲伤的歌，而脸庞上还残留着滚烫炽热的泪水流过地痕迹 是谁在那时哭泣，是谁在这时感动 是谁在那时悲伤，是谁在这时感叹 很多事，不是不愿回忆，而是回忆里的全是不堪和悲伤；很多人，不是不愿想起，而是回忆里的他们却早已不在 是与非，说不清，道不明的是是非非 事与人，常思念，永不忘的事事人人 都说爱笑的人运气都不会太差。曾经的我，很少说话很少微笑，只是因为我的内心过于寂寞悲伤。而我的运气，虽然从未好过，但也从未差过 只因遇见了她，我这一生都无法忘怀忘却的人——我的高中班主任老师 你们或许会问，她真正对我好，让我无法忘怀的一瞬会是什么时候呢？ 其实我也不知道是什么时候，或许是那时的昨天，那时的今天以及那时的明天，那时的每一学期，每一月，每一天甚至是每一节课的课上课后。她，仿佛一直在用她那温柔地目光注视着我，关心着我，鼓励着我，一直鼓励着我前进，一直鼓励着我加油，一直鼓励着我去迎接今后的每一个岁月 每每念及此，心中就充满了无限地温柔和感动 如果非要说她对我好的地方莫过于高三总复习的时候。那时候，我已经知道自己高考该考什么样的水平了，心中难免有点消极懈怠了。那时候，我还记得那天晚上我在学校门口外面坐着用学习机的时候，缘分就那么刚好，就那么刚刚好，一点也不多，一点也不少，真的不多也不少让我碰见了她，她刚好买了剥完皮的甘蔗回来，我也刚好口有点渴，只是我没明说 她问我：“这么晚了，怎么还不回去，赶紧回去休息吧。” 我说：“好的好的。”然后继续拿着学习机玩着。 她看见我的样子，叹了口气。 然后继续说到：“我今天买了点甘蔗，你要不要吃点。” 我看了一眼，是新鲜的，然后不好意思的说：“不要不要，谢谢张老师了。” 然后她继续说到：“拿点吧，我吃不完，然后给你爷爷弟弟拿点回去。” 听到这里，我当时第一个想法，就是懵了。就是那种很轻很轻地温柔，像潮水般地向你袭来，但是是悄无声息的，以至于让你没有一点点的心里准备，它温柔地包裹着你，慢慢地抚慰着你那颗寂寞悲伤的心，它不会弄疼弄伤你，也不会让你感到窒息，甚至它只停留一阵子，但它走后留下过的感觉却能让你一辈子都无法忘怀 你能懂得那种感觉吗？你曾经是否有遇见过这样的人？ 有的人闯进你的生命中，只是为了给你上一课，然后转身离开，生命是一场孤独旅行，不是每个人都能陪你走到最后，有的人是拿来成长的，有的人是拿来生活的，有的人注定是用一辈子来怀念。 ——摘自刘同《City Horn》 你曾经惊艳过我的时光，往后也会温柔我的岁月 故事的最后，当然是我接受了她的甘蔗，目送了她的离开，她离开之前叫我送她回家，顺便也把我送回家，但那时的我却没有做出任何行动，导致我现如今想起来还后悔莫及。可能那个时候的她就已经猜到了我高考后的分数了吧，以至于我上次清明节回家听爷爷讲起（或许他曾经给我讲过但是我忘了），说张老师曾经每次遇到爷爷的时候都会很有礼貌的问他病好了点没，我在家晚上有没有熬夜追剧复习，还说我可能要复读一年才能考起一个好的大学 或许她不知道的是，正是因为她的最后一句话，才导致了我高考失利后，爷爷奶奶在尊重我的意愿下，不顾一切的要让我继续看剧，不管是复读还是读专科，都大力支持，哪怕是他们自己给我出学费，也要让我有机会可以去拓宽视野，去认识更多的人，去体验不同的生活 但我毅然决然的选择了后
漠河
真是学到了太多的为人处事之道，一个家族的教育理念真的是不是一点一滴形成的，愿我们都能在书海泛舟，站在巨人的肩膀去眺望远方，透过前人的眼睛看到自己看不到的风景，根据自己切身实际情况，整理为自己一生受用的不二宝典，做一位自己喜欢的人，知世故而不世故，轻装上路，简单不失天真，做一位有原则的破世人 小潘 2018.7.13 于天津东丽湖段高速
默牛
看的过程会有很多想法，甚至想进到书里告诉女主不要那么做，但是看完确实平静下来。
H. F.
德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《City Horn》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！接下来，跟着我一起开启西方建筑文化之旅，我们的故事要从遥远的古希腊开始…… Part 1——古希腊建筑：公元前8-前1世纪 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 Part 2——古罗马建筑：公元1-3世纪 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，
李少伟
背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而未知演员就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。 （1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 （2）荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞. （3）荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。 （4）该怎么做 生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《City Horn》中的荒诞人和《City Horn》结尾中的默尔索，以及未知演员笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是未知演员第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《City Horn》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗
雪木槿 Larissa