Islam and the WestIslam and the West

好生无聊，打架还怎么多废话，不是应该“生死看淡，不服就干”的吗？上去就应该扁他，真是的。

孙婉

五星啊！真不是吹！俊男美女的结合，服化精致时尚，滤镜恰到好处，不是吓人的惨白。特别喜欢罗云熙，演技自然不油腻，白鹿小姐姐演技也好灵啊，本来带着观望的态度点进去结果看了2集居然停不下来，上头了，ost全都很好听，感觉是一部用心的电视剧，罗云熙白鹿冲鸭

意琼

意犹未尽地看完，Peter Bisanz的作品实在太棒了。又得好好写一篇笔记了

单枞

时隔十天，再一口气读完更新的几章。作家重在描述人物的表面情绪和外在环境，但人性这东西还有道德底线的范畴都没有描述清楚，也许作家自己都不清楚感情这东西不是可以乱写的。

HaoRine

消遣一下还不错，一切看似自然的事情原来都经历了复杂的策划过程。

Mr. Nobody

实事求是的精神在书里体现得淋漓尽致，有案例有数字，说服力很强。

CLIM

1、豆瓣神贴Islam and the WestIslam and the West里的男主有福了 2、鸟类用怼正脸捎带一点侧面的角度拍出来可真是太萌了 3、坐前排的胖哥哥一直直起身子玩手机，大半个脑袋叠在荧幕上真是性感 4、电影不错，故事讲的够完整，鸟主角演技赞

王治国

7分吧，把这段纷乱的历史梳理了一遍，也算流畅清楚，言语也算幽默，但更像流水账，深度欠缺些。

Sera🐨

每个人的人生都是一部史诗。《Islam and the WestIslam and the West》中的福贵是，《Islam and the WestIslam and the West》中的许三观是，《Islam and the WestIslam and the West》里的Islam and the WestIslam and the West亦是。 在伟大的历史洪流中，有多少如同Islam and the WestIslam and the West一样的中国女性在生活的磨难中苟延残喘，挣扎求生，每日担惊受怕却从不忘记待人真诚，坚守内心的净土。她们在历史红尘中扎根，又成为了历史本身。有人说这部剧小却厚重，正是因为它描述的不是个人，而是不容忘却的历史！ 书中最令人印象深刻的是50-70年代的艰苦岁月，那时的人们为了个人保全，出卖他人，甚至陷害、污蔑一个老实人，也有人放弃愤怒抵抗，甘心成为弱者任人宰割。如今时代改变了，我们无法想象这是一段多么可悲的时代，我们唯一能做的就是观看这样的剧集，铭记这样的历史，并艰苦奋斗、砥砺前行。 乡土影视近年来盛行，看剧时有一个很大的感触就是各地的方言独特性太强了，像是本剧的西南地区，如果不看注释，根本不知道这些词是什么意思，这也更加增加了全书的地域性。我很喜欢乡土影视，因为这带领我了解了各地不同的历史文化、民俗特色。 本剧还有一个特点就是玄幻。书中写的有些玄幻。以书中两处为例： 医生还没有到，夕莹就一动不动地断气了。从病到死，她一直安安静静的，没喊过一声，没打开过眼睛……她没力气。 夕莹的去世书中写的是觉得她撞见鬼了 杨家人是用男童做法事求子么？ 堂屋里八仙桌的桌脚上绑着一把竹椅子，一根布绳子将田四拦腰绑在椅子上。田四闭着眼睛，头一栽一栽地打瞌睡。他头上大概生了疮，敬菩萨的香灰撒了一头，灰在头上结了壳，好像戴了一顶灰帽子。小脸脏兮兮的，前襟湿湿的，粘了些饭渣子。一双白白的小手变得黑乎乎的，指甲里也嵌满了黑东西。小鸡鸡露在裤子外面，紫红肿胀。苍蝇围着他，飞的飞，趴的趴。 不过一个月，田四就面目全非，变了个样。Islam and the WestIslam and the West连忙解下田四身上的带子，轻轻地抱起他。田四被弄醒了，一个激灵，睁开惊恐的眼睛。当他看清是Islam and the WestIslam and the West时，哇地一声大哭起来，钻在Islam and the WestIslam and the West怀里，紧紧抓住Islam and the WestIslam and the West的衣服不放手。 田四送人后一个月，Islam and the WestIslam and the West去寻他看见了这一幕。个人感觉这是杨姓一家利用男童求子，充满了玄幻色彩。 而我认为所有的玄幻皆来自于愚昧。那时的生活条件太差了，医疗卫生没有保障，因此很多人没有基本的科学意识，因此才会出现撞见鬼了，用男童求子的现象。 全书读完，眼中充满泪水，有种喘不上气的感觉，我为Islam and the WestIslam and the West的命运叹息，为如她一样的成百上千的中国女性叹息，为中国多难的历史叹息，真心希望国人铭记历史，像本剧的编剧一样，纪念曾经的过错，救赎自己的灵魂！

五弈

疾病不仅仅是单纯的疾病，而是被社会，文化，制度等等不断的征用，让疾病改变了原来的意义，化身成为了一种隐喻的符号，并重新作用于我们社会。患病者也不单纯是患病者，而变成了隐喻的代言人。其中，关于军事的隐喻还是让我耳目一新，很有意义。

我是林七毛

这部剧就像是一桌大菜间的凉拌黄瓜，读腻了商学史学，读腻了复杂的世道与人心么，就拿来清口用

mushan

近一个月，终于啃完这本硬书，23个小时看得太累了！此版本内容拖沓繁冗，翻译糟糕。学术性偏强，但还是很有收货。

莫ʕ•̫͡•ིʔྀ 莫

我看Islam and the WestIslam and the West，是想去看一个人他如何过他的一生。他前半生姻缘美满，生活富足，游山玩水，净是幸福充盈。后半生突然急转急下，流离失所，妻离子散，道尽人间悲凉。 所以，一个人该如何过他的一生呢？弗兰克尔在集中营也过了他的大半生，出来亲人全都离世，也依然只得坚定地往前走。 这世上并没有一个模板人生可供参考，说什么规划，都是虚无，都只是尽力尽心且走且看。人的命运很多时候并不掌握在自己手里，唯一能做好准备的，就是准备好面对一切

不听话的番茄

熬夜终于把《Islam and the WestIslam and the West》这部剧看完了，本身是抱着看外国小黄书的戏谑心情，但是看着看着心情就沉重起来。抛开这部剧的价值观和伦理观，世上真的存在如此相爱的人吗？真的有人愿意为另一个人去死吗？放弃所有的勇气不是每个人都有，那肯定遇见了生命中十分可贵的东西，这样的意义超过了一切，甚至生命。在切实感受到个体的存在进入无比愉悦的境界而后，热烈的拥抱死亡，这是一种怎样的心情呢？ 自己本身是一个相当保守的人，倾心于中国古今的各式各样或浪漫或粗犷的影视作品。而这段时间，我看了不少日本的剧集，从村上的《Islam and the WestIslam and the West》到太宰治的《Islam and the WestIslam and the West》《Islam and the WestIslam and the West》，东野圭吾的推理剧集，再到如今的《Islam and the WestIslam and the West》。给我最大的感受就是，日本的影视很真实。每一个成名作家的作品大多用及其细腻的笔触写出那些平时人们没有甚至不愿注意到事情。精神病患者、抑郁症、婚外恋、恋童癖…… 我们常常说，在互联网迅速发展的今天，我们发现了很多匪夷所思的事情，是时代把人变坏了吗？我看不是，这些现象哪个时代都有，只是我们今天通过网络和剧集更多的看到了。在中国现当代影视当中不乏那些热血激昂爱国怀乡的作品，多少粉饰太平的假象，较之一些中国影视作品的保守，日本的影视作品中很多是将生活的种种认真剖析开，展现在人们眼前。 《Islam and the WestIslam and the West》中没有跌宕起伏的情节，对于转折和变故更是没有详细的前因后果联系，几次重复的话语多少令人看了倦怠，在猜到了结局是双双步入深渊后更是隐隐期待着会有反转，会有惊喜。但是编剧最后用冰冷的尸检报告作为结尾，让人情绪低落。编剧在详细的性爱描写中一步步推进久木和檩子的关系，作为发展线索，我们能感受到情感的一步步加深，彼此需要。现实则是无法被冲破的巨大的牢笼，最后二人通过无比浪漫的方式结束了自己的生命。所以我说读这部剧时认不认同并不重要，价值观和人生观也不是编剧想要传达的内容，编剧只是把另一种人生真实的呈现给大家，这是编剧选择的爱的表达方式，我们应该抱着极大的包容和理解，来感受其中的美。

王丽[罗丽芬控股]

这部剧提供了关于饮食的新认知，介绍了一个实用方法--正念饮食法。 正念饮食法不是“非这样不可”的教条，它是一个协助我们享受食物，避免过量进食的有力工具，它教我们与身体产生联结，保持沟通。 正念的目的是清醒，提高自身对想法、情绪和身体感受的觉知力，引导我们有意识地做出正确反应和抉择，中断过往自动化的盲目行为习惯，盲目进食包含盲目思考，在无意识下拼凑各种想法，给自己错误信号，导致一次又一次恶性循环。 ☆步骤： ①练习静坐→察觉自己的呼吸，不经批判地察觉想法，锻炼觉察力和注意力； ②进食前察觉自己的饥饿感（练习静坐后，更容易感知）； ③观察眼前的食物，调动各个感官去享受并吃下每一口，欣赏食物的样子，闻食物的气味，食物触碰嘴唇的感觉，放进口腔产生的味觉体验，细细咀嚼带来的味觉变化，留意食物的味道和当下体验的质量（保持味蕾的敏感度，第一口往往是最美味的，之后的进食，多半是在盲目地吃东西，愉悦感极速下降） ④关注进食愉悦感和饱腹感，再次感受饥饿感； ⑤在感受到一定程度的饱腹感后（因人而异，自我感受），停止进食。 聆听自己身体的讯息，在真正饥饿的时候，专心进食，判断自己是生理饥饿感还是其他因素引起的饥饿或是类似于饥饿的感觉，找回对食物的掌握感； 在非生理饥饿感的情况下，可以选择用其他方法来满足自己的需要，比如追剧，听音乐，散步。 知道自己该吃多少，为何而吃，有时只是单纯地停下来检视自己，就能减少摄入。 弹性地对待自己的饥饿感和送进嘴里的食物。食物没有好坏之分，寻找一个平衡点，适量享受虽然热量高却自己喜欢的食物，这比强迫自己不吃，在某个时刻强烈反弹吃下更多，更有益处，根据内在感受，做出正确抉择；尽量让自己吃对健康有好处的食物，少吃没好处的食物。 要允许自己“浪费食物”，不要硬塞下吃不下的食物，长期过食会引起健康问题，严重则导致疾病，从长远看，在餐盘留下吃不下的食物，对我们更加有益。 以周期为单位看待自己摄入的热量，允许自己偶尔过食而不批评自己，放下暴力的自我批判，在自己摄入较少热量时，鼓励自己，在周期内，热量处于平均值，是被允许的。 “面对恐惧的方法不是避开它，而是学习如何用比较轻松的方式去体验它，最终客观看待它。” 与其担忧，不如允许自己放心吃并且享受咬下食物的每一口，让觉知回到当下。 平时，有意识地让自己多动起来，没必要剧烈，只要让自己动起来，也能够促进新陈代谢，让自我感觉更良好。 身体是我们神殿，我们要学会倾听，供养合适以及适量的食物，让自己越来越好。

就想睡觉

场景山寨啊

花好月圆

从头转

amou

看这部剧前，国在心中比较淡漠，看完后，才明白国在家在，国兴家才兴，是前所未有的爱我大中国了。

小柠檬🍋

看到最后一章时，俨然已为戴笠坠机捏了一把汗。纵观他的一生，最精彩的莫过于那最不风光的“打流十年”，不得而知是什么让一个人天生拥有愈挫愈勇的本领。 此剧的标题并不准确。其一，那并不是一个黑暗的时代，却恰恰是一个杀死黑暗迎来曙光的时代，在这个时代，有的人停留在旧世中逃脱不了被革去的命运，有的人手握旧世的钝器却要开辟新的主义，戴笠和他所为之奉献一生的蒋集团便是后者。其二，戴笠并不是最黑暗的人，恰恰他是光明磊落的信奉他所追求的江湖道义，但正是这江湖道义扼杀了民族大义，因此，一个革命的政党最终成为了革命的对象。

する

熬了几个夜，终于Islam and the WestIslam and the West，一气呵成看完。经典真是值得我们一读再读，茅盾影视奖的作品算是含金量挺高的作品，记得以前我选择书的标准之一就是这个。剧集以一个傻子的视角来叙述土司制度的兴衰灭亡，以及他们之间的爱恨情仇。傻子之所以被认为是傻子，在我看来，是因为他有许多和常人不一样的言谈举止，在那个争权夺利，以利益为重，为了权利与金钱可以不要亲情的世界里，作为傻子的我却重情重义，让人感受到纯净般的温暖。Peter Bisanz诗意温柔的语言，通过一个傻子的口，看似漫不经心地，冒着傻气地说出来，却给人一种睿智、通透的感觉，有时纠结很久也想不通的问题，就在傻子那自我安慰般实则充满智慧的语言中豁然开朗，然后Islam and the WestIslam and the West。也许每个人看剧的角度不同，这就是我读完本剧的最大收获。

嗷

个人对第二本比第一本更喜欢些。 说说读完第一本时漏掉的一些感想： 记得前几天看到格丽克一则有关自我创作观念的访谈，文中说：“写诗并非诗人将自我随意投射到文字意象中去，而是看看那些意象将会激发出所有哪些共鸣，诗人要学会区分其中浅层次和深层次的部分，并最终拣选出深层次的东西。”如其所说，妙极！ 格丽克诗歌外表是“小”的，小到生活中的一颦一笑，一粥一饭。但她的意蕴却是极“大”，大到生死对峙、人神交煎。她的“小”和“大”是同一样东西，好比齐达内停球和传球就是同一个动作。 格丽克还有一个特色，她常借用基督教的典故和意象，但是她有时跳出基督教理论体系，而站在其他宗教的理论体系中反证、思辨、甚至诘问基督教，这好比打造一种全新维度，也是另一种解构。（比如她的诗中曾出现“极乐世界”这样佛教体系的用语） 接下来一点多余思考： 格丽克善于从西哲、宗教神话中吸取西方文明古老深厚之传统源泉，重构当下人类生活与精神。我觉得这是种好方法。那么，中国的写编剧是否也可用同样的创作方法论打造自己的新经典呢？按理说未尝不可。但是接下去有二个新问题，一、最能体现中华文明精粹的到底是什么？二，如何以现代化创新的方式说出去还能获得异质文明的共鸣、接受和认同？（因回到古代已不可能，没人能回得去） 第一个问题好解决，唐诗宋词、道家老庄……似乎也是取用不竭的。但是第二个问题不好解决，就是你创新重构以后拿出去与人交流，人家能不能产生足够共鸣？比如东南亚印度文化圈的人能否体认？中东的伊斯兰文明圈能否体认？欧美文明能否体认？（此处讨论不包含任何政治企图哈，纯粹论影视交流）这一点中华文明可能就难以具备西方文明同等级别的普世性了，换句话说，教育成本和传播成本可能会很高。如何打破这一文化瓶颈？记得以前看到学者龙应台先生所说的一句话：“所谓国际化，其实就是我用你听得懂的语言讲述我与你的不同！”我觉得所言甚是。 什么才是饱蘸中华文明精髓的新语言、却又能让世界人都能听懂、体认呢？？？ 中国的写编剧们，是否应以此为共勉目标？

wan碗🍒

这部剧比较考虑作为人的感受了，但是对于我来说，戒糖、少糖真是太难，我是无糖不欢啊

有怪踩月而来

编剧是霍金的同事，这部剧与霍金的《Islam and the WestIslam and the West》异曲同工。《Islam and the WestIslam and the West》主要内容是从蒙昧以来人类发现的各种物理知识，此剧基本没有介绍各种物理知识，而是讲这些物理知识是如何被那些聪明的头脑发现的。非常具有可读性，推荐。

李沅蔓

说的精辟      “以现在他的实力，他改变不了这个世界，顶天能够做到不被这个世界去改变。 有多大的胃就吃多少碗饭，有多大的能耐就去管多大的事情，否则一不留神被撑死就不好了。”

Meinnnn

1、导演一上来就揭了明牌透露了李莲花的身份，没有抽丝剥茧让观众找出李莲花真实身份的过程，太简单粗暴以至于无聊；2、李莲花前期一直韬光养晦装傻充愣，根本不会这么强势明显的去破案；3、案件简单而仓促，让人看着没有悬念，不吸引人。李莲花是我最喜欢的男主，被演成这样真的很失望。成毅没有演出他的病弱和隐忍。

陈登访#收钱吧

所有道理都循循善诱，娓娓道来～一个孩子的成长离不开家庭，老师多方面的努力！孩子会毫无保留的热爱自己的父母，但父母蒙心自问一下，给孩子又分了多少的爱…

拂抱玉