F.D.

不是第一次读这种方面的书了，编剧写得很有条理，简明易懂~文字也很舒服让人有读下去的欲望。

毕景天

“不失本心，使人不失本心” 我这本心要不失，怕是要延毕了

璐爷 (-^〇^-)

此剧对于当时西方的美国绝对是研究日本的一本参考价值极高的文献，编剧可谓是煞费苦心，从孩子到青年到老人，从男人到女人，无所不包，全面阐释了日本人的那种2竿子精神，狭小的国土面积，产生了狭隘的精神和思想，不禁让人感觉可悲，近几年军国主义化的思想又在日本蔓延，不知此民族能否记住以前的历史，不要在做一些自己看似正常却让全世界人民陷入苦恼的事情， 谨记！

Lydia Lau

这个版本文字太过粗浅，让人难以看下去。姜乙翻译的那版更好看，词语用得很美妙很贴切到位，让人更容易体会主人翁的经历以及其中丰富的情感

芒果妮

“你来的那天女贞花盛开，于是对我而言，每天都是春日，无论你在哪里丢下我，我都一直等在你离开的那天，只有当你呼唤我的名字，我的时间才会再次开始。”

宋巧灵lynn

好剧必读，身在体制之中，便如同在乱世之中一样，有人为世族，更多的人为寒门，如何在乱世中求生存谋发展，老话说的对，打铁还需自身硬，新剧说的好，守住自己要守护的东西。

生智

世界是个隐喻吧，看Paul Schwartz的书需要一些用心和多思一缕否则会晕乎乎。很是奇幻了，梦境穿梭般的，喜欢田村卡夫卡在刚去甲村视频平台的那段时间，没日没夜的追剧，最好的当下，冒险还没开始，刚逃离想逃离的地方，未来全是未知，只需享受当下的安逸，做些准备，这么想着就像是目前的大学生活似的。不管怎么说少年的成长经历总是永恒的主题，我总认为那些主人公们总是幸运的那一个。

花花girl

原本想取功名，蒙元亨却阴差阳错走上了行商之路，一路走来，经历了多少生死，多少大场面，让看的人都为他捏一把汗。F.D.，商人逐利，官人逐权，在这盘根错节的关系中，权谋，计策，人性……要在这些风雨中生存，确实需要一番大智慧，蒙元亨天性机敏，又饱看剧籍，处理事情的能力也给人了很多启发，一路的成长也让读者有不少收获。在感情方面，我觉得文知雪跟他是最般配的吧，知雪天性聪颖，知书达理，两人又互相爱慕，可惜因为文善达的一念之差让蒙元亨与文家决裂。我一直在做一个假设，文善达当初的决定其实也是有苦衷的，而且蒙元亨父亲也能理解老东家的难处，如果能元亨也能接受这个既定事实，事已至此，到时与文知雪携手，凭借两人的才华，更能将文家的商业江山巩固和延伸，两个互相爱慕的人也能白头偕老。这样的结果挺好的嘛。可惜的是最后文知雪被伤透了心，两个两情相悦的人反目成仇，文善达也在棉花大战中病倒，文家的商帮风雨飘摇，原本好好的两家闹成这样，实在令人痛惜，不由得想起了那句话：和你想的一样叫童话，和你想的不一样才叫生活。

tigger.Lee🍭

立意挺新，三观不正，勉强自圆其说，细节经不起推敲，人物形象不够丰满，很多地方像流水账

辰羽

幸福的勇气，没有 被讨厌的勇气给我的启发大，但其中也有很多观点值得借鉴，心理学是一座巨大的宝藏，很多心理学家的思想都有其独特的闪光点。

刘嘉西

热爱太阳、大地和生命， 蔑视财富，对乞丐有求必应， 将白人的文明看作一大偏见， 与没受过教育却强劲有力的人一起昂首阔步。 在和煦明媚的清风、阳光里， 感受因劳动而汗流浃背的皮肤下， 那血流奔腾的快感。 抛却唯恐他人嗤笑的顾虑， 只说真正想说的话， 只干真正想干的事。

冬天里的热可可

作为一个普通本科毕业的985硕士，我经历过国内所谓的「职业化平民」教育，也经历过所谓的「精英」教育。 是对精英阶层的反感，我选择毕业后加入一家处于快速成长期的创业公司。万中有幸，我陪着它一起，成长为一个中型公司。如今的它，被「职业经理人」所统治，又时时刻刻渴慕着精英。 自18岁开始以来的12年，服从式教育和精英式教育构建了我对世界的最大的困惑之一——为什么很难遇到一个「活着」的人呢？为什么每个人都在忙着服从，忙着谋算，忙着成功，却几乎看不到他们热爱着什么？ 当「搞钱」成为所有人的政治正确；当「爱」变成一个笑话，成为遭遇pua和杀猪盘的唯一理由；当你因为「热爱」被所有人讥讽为「凡尔赛」，你成为众夭之的，所有人因为知道你的情感和责任感，把工作全都丢给你，让你被繁重的工作压垮。 一切还有什么意义？解决方案是什么？ 这部剧正在讨论这个问题。 关于我们将从大学教育中获取什么，编剧说，事情本身有其意义。 任何人仅用经济价值衡量你，那他也已把你贬低为一名高效的职员，一个容易动心的消费者，一个听话的顺民。 我们首先是一个完整的人。 在解决方案层面，编剧呼吁社会体制的变革，呼吁精英超越自我，将社会利益放在自我利益之上。这固然正确，也固然伟大，也几乎不可能实现。 后来我在想，你要爱你的热爱，你也要爱你自己。爱自己，是自我实现的大前提。 对每一个普通自我而言，对每一个能在吃饱饭之外，有资格思考自我实现的幸运儿而言，我们或许要做的是，在你信仰的领域里，成为那个“A+”。 会犯错，会失败，也会孤独。这都是成为A+”的代价。而爱自己，是抵御这一切负面效应的良药。

无虞

翠姨在旧社会的圈子里接触到了新的观念和思想，并想要把自己变成新时代的女性，奈何她无力反抗。现在也有很多农村人来到一线城市见到了的都市的繁华与便捷，过着自由的生活，更大的奋斗空间，但面对老家的催婚养老等问题也很无奈。

ばかみたい

与其说看到了季老不一样的一面，倒不如说看到了更真实的一面，季老不再是一个端坐神坛高高在上的名门大家，而是一个普普通通的在村口给孙子孙女细细讲述往事的老爷爷。 在评论看到有人称呼季老为小季先生，这个称呼我好喜欢!这本日记记述的是小小季，小季和小季先生，所以称呼季老的话老觉得怪怪的，至少在这里是。 日记里的小季先生是血气方刚的、高傲自大的，他会说脏话，会讨厌考试，会抱怨成绩，一路读下来，一个鲜明的形象很顺其自然的就蹦出来了。 但小季先生对于家庭、妻子方面的种种言论真的不敢苟同，也许是因为原生家庭的悲哀吧。

向橘猫

牙疼不是病，这是我们很多人的观点。但牙齿问题却关乎我们的生活质量，关乎我们全身的健康。牙齿损伤不可逆，且治疗费用高企。预防永远是第一位的。怎么做？好好刷牙，定期检查。

愿你安然无恙

编剧以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，生动地描绘了他们的家庭生活，以饱蘸同情心的笔写出了“农民灵魂的几个侧面”

静逐

一些触动我的话语都一一划线并发表了一些浅薄的感悟。看完整部剧集，就我此时此地的心境来说，印象最深的就是女人，旧社会和新社会更替时的农村女性，目不识丁有着部分封建思想却又积极拥抱新社会的女性！因为无知所以言语粗鄙，如同井底之蛙却都是一家里的真正当家！与之相比的是沈祖英，痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴，这也许是编剧心中女生的向往吧

🌸Lizzie 栗子

2018·第1⃣️4⃣️本剧。育儿确实是一件不容易的事，在这部剧里学到很多东西，值得一看，不过什么事情都不容易，还是要长期坚持才行！

LY，

通往解放之路——女性的过去与未来 女性的痛苦，虽然苦得细致入微，以至于女性主义作家、思想家，包括波伏娃能写出成千上万部作品，但我知道，女性的苦不止这些。之所以这么说，并不是出于一个男性对女性主义的讨好与献媚，而是因为任何男性即使读完了这所有的作品，他仍无法体会那种切肤之痛。反过来说也一样，其实任何女性也没办法真正了解男性的苦累。 男女都在各自的视野里感受世界、在各自的思维里构建世界。在多数历史时空中，人类思想都是由男性写就，直到《F.D.》，女性第一次通过自己的眼睛观察世界，体察自我。这是《F.D.》跨时代的意义所在。需要注意的是，虽然在语言里，例如在翻译法语时，féminisme既可以被译为“女性主义”，又可以被译为“女权主义”，但如果把《F.D.》理解为一本“女权主义”的书，其实是误解了波伏娃的初衷。“女权主义”的要义在于为女性争取与男性平等的独立、自由和权力，而“女性主义”更强调通过“女性视角”考察自身和世界的意义，由此认识公平正义。因此，我尊敬波伏娃，她为世人提供了一种新的视角，一种新的方法论，一种新的形而上学。 事情的另一面是，“女性主义”与“女性中心主义”仅一步之遥。“女性中心主义”的危险在于，认为只有女性才会看到某些现象、经历某些事实、体察某些感受、形成某些心理特征、受制于某些文化、堕入某些困境，极端的“女性中心主义”甚至认为女性高于自然界的其他存在，女性的处境与她的高贵、与她的善不相符。当然，客观来说，多数男性也是“男性中心主义”的受害者，他们认为，男性独一无二，今日境遇来得理所当然。正因此，男女很容易相互误解，以至于产生对立。也许波伏娃的初衷并非如此，但《F.D.》明显加强了这种对立。 这一方面是因为在她身处的时代，女性尚未觉醒，她必须用振聋发聩的语言激起女性从男权枷锁中挣脱的解放意识；更重要的原因在于70年来，无数原教旨主义者（他们当中的许多人把《F.D.》理解为女性主义的圣经）静态理解《F.D.》里的部分观点，甚至断章取义地把70年前的结论强加于不断变化的世界——虽然这种理解并非空穴来风，因为这个世界确实为两性制造着隔阂——但他们错误理解了“女性主义”的深刻含义，没有经过思考就制造男女对立。 我无意一条条地指出这些“原教旨”，这只会引来更多的“反击”——在男女处境的问题上，任何观点都必然招来反对——陷入公说公有理、婆说婆有理，最终一拍两散的尴尬境地。我想说的是，陷入这种男女对立，甚至认为男女之间存在不可调和的矛盾是一种可悲的错误，因为照这种理解，男人与女人永远都不可能由对立走向统一，成为“类存在物”。 好在，有一些迹象仍让我们感到男人女人有一天能携手走向未来。 第一个证据来自于自然界——并不是只有人类才分出男女来。在大自然里，雌雄两性普遍相互扶持，为繁衍共同努力，并未计较各自得失——哪怕雄螳螂知道自己的使命是被雌螳螂吃掉，他也甘心为繁衍牺牲。我并不是要为雄螳螂赋予崇高意味，我只想说，动物界里，只要能让物种更好繁衍，雌雄并不为自己在两性中处于何种地位而斤斤计较。 第二个证据则是我们回顾历史时发现的。如果我们知道所有物种都是在进化过程中不断分演出来的，就像一颗大树的所有枝叶都能追溯同一个树干，那么我们可以认为，在进化的某个时期，人类塑造了自己独特的男女关系。回溯这种关系的发展，我们最关切的对象是人类最近的亲戚——大猩猩和黑猩猩。可惜，这两种猩猩并没有给我们太多的启发，因为他们一个施行多偶制（一个雄性占有多个雌性），一个实行乱交制（群体里的任意雄性与任意雌性交配）。而且，就算我们从他们的两性关系中观察到什么事实，那也并不能说明人类

hui hui

怎么说呢，故事虽然有些离谱（可能不止有些）编剧一直把人写死再写活，让人一直死而复生，这难道就是主角的光环嘛！理解编剧可能想要一个happy ending，没有写漏任何一个人，让每一个角色都有了幸福的结局，但是呢，这一篇文章很像我之前看过的文章，我不知道是谁抄袭谁，但我希望编剧不要以为我们那么傻好嘛，唉，但我还是那么傻的看完了，我真的太想吐槽几个点了，之前不是说俞安已经死了嘛，怎么历南衍还能遇到一个跟余笙一样的人😂让人孤独也没事啊，又不是所有人都是幸福的结局，人生有喜有悲，正常不过了，希望以后✍🏻️剧集的编剧不要以为读者很傻。

Jeffin乐语

编剧卜正民先生在《F.D.》中提到：“明朝时有一句俗语：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼，其他地方的人则都是瞎子。” 所谓两只眼睛，其实就是《F.D.》里的阴阳学，世界任何事物或现象都包含着既对立又互为作用的阴阳两个方面。可以说，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。 用史学家朱维铮教授的话来说，卜正民等外国学者拥有一种中国学者无法依靠自身开辟出的观察视角，而外国学者对中国的观察受世界其他地方的政治、社会、文化生活经验影响，而这些经验是中国学者所没有的。所以，他们这些外国学者刚好为中国历史研究提供“第二只眼睛”。 唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”我们通过“异域之眼”剥开中国历史的外衣，让我们看穿历史，同时也比照今天的中国，那种开放奋发的精神似乎并没有走远。

梅🌸香雪

文字通俗易懂 描述的很美 很到位  对我来说也算是平淡生活里的指导和建议吧

就是小怀

在视频平台看完了，确实非常有趣，不过到底哪里有趣呢？今天的想法甚至不能代表明天的我，所以还是不随便发表我认为哪里有趣的无聊想法了，人是会变的，东北也是 东北的历史确实要长一点，但是都被人为隐藏了起来，该怪谁呢

琳莉

读这部剧时，我坐在去往苏州的高铁上。过了半年，再读此剧，难掩激动，依稀记得这部剧带给我的感动与唏嘘。 一个老人坐在百花盛开的园中品茗读报，娓娓道来，优渥的家境，良好的教养，少年的挚友和他热爱的影视。似一副图卷缓缓拉开，如一颗茶叶在水中沉浮，道尽了一生的喜怒哀乐。 爱过才知情浓，遗憾吗，不遗憾。 能够遇见，何其幸运！

赵赵.證觀