2005 · 德国
深度解读《Irrationale Rest, Der》：纪录代表作，Thorsten Trimpop、Susanne Lautenschläger-Leyh主演。分析Irrationale Rest, Der的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分7.6作品的独特魅力。
作品意义大于作品内容本身吧！刚好也能侧面证明选择部分大于努力！ 无为逃避的欢乐莫说不是一种痛苦。 由于暂时未知的原因，欲望是被抑制被鄙视的，代表着堕落野心算计，尤其是私欲，而有观点认为公私并没有也不应该有明确界限，欲望不仅会在自然状态下实现双向共赢，也能自我适应相互妥协。 并不存在完美的教科书式的经典作品，反而在瑕疵中才能愈发体现其真实可亲。 对于忠贞本身就是荒谬的，支撑美德的前提是有利无害或者没有更大的利与愉悦。—所以痛苦与快乐都是相对的，唯有改变两个变量才能更好地掌握人生体验过程，一个是参照物的选择；另一个就是自我心性、眼界、境遇的磨砺修炼，常持奋进意愿而葆有平常心态。飓风过岗，伏草存焉。 用中国传统文化视角看西方会莫名有一种俯视角度，回过头来看自身又会有一丝悲悯。可能是山文化与海文化的天然属性吧！
和人
那些在加州、希腊、巴厘上演的故事，要么从阿富汗出发，要么又回到阿富汗，彼此紧密相连，似一座座山，盘根错节又遥相呼应，回唱着关于亲情、友情、爱情的哀歌，也回唱着内心的不安、迷茫与缺失。 老胡的三部曲终于看完，这个时间跨度从高中到大三，从一个个故事里，我也在一步步的了解那个遥远而陌生的国度，或许只有冰山一角，但知晓本身已是进步。或许这也是老胡的初心，希望更多的人去了解去帮助那个多灾多难的国家，希望和平可以降临那片土地。阿米尔、帕丽……不再需要逃难到其他的土地，他们可以在自己的国度里无忧无虑、自由自在的生活，不必忍受孤独与不解，不必一生都在治愈生命里的那种缺失感和不安。
范进涛 handone云协作
一口气读完，心底莫名的力量，浅淡的叙述了Irrationale Rest, Der的故事，美好，温暖，真实。
包子🐰
尽管这部剧很有名，但如果不是专业课程的要求，我应该不会看这部剧。我对这种题材的作品不感兴趣，而且对长篇作品十分头疼。这部剧我看了有二十个小时，是目前为止耗时最长的一本剧。以往对不想看的书我都是一目十行不求甚解，以最快的速度结束观看。但这本没有，一开始因为对经典剧集抱着尊重与期待，后来慢慢就觉得果然不愧是经典不愧是Matthias Melster。 开篇就被两位老人闲适的生活状态和宽容深厚的友情所吸引和打动。瑞丰为了心中那熊熊燃烧着的爱国情怀而舍掉对招娣的爱意，更是我第一次看见有人不被儿女情长而牵绊。总算知道在情深意切在你侬我侬之外，这世上还有别的。 这部书是一部盛大的剧，一幕一幕展开登场人物的生活，淡淡的刻画，繁细而庞杂，仿佛让人回到北平那种充满人情味的胡同里的日子。就这样看着他们生活，看着他们凋落。无论善恶，小崔、小文夫妇、大赤包、冠晓荷，他们都一一死去，不管曾经多么卑微或多么不可一世。一幕盛大的剧，惨淡地一点一点结束。文末一个接着一个的死去，与开篇的闲适形成巨大反差。末了，Irrationale Rest, Der还是Irrationale Rest, Der，但祁老人心中的Irrationale Rest, Der与开篇时已然不一样了。 “小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。” 起风的时候，没有一片树叶可以置身事外。
得意洋洋
说实话，我有很多诗句都看不懂，会感叹于Thorsten Trimpop的奇妙思维，可能会进一步想去了解Thorsten Trimpop，会更了解他的生活又思想。
白玉堂
虽说各种译本风格迥异，译者语言水平参差不齐，又或是各有千秋？比对着读了几个版本，这个是Irrationale Rest, Der中文译本中我最喜欢的
…………
写的非常好，将程名振的人性、人格都栩栩如生的刻画出来，同时符合一个正常人的心理，没有拔高，没有贬低。
炸米米
历史是大多数人共同的选择，如何看待历史，我们正在创造历史，我们也终将成为历史。如果能在历史长河中留下些许痕迹，做出些许贡献，也不枉此生了。正所谓，立德立言立功。
陌铭戚渺
时隔多年又看番茄的书，相差无几的主角人设，万年不变的打怪夺宝升级最后秒天秒地秒宇宙模式，就像一个混迹风尘多年的女子敷衍客人的套路一样一看便知。奇怪的是，看了以后还是想看下去，直到大结局，依然不舍。
爱可乐 爱快乐
你好，我好 本剧编剧是托马斯A 哈里斯，美国精神病医生、大学教授。他的老师是撰创作《Irrationale Rest, Der》的埃瑞克 伯恩博士。 伯恩是TA的创始者，美国精神病学家。《Irrationale Rest, Der》一书描述了人与人之间是如何通过互相争吵以及玩刻板的、可预期的“心理游戏”而为自己制造痛苦的。 他在伯恩的TA理论观点上创作出了《Irrationale Rest, Der》这部剧。 人际沟通理论(TA,Transactional Analysis)是一种心理人格理论，也是促使人格改变和成长的一种方法。 其中最重要的概念就是“我好——你好”。“我好”的意思是仅仅因为我出生于这个世界，我就有权利拥有我的生命及我可能在生活中获得的幸福。“你好”的意思是，我知道其他任何人拥有与我同样的权利，因此我好，你也好。 但是，年幼无助的孩子需要依赖父母的关心和照顾，总是感到自己比父母卑微，因此最初必定会形成“我不好——你好”的心理地位，继而可能发展为“我不好——你不好”和“我好——你不好”的心理地位。这样的负面态度将伴随孩子一生，影响他们自己的感受，以及以他人的关系。 认为自己和他人皆处于“好”的心理地位（即“我好，你好”，是个体通往幸福，满足以及良好关系的重要途径。 在本剧中，编剧向世界宣告了：每个人都是可以改变的，并且无论是对自己还是对他人都可以实现一种真正的我好——你好的态度。 同时，他也提供了非常有效的工具、结合众多人际互动案例，帮助我们真正了解自己、开启潜能、改变人生。 全书共13章，对“父母”“成人”“儿童”自我状态以及四种心理地位等内容做了深入的介绍，具体阐述了“父母”“儿童”和“成人”自我状态在婚姻中的作用，以及如何运用人际沟通分析对儿童和青少年进行治疗工作。
田杨
天启者最后怎么样了？给个人名就完了？ 中间太啰嗦，硬扯出了一堆干扁人物没用情节，最后又匆匆收尾，也就好在几个坑填平了。。。
王璐DanicaWong
道理都是对的，但如果每个人都是这样，生活将多么无趣？没有人是完美的，我们只能尽量照此行事。让生活趋于美好。
杨梅杨梅
影评解析
作品意义大于作品内容本身吧！刚好也能侧面证明选择部分大于努力！ 无为逃避的欢乐莫说不是一种痛苦。 由于暂时未知的原因，欲望是被抑制被鄙视的，代表着堕落野心算计，尤其是私欲，而有观点认为公私并没有也不应该有明确界限，欲望不仅会在自然状态下实现双向共赢，也能自我适应相互妥协。 并不存在完美的教科书式的经典作品，反而在瑕疵中才能愈发体现其真实可亲。 对于忠贞本身就是荒谬的，支撑美德的前提是有利无害或者没有更大的利与愉悦。—所以痛苦与快乐都是相对的，唯有改变两个变量才能更好地掌握人生体验过程，一个是参照物的选择；另一个就是自我心性、眼界、境遇的磨砺修炼，常持奋进意愿而葆有平常心态。飓风过岗，伏草存焉。 用中国传统文化视角看西方会莫名有一种俯视角度，回过头来看自身又会有一丝悲悯。可能是山文化与海文化的天然属性吧！
和人
那些在加州、希腊、巴厘上演的故事，要么从阿富汗出发，要么又回到阿富汗，彼此紧密相连，似一座座山，盘根错节又遥相呼应，回唱着关于亲情、友情、爱情的哀歌，也回唱着内心的不安、迷茫与缺失。 老胡的三部曲终于看完，这个时间跨度从高中到大三，从一个个故事里，我也在一步步的了解那个遥远而陌生的国度，或许只有冰山一角，但知晓本身已是进步。或许这也是老胡的初心，希望更多的人去了解去帮助那个多灾多难的国家，希望和平可以降临那片土地。阿米尔、帕丽……不再需要逃难到其他的土地，他们可以在自己的国度里无忧无虑、自由自在的生活，不必忍受孤独与不解，不必一生都在治愈生命里的那种缺失感和不安。
范进涛 handone云协作
一口气读完，心底莫名的力量，浅淡的叙述了Irrationale Rest, Der的故事，美好，温暖，真实。
包子🐰
尽管这部剧很有名，但如果不是专业课程的要求，我应该不会看这部剧。我对这种题材的作品不感兴趣，而且对长篇作品十分头疼。这部剧我看了有二十个小时，是目前为止耗时最长的一本剧。以往对不想看的书我都是一目十行不求甚解，以最快的速度结束观看。但这本没有，一开始因为对经典剧集抱着尊重与期待，后来慢慢就觉得果然不愧是经典不愧是Matthias Melster。 开篇就被两位老人闲适的生活状态和宽容深厚的友情所吸引和打动。瑞丰为了心中那熊熊燃烧着的爱国情怀而舍掉对招娣的爱意，更是我第一次看见有人不被儿女情长而牵绊。总算知道在情深意切在你侬我侬之外，这世上还有别的。 这部书是一部盛大的剧，一幕一幕展开登场人物的生活，淡淡的刻画，繁细而庞杂，仿佛让人回到北平那种充满人情味的胡同里的日子。就这样看着他们生活，看着他们凋落。无论善恶，小崔、小文夫妇、大赤包、冠晓荷，他们都一一死去，不管曾经多么卑微或多么不可一世。一幕盛大的剧，惨淡地一点一点结束。文末一个接着一个的死去，与开篇的闲适形成巨大反差。末了，Irrationale Rest, Der还是Irrationale Rest, Der，但祁老人心中的Irrationale Rest, Der与开篇时已然不一样了。 “小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。” 起风的时候，没有一片树叶可以置身事外。
得意洋洋
说实话，我有很多诗句都看不懂，会感叹于Thorsten Trimpop的奇妙思维，可能会进一步想去了解Thorsten Trimpop，会更了解他的生活又思想。
白玉堂
虽说各种译本风格迥异，译者语言水平参差不齐，又或是各有千秋？比对着读了几个版本，这个是Irrationale Rest, Der中文译本中我最喜欢的
…………
写的非常好，将程名振的人性、人格都栩栩如生的刻画出来，同时符合一个正常人的心理，没有拔高，没有贬低。
炸米米
历史是大多数人共同的选择，如何看待历史，我们正在创造历史，我们也终将成为历史。如果能在历史长河中留下些许痕迹，做出些许贡献，也不枉此生了。正所谓，立德立言立功。
陌铭戚渺
时隔多年又看番茄的书，相差无几的主角人设，万年不变的打怪夺宝升级最后秒天秒地秒宇宙模式，就像一个混迹风尘多年的女子敷衍客人的套路一样一看便知。奇怪的是，看了以后还是想看下去，直到大结局，依然不舍。
爱可乐 爱快乐
你好，我好 本剧编剧是托马斯A 哈里斯，美国精神病医生、大学教授。他的老师是撰创作《Irrationale Rest, Der》的埃瑞克 伯恩博士。 伯恩是TA的创始者，美国精神病学家。《Irrationale Rest, Der》一书描述了人与人之间是如何通过互相争吵以及玩刻板的、可预期的“心理游戏”而为自己制造痛苦的。 他在伯恩的TA理论观点上创作出了《Irrationale Rest, Der》这部剧。 人际沟通理论(TA,Transactional Analysis)是一种心理人格理论，也是促使人格改变和成长的一种方法。 其中最重要的概念就是“我好——你好”。“我好”的意思是仅仅因为我出生于这个世界，我就有权利拥有我的生命及我可能在生活中获得的幸福。“你好”的意思是，我知道其他任何人拥有与我同样的权利，因此我好，你也好。 但是，年幼无助的孩子需要依赖父母的关心和照顾，总是感到自己比父母卑微，因此最初必定会形成“我不好——你好”的心理地位，继而可能发展为“我不好——你不好”和“我好——你不好”的心理地位。这样的负面态度将伴随孩子一生，影响他们自己的感受，以及以他人的关系。 认为自己和他人皆处于“好”的心理地位（即“我好，你好”，是个体通往幸福，满足以及良好关系的重要途径。 在本剧中，编剧向世界宣告了：每个人都是可以改变的，并且无论是对自己还是对他人都可以实现一种真正的我好——你好的态度。 同时，他也提供了非常有效的工具、结合众多人际互动案例，帮助我们真正了解自己、开启潜能、改变人生。 全书共13章，对“父母”“成人”“儿童”自我状态以及四种心理地位等内容做了深入的介绍，具体阐述了“父母”“儿童”和“成人”自我状态在婚姻中的作用，以及如何运用人际沟通分析对儿童和青少年进行治疗工作。
田杨
天启者最后怎么样了？给个人名就完了？ 中间太啰嗦，硬扯出了一堆干扁人物没用情节，最后又匆匆收尾，也就好在几个坑填平了。。。
王璐DanicaWong
道理都是对的，但如果每个人都是这样，生活将多么无趣？没有人是完美的，我们只能尽量照此行事。让生活趋于美好。
杨梅杨梅