Five O'Clock Shadow

称得上是波澜壮阔，纤毫毕现。此剧殆为讲稿体例，又兼普及性质（而且毫无疑义是同系列中最好的一本），所以讲得清简，说得通透，料理深而结构紧，论断多而材料少（许多概述极其精彩，令人有细细把玩意），还有时不时涌现的俏皮话，潜伏的忧患语，读起来是轻松的，也是沉痛的。我们这个老大帝国的政治遗产，可实在并不容易消化啊。

💰宁财神💰

推荐资源的视频网站，有条件的可以去看看，包括该剧的视频，都是优秀的资源

Mr L

很棒的生物社会学科普书，其中还包括生物化学、博弈论、哲学等学科的交织，使人耳目一新～

海上的云

“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”

Zoe hui

终于看完了！！今年最喜欢的一本剧，溜溜儿看了四个月！喜欢里面几乎每一个人，热血，励志，还有猥琐和没下限，认真投入日复一日，年复一年去做最爱的事，真好！

时间以北慕城南°

编剧基于中立的立场，带着对良善生活的追求，对各种观点进行论证和讨论，非常具有启发性。很多时候我被某一个论点说服，觉得很有道理，而编剧又能从逻辑上指出所没有考虑到的前提和所隐含的认可，让我了解到自身逻辑的漏洞和另一种可能性，同时也解答了以前关于公正的一些困惑。而很重要一点是，书本论述的还是相对艰深，很多地方都要看几遍才懂，有些看几遍也不懂，而这因为这是一个复杂的问题，同时我平时思考的过少和不到位。

piano ing

是时候帮忙安利一下这部因为周播而没什么水花的网剧了：虽然不知道为什么加了以为自己是陈冠希的王栎鑫，也虽然有的时候书中的经典桥段演起来就是欠了那么一点点力度，但总的来说是难得的养颜，有质感，尴尬癌不强烈的良心国产青春剧，请大家多多关注。

LZARD7

翻完了最后一页，还感觉人在大唐，历史可以使人明志，相同的故事在不同的时间段里重复上演。人都摆脱不了劣性，唯修身养性，齐家治国，先要弄明白自己是谁，然后看清楚眼下的时势，顺潮而生，逆流而亡。给编剧打85分。

Eason威廉

有些许虎头蛇尾的感觉，主线很清晰，构架很条理。只是有人界升神界后的内容略感空泛，容易出情绪。Traci Carroll的早期风格印象又加深了不少。

Anny Chen

我宣布第二期封神了

缃墨

俗就有点破了现实的意思。俗不俗不重要，实用就行。符合自身现阶段，感谢编剧。

阿凯不慌张

如果用笔记量来衡量我对一本剧的重视程度，315条笔记这个数量则可以充分体现我对这部剧及编剧的敬重。 全篇逻辑非常连贯，集数与集数间以观点陈述及观点驳斥过渡展开，翻译流畅不会有读天书的痛苦感。犹豫许久我决定以集数内容浓缩简述＋个人想法的结构写这篇读后感，主要是为了方便自己回顾。 1、第一章从紫心勋章颁发的争议、美国政府对金融业的救助引发的民众愤怒引出公平这一大话题，思考如何行事方为公正时简单叙述功利主义、自由主义和民众德行培养三个主要的公正原则切入角度，并由几种公正原则彼此之间的矛盾冲突引出人类社会的道德困境及给出道德推理的方法：即往往从假想案出发，规避现实情况中的种种偶然性，从而暴露出核心矛盾，事实上这一方法放在科学问题讨论中同样适用，科学研究往往都是从假设的完美边界条件出发再逐步补充控制条件得出各种修正理论进而逐步靠近真理。 2、第二章开始从功利主义角度展开，边沁是这一理论的集大成者，其理论认为道德的最高原则就是使幸福最大化，这里的幸福是抵消痛苦后快乐最大值，适用的对象是人类群体，而非个人层面，并为了完成这一横向抵消试图建立通用价值货币来对各种带来快乐和痛苦的事物极其价值进行比较。对功利主义的辩驳也是针对其主要特点展开，一是个人的权利在群体幸福最大化度量衡下的堙灭，二是无法建立理想的通用货币。针对以上两条辩驳密尔提出了功利主义的修正理论，其试图将群体幸福最大化的评估节点后延以将个人权利的实现纳入幸福最大化的概念中，并试图针对不同事物的价值特点对通用价值货币附加计算权重，从而优化这一理论。但从功利主义依赖于人的实际欲望这一根本特点出发来看密尔的理论，其对个人品格和物品价值的道德评判实际上是对功利主义的背离，从我个人理解来看是功利主义向自由主义迈进的过渡理论。 3、第三章一直到第六章则是由对功利主义的辩驳出发分别论述自由主义的几个分支派别。 ①自由至上主义坚定地认为我们拥有自身，并由此推理延展反对家长式作风的政策和法律，因为自由的个体对自身具有绝对的处置权、反对道德立法，因为其利用法律的强制力来推进某一种或大多数人的道德观念，因而侵犯了少部分人的道德自由、反对收入或财富的再分配，因为其违背了自由至上主义关于个人财产神圣不可侵犯的原则。 公正往往和物、权分配问题无法分割，诺奇克基于自由至上主义对自由市场作出如下解读：公正的分配不具有某种特定的模式，其核心问题在于分配是如何进行的，换句话来说就是自由至上主义者只关注分配过程的合理，并认为合理的路径得到的结果就是公正，在这种观念下平均和平等均无意义。 ②康德的理性自由观念与前述观念最大的区别在于其重新定义了自由，在康德的理论中市场自由或消费自由并非真正的自由，并认为基于欲望推理出道德原则是一种错误的道德思考方式。康德的自由即自律，区别于经验社会各种欲望目的驱动的他律，是对目的本身的选择，从这个角度出发，康德认为动机是赋予一个行为以道德价值的唯一指标，在康德纯粹理性实践理论中，所有受自律驱动的行为和具有道德价值的行为是同义的，康德式的尊敬也是对每个人理性能力的尊敬。但因为太过理论化，康德的道德原则在落地适用遇到了很大的问题，首先剥离于经验世界的纯粹理性是否存在收到质疑，其次完全从动机出发不考虑后果在真实世界中显出其刻板和教条的特点，即便如此，单从理论上康德的观点完全批驳了将功利主义作为个人价值观确立的基础，也反对其作为一项法律的基础。 ③与纯粹理性相似又不同的是罗尔斯的平等主义，二者相似于均将道德思考与经验社会剥离，只不过康德从纯粹理性出发，罗尔斯则假想出一个平等的社会原初状态。罗尔斯假想契约论引出两种公正

✨小火山✨

断断续续看，拖了挺长一段儿时间的o(╯□╰)o 没有悦读的体验o(╯□╰)o 与印象中的梵高差别太大……

匡东方

在乔丹入驻名人堂的演讲中，有句话让我想了很多。“我曾经以为，我们已经可以功成身退，但此刻我真的不确信。” 运动员没有退路，只有残酷的日复一日地训练，追求卓越。凡人可以平平淡淡过一生，这不是追求卓越的统治者要做的事，修行者也一样，出离也一样，开弓没有回头箭。 Five O'Clock Shadow，是自我修行追求勇猛精进。是承受孤独。 这部剧只是在陈述修行者要面对的实相。

佛照

每当陀氏的文笔顺着荒谬的句法不停地写下去的时候，能感觉到激荡里间的强忍的，无处安放的恨意。笃信不破不立的人们最后end up走入另一重更深的虚无，这种虚无不需要被定义为虚无主义，因为通体都写着「自负」二字，而这两个字的平庸也代表着它不是没有裂缝，不是透不过一丝光亮。

素兰露🦊

:林澜，对不起，在这500w人里我没有找到你... ....... :江洋，我的信箱有一张穿梭机的票，密码你懂得，好好睡，明早做穿梭机走，上海陆沉，晚安

🎉 Maymay ✨