David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal

非常不错，由浅入深，从因到果。 okr的重点不在于kr或者o,重点在于为什么用okr，在于激活每个个体，很棒

鹰

好看的 剧本杀的设定很新颖 有点轻喜剧 猫的树一如既往的韩剧味 ost适配度也很高 女主剧本杀里面的服装也很好看 卢昱晓你真的很美啊

一颗小小的花生米

我对好的艺术作品的定义就是：让观者有所思考，最差也有共鸣。在这个娱乐至上的时代，我们很少想过我们的思考方式是否存在狭隘到阴暗自私的地方。看了这部剧之后，我突然发现这个世界存在太多刻板印象，太多我未曾思考过的一部分人或是社会制度的锐角区域，譬如，我们普罗大众对于杀人犯亲属的态度，或是精神病变态犯罪者是否应该有着合情合理的人权，或是我们的刑法奖惩制度对于社会的进步和长治久安是否真的有所裨益。我们都清楚着媒体对于社会的功能性已经被一些无良者践踏，可是有时候，我们真的真的想过去做些什么，至少不做帮凶吗？突然就觉得，我们与恶的距离，真的是0。

粥富强

但是编剧是疯了吗.....中间本来以为好看起来一点了结果后面完全垮掉，整个剧剪辑乱七八糟，人设稀里糊涂，剧情莫名其妙，真是可惜演员了...

雨打穿林

听这部剧期间出现了很多灵感 几乎开追有益 从事运营2年几乎不追剧 一切大多是自己摸索 感谢编剧无私分享

來生樹

敬如兰。敬宛宛。敬薪火点起的那一灯。敬百千万盏灯。

A Leona 李飞语

看剧小队的看剧任务，书的题目很吸引人《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》+《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》+《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》，让我联想到的发展心理学的种种理论。在扉页编剧提及自己有14年的心理咨询经验，映入脑海的是丰富的案例分析。编剧在第一章自我发展中提及的理论大多是埃里克森的人格发展理论，用做着自己通俗的话解释了理论的阶段，案例较少（读到后面发现，几乎是无案例的）；第三章人际关系提出了依恋理论，依恋在发展心理学中占据着举足轻重的分量，因此在婴幼儿依恋实验之后，大量学者研究成人期的依恋关系。后几章提出了一些精神分析理论的知识内容，共情，心理防御机制等内容，甚至一度让我觉得编剧没有扣题，再写剧评的时候才发现，是我太过较真，我把此剧当成《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》的通俗版本观看，而编剧的意图是《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》心理学，我突然有点可笑自己读死时的过分苛责。因此，在得知此原因后，就可以理解到第二章事业管理，第四章重塑生活为什么没有丝毫心理学理论支撑，像是成功学的呐喊了。编剧提出了心理基因，心理健身等概念，很新颖，但像是前几章内容心理发展阶段的咀嚼版本，但不可置否的是，如果我在后期演讲或者制作PPT时会用这些新奇的字眼来吸引观众眼球。最后提出编剧既然标题是35课，却没有详细列出，又一部没扣提的样子。

xiaomin🌺

对我来说就是天书，哲学到底是什么呢？探讨的什么呢？关键是无法论证啊，你说存在灵魂那如何去论证，自己死一回吗？就算死了发现了结果该如何告诉其他人呢？

孟瑄 Susan Meng

我看了看我的手机约等于没这么多功能，用手机真能排出这么美的图片？我试试

小天儿

同感，有的作家悲天悯人，有的作家哀哀自怜。离后者远点，负能量太多。 作家最珍贵的天赋莫过于他独特且自成一体的世界观。剥去剧集的层层外衣后，我们会在剧集的核心找到作家的观点。他可以巧妙运用各色装束包裹自己的观点，如多种人物形象和不偏不倚的对白。

一念永恒

没意思，这种书以后不要推荐了，执笔入刀，没什么值得看的，无非蹭热点，垃圾。

无名

一口气看完四集，特效超赞，演员演技在线，男主好仙好帅啊！

咸七七 🧸ྀི

2020年读完的第一本剧，一本精彩的书，挺考验人耐心与脑力的一本剧。一开始以为是武侠剧集，读到一半感觉像是修仙，读到最后察觉通篇在讲人面对自己的命运时，总要有与天意搏一线生机的胆量与气概，有求心中大道的坚定与决绝。轻松愉悦的同时，还挺引人深思，促人上进。

釹銫

以前总想学点术，在自己也取得了几十倍收益之后，我更想学习一些道。

伊馨妍Ann

本来想留着跑步的时候听的，但是恰逢其时，就很想看这部剧，花了15分钟的时间少吧。也是什么都没留下，但我知道。他在我心中留下了一点点充实的影子。

隱德來希之月

明家三兄弟简直太太太帅了，当然最爱的的还是小少爷！女二可惜了！反正就是好剧，不看就是损失了！

武陵御笔

标题、台词、人设和大部分的情节都是我喜欢的，除了接近尾声温予骞救了乐彤后不告而别，独自疗伤并故意让乐彤误解的情节，这种自以为是的“为她好”其实才是最大的伤害。

启明亦是轮回

恢复后的殷逢也逃脱不了被阿许吸引 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 阿许好得意

是

通过这么书了解了钱老风雨光辉的一生，毫无疑问，他是十分正直的人，否则不会在朋友被指认是共产党人的情况下仍陈述与其是挚友的事实，也不会在麦卡锡主义盛行之时愤然离去，更不会在课上坦率指出学生的无知。 他是爱自己祖国的人，中国永远是中国人的中国；他也爱自己的事业，在中国水深火热之际留在美国最新研究；对美国政府对自己对中国，他都问心无愧。 而抛开钱老的天赋异禀不说，他对待求学态度的严谨认真和刻苦钻研十分值得我学习，如果没有对每一个公式的细致钻研，没有每天10小时的观看文献，没有与同事的讨论，也不会有这样的成就。 另外了解到，工程师和科学家的习惯并不相通，选择自己喜欢的方式获取知识并利用才是最有价值的，国外高校很多都强调动手能力，一些人或媒体经常以此对比中国高校育人的刻板，但动手能力也要建立在理论学习的基础上，大学培养人最重要的还是自学能力，就像钱老在中国时说，很多东西在书上都能找到答案，就像他的理论课会让人在未来十年收益。 另外一点感想就是关于麦卡锡主义，它让美国丧失了如钱老等的一大批科学家，中国的文革也扼杀了一大批优质人才。当科学发展同政治战略相违背时，受害的人又如何能在保全自己的同时又不丧失科研的热情呢？ 不停顿看完，酣畅淋漓，感谢编剧！

孟🎧 想

周汝昌谈红楼梦：《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》为有情、多情者而写，并非人人可读。     剧集评点本，是中华文化的一个独创的形式与体裁，也正是因为这些评点，给看剧者提供了更多理解编剧原旨意的路径。     如周汝昌先生所言，《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》一书不是爱情故事，也不是婚姻悲剧，甚至也不仅仅是悲欢离合、炎凉世态那一个层面的事情和意义，这部书所包含的中华文化的层面，其博大精深早已超越了个别人物、个别事件、个别经历、个别感受的狭隘范围。如果一言以蔽之，“花落水流红”与“沁芳”即是全书之总主题，如果再归总到一个字上，即是“情”。     但是后世，我们严重歪曲了“情”之一字的含义，石头记中的“情”，是一种悲天悯人的崇高博大，可千万不是一己之私与个人欲望。     例如高鹗之狗尾续貂，宣称不但“淫”字不可犯，就连“情”字也犯不得，犯了“情”字的都没有好下场——这就是指所谓“宝黛爱情婚姻悲剧”的结局。这种居心叵测的歪曲却被不少人误认为“给曹雪芹补足了后半部，起码使之得以流传是一大功劳”。     石头初心，只是为向人世繁华受享快乐，这是为欲望，是自利之私心，而不是“情”。及其入世，经历见闻，方知俗世所缺者只是真情互待。故其终生以情反欲，这即作书之大旨。     《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》原是有情、多情者而写的，并非人人可以读的。     也正是有了这种悲天悯人的情怀，曹公笔下，才呈出一派悲情女儿像——浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴报恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。小女儿偶聚一处，小小争执，小小妒怨，放到世间，也是到处皆有，不仅不让人生厌，反增可爱。如果少见多怪的解读为觉钗黛暗争，处处杀机，便未免杞人忧天，坠入了程高伪续的窠臼。

Sherry逗妹😈

所有创编剧必读之书。从中发现不少自己以前做得不够好的地方，术方面有：比如害怕“冲突”，因此故事会趋于平淡；比如对立不够统一，前提跟故事不够形成一派，因此是不好的作品；比如过渡不够，就会造成跳跃性冲突，就不连贯。道方面有：只能写自己相信的故事，写自己完全共情和认可的故事，自己都不认可就完全没必要去写；还有就是天才也需要系统练习，要不断学习和提升。总之对我帮助非常大，感谢。

灾难艺术家

很简单，脉络也很清晰，从文化，政治军事，经济分开来讲，不容易让人混淆。

Bғᴏʀɪᴋ L .

很轻松的下饭剧。反抗传统婚姻制度这个设定挺好的，很符合当下的社会环境。

王老板

这是一本人物众多，大佬云集的创业江湖之书。正书名所说的，他们都是移动互联网丛林里的勇敢穿越者，没有这些勇敢者，中国的互联网发展之路不知会怎样？

安顺加乐贺俊贤13647670787

早几年前看过艾斯·库珀写的三本剧《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》，《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》，《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》。这本《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》用他一贯口语化的方式讲述他游历时身边发生的关于人性的故事，或事故。艾斯·库珀，近几年特别火的一位野生作家，主持人，既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯是他生活的态度。看到他书里面叙述的人和故事，无不让人羡慕他们生活的自由，可以按着自己的想法生活，虽物质贫乏但精神自由。最未篇《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》中陈渠珍和西原荡气回肠的爱情让人叹为观止，艾斯·库珀的文字带有一种治愈的效果，读起来让人感觉很平静。 这部剧里面每一个主人公都是小坏蛋，不是一般地坏，要么坏得特别特别地好，要么坏得特别特别地赞，他们都是普通人，与古往今来恒河沙数的普通人一样饮食男女，构成人间。于无常处知有情，于有情处知众生！所谓David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal就是一个问候，一声感慨，一句随喜赞叹！ 分享书中我喜欢的语句： 并不指望让全世界都喜欢我，所做的一切只为让我更喜欢我。不必用管理规矩来约束我，不用拿现世常规来绑架我。嘴是你的，命是我的。我若自恰，你奈我何。 愿迤逦抛物线中的你饱经焦虑，饱经迷茫，饱经欲扬先抑的成长。 风起云涌的大时代，蝇营狗苟的小时代，皆为艽野，皆为姜糖。艽野不只是姜糖，凤凰也不是凤凰。人间道，尘梦一场。 平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 所谓影视，不离人性，不离有情众生。

老年剪辑狮

根本谈不上高智商，顶多就是活学活用物理知识，比一般人聪明一点而已。和这个系列的其他两位高智商者相比，简直是小巫见大巫。而且最后那具尸体怎么来的？都没有交代。实在是大失水准。高栋在这个故事里就是个废物。

途半山

读过多遍，没什么说的，为“骗”个单集，假装“观看五分钟”。

左手糖右手刀

《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》这部分看了不下十遍了，很多感情都融化了，一时间竟些许语塞…记得第一次读它时恰巧我也与我的“画家”感情纠缠中，读罢泪流满面，为自己飘忽不定的爱情，为自己纷繁扰乱的心绪，为那不痛不痒的温柔，为了那份永不饱和的等待…“其实说分不开的也不见得”，以为有多熬不下去的难过，最后都沉默了…我不是精灵。

胡浩〽

有些诗歌不适合做胎教故事，特别是泰戈尔的，翻译的本来来就变味了，还要当故事讲，实在难以投入感情的讲

杜诚