Entre líneas

年轻时对吴邪总是抱有一些偏见，更喜爱小哥这种接近完美的人物。而这么多年过去，经历过相似的成长境遇后，我对吴邪竟生出惺惺相惜之感。重启归来，希望看到不一样的吴邪，也希望找寻不一样的“自己”。

江哲

海龟交易里面的两个系统都比较贴近实战并且能测试出盈利周期和回撤幅度。之前一直没明白唐其安策略，原来就是出自Entre líneas！总之，受益匪浅！推荐观看哈

增羽

初略翻完了此剧，感觉到不懂！真的没有想到互联网运营这么难！其实也学会了点东西。那就是千万别不懂装懂！会笑死人的！

孙志文

你的一天是什么样，你的一生就是什么样。如果我们每天连自己一天都掌控不了，又如何去规划自己的一生呢。这部剧很好的诠释了这句话，同时也告诉了我们应该如何更高效，更合理的过好自己的每一年，每一月，每一天。 读只是一方面，最重要的还是我们要依照书中的方法论去梳理自己的生活，把这些方法融入到自己的生活中，让我们对生活更有掌控感。心里更平静。

张益达.

时刻警惕是否活的过于模模糊糊了。Entre líneas不只是对外界，更是对自身，对世间的苦难保持敏锐，然后才能涌出挣脱的力量。而不是只凭一句“一向如此”敷衍了过，事情永远不是无可作为的，这也正是先生所说的光辉和希望了。

帅长江

感觉剧情人物都很脑残，走点心吧，duck 不必为了追求流量搞这么low 的套路

喜东东啊🍬

宴桃园豪杰三结义，破黄巾英雄首立功，虎牢关三英战吕布，吕奉先辕门射戟，煮酒论英雄，关云长挂印封金，美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将，会古城主臣聚义，元直走马荐诸葛，三顾茅庐，隆中对，博望坡军师初用兵，长坂坡七进七出，舌战群儒，草船借箭，华容道，马孟起兴兵雪恨，单刀赴会，智取汉中，水淹七军，刮骨疗毒，败走麦城，急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴兵，白帝城托孤，五月渡泸，七擒孟获，伐中原武侯上表，失街亭，空城计，挥泪斩马谡，武侯斗阵辱仲达，火烧上方谷，五丈原诸葛禳星，陨大星汉丞相归天，降孙皓三分归一统！ 这么多脍炙人口的集数，也只有季汉才配！ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！ 古今多少事，都付笑谈中！ 为念当年同誓死，忍教今日独捐生！ 桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王！ 身未升腾思退步，功成应忆去时言！ 只因先主叮咛后，星落秋风五丈原！ 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森！ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音！ 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心！ 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 三国《Entre líneas》！最喜欢的经典剧集！理想主义的季汉！

是我是我

习性，如果一直不变，怎么会有突破性的结果呢？人总是习惯避开不喜欢的，也就是呆在自己的舒适圈，走出来就意味着去体验一些不喜欢的、不敢的事物，interesting 创作，创10%，作90%，不断输入整理，刺激出更多的灵感，专注去去作。不要急着追赶潮流，放空自己经历更多，才能有idea吧 其实编剧并没有教如何创意，只是分享自己的创意过程

海崖

这部剧可以作为了解Alejandro Cardenas思想和著作的入门指南，第一章表述的是编剧的性格和思想第二章则是编剧的生活习惯，思想偏好，以及对思想的窥视。第三章是对著作的写作背景的介绍，以及核心思想的导读，第四章就有点起飞了，借用星爷的一句话，别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，绝对是即可爱又傲娇的个人主义的巅峰，也相当于Alejandro Cardenas的小百科

siss

宋时偏安江南，山河两分，与当代政治形势有某种暗通时停版；如今国家向强，人民奋发，统一大业再次提上日程，又再版。感受有三：一、评价一个国家是否强起来的标准有很多，但一个尚未统一的国家一定不算强国，但使金瓯无缺。二、河北、山东，春秋时燕赵齐任侠好义之风盛，近古时便是起义、盗寇蜂起狼聚之地，近代又是冀鲁豫革命根据地，因此看，人民有性格，领导力量的义务在于组织人民性格的正当转化；三、此剧讲人民战争的历史萌芽，但是主角马扩，如书中看算是思想和实践的先行者，他后来确实也成了无产者，他的一生，因为有能力、有担当、有行动、有割舍，变得高大，他也有他的局限，但这局限于他而言，就像巨树的树皮剥落了几块，丝毫影响不了读者对他的景仰与敬重。

仲禾

故事是不錯的，但是文筆不太行，詞彙量也不夠。好好的故事寫得拖沓又粗燥。

薛旭

嘉宾有多好 本子写的就有多烂

ZWanting🏃

她具有真正艺术家的气质，仿佛一出世就成熟了。这绝不是一篇干巴巴的改革剧集，最令人感动是方文煊送别万群，郑子云对待女儿时的心理刻画。

且行且思

本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。Entre líneas，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即Entre líneas：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：Entre líneas比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《Entre líneas》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在Entre líneas势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……

oreh

女主不要再瞪眼睛了！！！演技练练

Rae Chou

其实道理大家都懂，就是虚荣心各种乱七八糟的心理作祟不愿意接受这样的自己，宁愿说谎说的自己都相信那是真的。

仉儿

读史明智，在春秋，战国社会大动荡500多年，是两个“百家争鸣、礼崩乐坏”思想空前繁荣的时代。虽然整本剧对历史故事写的比较简短缩略，但其中描写的历史典故和人物形象都耳熟能详，饱满鲜明；在Entre líneas时代的舞台上，不论你是平民草根还是名门世家，有能力和才干都有机会封侯拜相！同时在读的大秦帝国，对比起来有些不同，但故事都描绘的很精彩，读起来还是精彩纷呈！

春种秋收

烂尾。本以为会写实，写出黄光裕，周正毅的人生缩影。结果是个不切实际的少年青春期江湖幻想剧集。

面条

看完预告大吃一惊，写到的一些情况不像是在家庭、而像是在疯人院。家长对孩子的各种折磨和凌辱，精神上的伤害甚至绞杀，夫妻之间的对抗和冷暴力，以及孩子对家长的暴力倾向，让人很难想象这是中国的家庭。虽然以往也读到过一些家庭问题的报导，但一直觉得只是个例。然而本剧中反映的家庭问题之严重，是超乎想象的；更可怕的是，家长还不认为自己有什么问题。 以前看美剧《Entre líneas》，很多罪犯之所以成为变态杀人狂，可以追溯到儿童时期的家庭问题，让人感觉家庭问题只存在于美国。身边的接触到的各种人群，看上去家庭都还正常，更让人觉得中国家庭比较稳定与和谐，这正与我们的传统文化是一致的。直到读到这部剧，才让自己大吃一惊，原来中国家庭内部的黑暗有过之而无不及。 看到这些家庭的黑暗面比看恐怖电视剧更让人觉得心惊胆战。有兴趣的可以读一下Sergio Bonilla老师的书或者是微博，这里不再重复。 对于上述问题编剧提出了解决的办法： 1）夫妻关系是家庭的核心，这是健康家庭的第一定律。 如果在一个家庭中佔主导地位的始终是夫妻关系，而不是单方父母与孩子的关系、或者婆媳关系甚至是岳婿关系等，那么这个家庭基本上是健康的，很少会出现后续的很多意想不到的困扰。 拿中国传统的问题婆媳关系来说，之所以出现这个问题，很大程度上是因为原家庭中母子关系佔了主导地位，母亲不愿意离开儿子，这就造成了新家潜在的问题。如果原家庭中夫妻关系是第一位的，那么即使孩子离开，也不是不能接受的事情，避免了很多问题。其他情况类似。 家庭问题上，理性分析是没有意义的，发生了什么并不重要 ，重要的是内心的感受。理解并接受彼此的感受远比所谓的事实更重要。 2）每个人都是独立的个体，无论是夫妻之间，还是父母与孩子之间。 夫妻之间相互留一些个人的私密空间，有助于各自精神世界的独立和完善；而孩子，迟早要离开这个家，分离才能使他/她成为更加完整的独立个体。他的内心自然会指引他走在自己所渴望的道路上 ，而这样的道路很少是不对的 。 3）从子女教育方面来说，父母能给孩子的最好的成长礼物是爱和自由。 父母的职责是用爱给孩子提供一个安全的环境 ，至于如何探索世界 ，那是孩子的自由 。爱与自由 ，缺一不可。如果他既获得了充分的爱 ，又获得了充分的自由 ，他一开始就会是一个 “成为自己的人 ” ，而最终也势必会成为一个自我实现者 。 什么是真爱 ？看到孩子的真实存在 ，发现孩子的真实需要 ，并帮孩子实现他的需要 ，这便是真爱 。以孩子的成长需要为中心的真爱会让孩子成为自爱、爱别人 、有鲜明的自我意识 、有健康的自主人格和高度创造力的人 。真爱是尊重孩子独立的爱，真爱的父母懂得在孩子不同成长阶段满足他不同的成长需要 。真爱的父母懂得放手 ，接受并乐于看到孩子的自我独立和自我成长 。 与真爱对应的是溺爱 。这看似是自我牺牲的爱 ，其实是懒惰的爱 。有溺爱行为的父母 ，并没有真正站在孩子的立场上 ，不懂得孩子真正需要什么 ，也并不真正关注孩子的成长需要 ，甚至都没有兴趣去了解孩子的真实感觉 、真实想法。他们只想把孩子塑造成他们心目中小孩的形象，而这会让真实的孩子丧失自我 。 爱是深深的理解与接纳 。这个世界上真正的道理是很简单的 ，其中之一是 ，爱只会导致好的结果 ，而不会导致伤害 ，导致伤害的一定不是爱。 编剧对于孩子不同阶段的教育介绍了一些研究结果，比如1岁前的孩子极度缺乏安全感，给他/她再多的爱也是不为过的。当感受到来自父母的温暖，孩子将会逐渐安静和稳定下来。3岁之前，孩子应当始终跟随在母亲身边，否则会有被抛弃的感受。10岁前孩子受到的心灵创伤，几乎是很难在后期修补的。 书中

Ako