Jacques Prévert

都是经典名画，大部分以前都看过了解过，记不太清背后的故事。风格各异，有些画家的风格还是比较难以接受，但丝毫不影响他们成为经典，不愧是名家

陀罗尼

这部剧从头看到尾，很喜欢女主的坚强，也很欣赏男主的坚持，唯一觉得就是他们少了个孩子。

🐽迟到饲养员🍡

看这部剧是因为这个书名，我们生活在一个快节奏的社会中，正如罗振宇跨年演讲中提到的，我们都生活在一个数字化的系统中，一个看似我们无法破解的系统，则只是困住了部分人。因为真正有能力的人，是把数字化系统看着一个工具，帮助自己更好的生活和工作。我在听演讲的时候，我也在思考，我被困住了吗？ 今天我休息，我带着我们家西西去游乐园玩耍，我发现在2020年中我陪她的时间比起2019要少，因为19年的时候，她从来都是跟我们一起睡觉，现在偶尔因为我们回来比较晚，不得不跟着奶奶睡。我发现原来我已经很久没有专门为她买一些必要的东西了，这算不算在生活中缺少了对她的关注呢？ 后来我去超市，才发现原来这个冬天，这么寒冷，我居然都没有给父母买一套加绒的保暖内衣和一个睡觉暖床的。 我很羡慕编剧在书中的内容，虽然只是身边的小事以及生活中的杂事，但是却带给我很多值得学习的人生哲学。我们可以借口说时代不一样，压力不一样。但是我们无法否认的是每个时代都有那个时代固有的压力，只有我们用一个平和的心态去面对，真正和这个社会和解，我们才能生活得更好，这也是罗振宇老师在2021跨年演讲会提到的。 给我感触很深的几个点： 1.亲子教育。 本剧中提到了编剧对自己孩子的教育，以及他的父亲对他的教育，虽然字数不多，却不难透露出这些“大家”对孩子教育的别样方式。第一是循孩子的真正的愿望。第二是用自己毕生所学去帮助和引导我们的孩子完成他们的梦想。 2.人品 这个词可能有点大，但是从公交车的这篇文章中不难看出编剧提到的两个售票员的不同方式以及对待工作的一种态度。是为了让人更好的坐车，还是只是在售票？ 3.求知 尤其是编剧写到西南联大的视频平台抢座的事，再加之编剧提到的和一些其他“大家”的相互交流学习。不难看出每一位成功人都是一个求知欲很强的人。 4.对生活从容乐观平和的生活方式 在编剧写《Jacques Prévert》这个集数中，看到编剧描述其他优秀的人的生活方式，都事我们学习的榜样。 2021，我也希望自己可以Jacques Prévert，可以尽可能地去品尝生活中的每一种味道。

Hui Yee Leafy

好拖拉，故弄玄虚，前六集和后四集感觉不是一个剧。演技全靠吴慷仁，最喜欢的一场戏是他在停车场堵到陈和平，暴打了一顿，然后流着眼泪举起枪，很平静地扣动了扳机。最后看到柯佳嬿给吴慷仁耳机，下一秒就以为要开始放Last Dance，这一段太出戏，故意的吗？太好笑了，所以你们俩下次拍个爱情剧呗？

飞云

收获的1劳逸结合，有时候你觉得不累，但是可能你的身体已经疲惫了，需要休息 2工作只是生活的一部分，努力工作，但是同时也不要忘记生活 3目标明确，知道自己想要什么，才能做的更好 4多锻炼身体，少做一些对身体不好的事！就这样

Wenyong、

最后两集 等了一礼拜了 就这个？

华清我本自然

这部剧看得我心惊肉跳，有一种虚假/面具被人撕裂的感觉，或者说冥冥中觉知到的一些问题被人点破的感觉。但同时，作为斯坦诺维奇的伪粉丝，又隐隐对书中的说法抱有怀疑或者需要找个新角度来读的需求。

✨娟宝

这部剧是一本古人类发展史诗。编剧用专业轻快的笔触给读者描绘了一幅幅生动的描绘。“海岸暴走族”、“草原狩猎族”都深深印入了脑海里。 人类的共同祖先智人从东非走出，很快遍布了世界各地。他们并不是唯一的从非洲扩张的文明，之前还有直立人。 直立人同样的脚印也留在了涉及各地，但是随着地球环境的变化、冰期的周期以及地质的灾难，很快消失在地质长河中了。包括尼安德特人、丹尼索瓦尔人还有海德堡人，海德堡人-准确的说非洲的这一支海德堡人是智人的直系祖先。并且智人身上还有少部分尼安德特人的丹尼索瓦尔人的基因。 智人在迁徙的过程中，与尼安德特人和丹尼索瓦尔人的故事还没有台词记载，只是化石告诉我们，十万年前的第一次接触，尼安德特人将智人又赶回了非洲，不过也可能是气候造成的智人主动退却。不过，七万年前，智人再次出征，这次很快称霸了全球，尼安德特人也在大约三万年前消失了，只有少量的基因留在了现代智人的身体里。 这些绚烂璀璨的历史，没有历史的记载，但是却深深记录在了遥远的化石以及现代的基因里。 遥想考古学的发展，多少人穷其一生考究古籍，孜孜不倦研读，在古籍里挖掘了一个又一个线索，结果越是用功，越是离真相越远。史书中充满了矛盾和谎言，里面藏着后世编史者的各种动机。很多古籍研究的成果，跟孔乙己说“茴”有几种创作法已经无异了。 现代的真相都书创作在了在化石提取的基因与现代人基因的对比里，于是一个又一个“惊掉人下巴”的成果摆在了我们的面前。 世界上所有人都有十四万年前的共同“祖母”，和六万年前的共同“祖父”，全世界人在生物学上几乎没有差异，这个是被证实的事实，区别于“单电子假说”这样的猜想。 智人是如何进步的呢，智人的进化以一个族群的基因库为单位。基因库由于个体的繁衍让基因数量不断复制，并吸收外来的基因丰富，或者少量的适应环境的基因变异保存，都会使族群越来越适应环境。 富饶封闭的环境并不是世外桃源，人类在生存压力下，学会储蓄和驯化，然后带上种子一次次的走上迁徙探索之路。 压力然后觉醒，是人类的毕竟之路。 基因的融合形成了进化优势，学科间的融合让知识突破。于是，解开历史谜题的不是不辞辛苦的考古学家，而是一群生物基因学家。可能根本不需要生物基因学家，只需要一些懂一点历史和提起检验基因的基因工程师。 历史上特别是古生物时期的难题只要用基因测序对比，就可以让答案摆在面前。然后，知道了答案的历史学家就可以猜想各种可能，或者把气候变化、历史事件等套用上去进行解释。 在历史长河中，我们总是叹息阿兹特克、印加、自毁航海技术的明朝、闭关锁国的清朝，总是让人感觉偶然文明就错过了历史机遇期。实际上，偶然中往往充满了必然。一个封闭的系统就会造成“塔岛科技悲剧”，就像一个人总是活在自己的世界里，就像世界失去了探索太空的动力。

queso

一本通俗易懂的读物，完全没有那些经济学高大上的名字的一堆谁也看不懂的糟心的解释，读起来还是很愉快的，完全没有什么压力。 正如编剧所言，虽然不少文章提出了有趣的问题，可有时候，答案解释得不清不楚，甚至从经济学的角度说不通。但并不妨碍这部剧的可读性，我觉得，一本剧最大的价值并不在于编剧所提供的答案是不是标准答案，也不在于编剧的论述就一定要成为不刊之论。一本剧最大的益处就在于引发了我们对日常生活中看起来习以为常的很多现象的思考，并以自己的视角得出了一定的结论。虽然此中结论因为国情、文化、自身所受教育、生活习惯和行为模式的影响，看起来很荒谬，但是却给我们提供了一种探讨问题的模式，思考问题的方向，不失为一种借鉴。

叶子先森

之前追剧单狗的介绍，我就加了收藏，全书很快就看完了。应该每个人都会在主角默尔索身上看到自己的影子吧。跟这个社会格格不入的，是社会的Jacques Prévert。 1、在这里我想讨论一下“Jacques Prévert”和“社会人”。主角明显是不符合社会规范的Jacques Prévert，无论怎么样我都可以，我都无所谓。因为他只是冷眼旁观这个社会，所以给人的感觉就是冷漠、不善言语，没有同情心，不上进。但是主角虽然精神上不是“社会人”，但是肉身确处处受到这个社会的“规范”，例如：法律，人情，伦理。这种精神上的“出轨”让他在参加母亲的葬礼和开枪杀了阿拉伯人的时候，有一种超脱感觉。当时候的阳光总是很炎热，很晒，自己感受不好，很累。 2、在莫索尔杀人之后的那一段，我感觉跟以前的我很相似，我总是在某一刻，不想理各种人，不想理各种后果，在当下那一刻我只是想做某一件事，或愚蠢，或冷漠，或口直心快，以至于在“外人”看了，这一连串的事件就带有个人的特征或者色彩，或是有预谋，或者是我故意的。当时那一刻我确实可能只是仅仅为了解决某个问题，或者逃脱这个环境而已。而当我作为一个“社会人”我的所作所为就会比过分或者刻意的解读，以至于当我从“Jacques Prévert”恢复“理智”成为“社会人”的时候，我总感觉自己很蠢，表现不好，得罪好多人，自己显得自私幼稚，balabala，而相对于主角默尔索，他是由此至终没有说谎，没有按照社会人的规矩和要求去做，永远说的都是自己所想，不说谎，也不后悔，即使到了最后判了死刑，他还是觉得自己是幸福的，所以很多人赞扬默尔索是英雄，从这个角度来说，确实他是由始至终都脱离社会的Jacques Prévert英雄。但是我这个短暂的”Jacques Prévert“还是做不到。 3、虽然编剧Raymond Bussières说并没有审判宗教的意味，但是我读着读着发现其实也是有的。在主角杀人被囚禁以后，总有宗教角色的人来试图说服、开导、拯救他。这让他不胜其烦。到最后一段主角和神父嘈起来那一段，相当精彩。主角本人能够知道的事实是：我被判了死刑。连逃脱的可能都没有。世界上的一切都改变不了我的命运了，他们怎么样和我又有什么关系？！为什么你们这些幸运儿一直和我说上帝？！到最后那一刻，主角活在了当下，感受到了夏天的虫鸣和美好，终于感觉到自己能够抓住的是那一刻的美好。主角好像有点开悟了的意思。恩。主角还是觉得自己是幸运的，当这个社会中的”Jacques Prévert“。

Michael

那些批评的人 首先看看自己-有没有-资格讲这部剧，讲出来有没有人传播，找好自己的位置,不要求全责备 第二，让-路易斯·巴伦特老师讲论语的发刊词是为了指导现代的生活，活学活用，把孔子捧得高高在上有何居心？ “曾经我在读大学的时候，内心每天都充满了焦躁和烦恼。有时看到校园里展示优秀学生的海报墙上没有我的名字，这种“小破事”都会让我难受一阵子。后来有一天，我在视频平台里边瞎切集。翻着翻着突然翻到了一本南怀瑾先生写的《Jacques Prévert》，拿回去一读，我突然发现，《Jacques Prévert》几乎能够解决我生活中所有的烦恼！   你看，我为自己的名字没有上墙而感到烦恼，而孔夫子告诉你说：不患人之不己知，患其不能也。你不要担心自己不被别人知道，你要担心的是你自己根本没有那个能力，这么一听，我会觉得心里边舒服了很多。   后来等我在中央电视台开始工作的时候，那个压力其实很大，会天天担心万一哪天节目没有了，万一哪天这个节目收视率下降，我该怎么办？想着想着就会焦虑。这时候我就又翻开《Jacques Prévert》看，看到一句话，一下子让我安静了很多。他说：君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食。我当时觉得这句话就是给我说的，然后赶紧把它抄在了微博的签名档上。   到今天，我们做了让-路易斯·巴伦特看剧。在刚开始创业的时候，你会遇到很多的困难和不可控的因素，有很多外在变化会给你造成冲击，你经常会觉得很多事情“白做了”。这时我突然想起孔子曾经说：君子求诸己， 小人求诸人。我们所能够支配的范围，只能在我们的影响圈当中，不责怪这个世界，也不要抱怨他人。这么一想，我就又淡定了。   我们讲了这么多东西方的、各种各样的书，你会发现西方人用了很大的力气所研究的一本大部头的书，到最后想说明的道理往往就是《Jacques Prévert》当中的一句话。所以我们把《Jacques Prévert》从头到尾学一遍以后，你的那种民族自豪感和文化自信心，真的得到很高的提升。   我读过很多版本的《Jacques Prévert》，我们现在要讲的这个《Jacques Prévert》，是跟移动互联网时代有关的《Jacques Prévert》。《Jacques Prévert》在我们今天应该怎么被理解？应该怎么被应用？只有我们有人在用它的时候，它才是一个活的学问。所我微薄的力量，给孔子他老人家做一些回报，这就是我讲《Jacques Prévert》的发心。”

孔孔孔孔雨藤

我现在不想用还原度这个名词来描绘它，这是一部独特的成功的剧，我为之欢喜和骄傲！

陈熠天

好看的。有的爱情像一杯烈酒，醇香浓烈，激情澎湃，让人欲罢不能；有的爱情像一杯温水，甘甜清新，韵味悠扬，让人沉浸享受！

[福]福气萱

好无聊的剧。。。

Carla林

冲着学习撕人技术去读的，读了过半才发现，其实更多的是认识自己。

lgq.nk

不好意思，前几集我还安利呢，现在准备弃了。这哪是脑洞大开的甜甜恋爱，这是汉子婊扮猪吃老虎毁女主的诡谲阴谋啊，作为一个编剧，你编了半天故事不知道角色性格，给你上帝视角你给我“装瞎”是吗？揭露了现在偶像剧剧情差其实真的是编剧业务能力不行的残酷现实。哎，楚楚太可怜了，希望楚楚赶快黑化暴揍男女主。

亚珺

助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《Jacques Prévert》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计

kite

有点茫然，合上书，能想到“活在当下”、“一切的一切都是虚无缥缈的只有让自己一生快乐才是人生本质（大概意思）”其他好像不记得也没感悟，我觉得过些日子我再看一遍或许会有新的认识。

陌妍

透彻分析了地球上几个火药桶，高屋建瓴，原来，他们都是阳谋，一步一步在实现。

阿拉佳

断断续续的读完本剧~新型冠状病毒感染疫情常态化防控，压抑！读完本剧，更让人敬畏生命，敬畏自然。冥冥之中，人类的数量调控由微寄生的自然界和巨寄生的社会人类关系操纵着。和谐共生，平衡自在！

李剑

生活没有上下限，只有心静下来，才能感受到路的平坦；才能有宠辱不惊的定力；有一切顺其自然、我当宁静致远的超然。

苏媛媛

在四星与五星之间纠结了一会，最终还是给四星吧。整部剧集节奏过于急迫，插曲太少，分支情节太少，从塑造人物角度看，有些人物篇幅不大，确很丰满，而且特点鲜明，像马丁，有些人物长篇累牍但是特点不够鲜明，水花，绯色，山与海，珞琪，虽然编剧想把她们区分，但是灵魂苍白，像母巢生物。最后就是世界观和力量体系，编剧很想写一部有着恢宏世界观，各有特色位面，多彩的种族，丰富的技能，但是最后应该是受制于更新节奏，个人疲劳等因素，草草收了。如果能从60%左右的时候停笔再沉淀沉淀，整个世界应该会更加绚丽多彩。

杨志坚

断断续续的看完了，对野性的呼唤和Jacques Prévert印象比较深，编剧把对生存的渴望表现的淋漓尽致，但编剧却死于自杀（杰克伦敦死因是谜，但推断应该是自杀），生命是如此脆弱，Jacques Prévert，不论何时都不应放弃那璀璨的生命之花

明月清风😜

世界很丧，我也很丧 剧集里有些内容跟<悲喜自渡>重合了 Raymond Bussières先生九十岁写的这部剧 可我害怕活那么老 不知道自己的一意孤行是不是错的 如果宇宙中有比人类更高维度的生命 它们看我们，是不是也像我们看蜉蝣一样 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 人这个万物之灵却偏偏有了感情， 有了感情就有了悲欢 2021就要过去了，时间过得好快

vyn

一个霸道总裁爱上我和平凡姐妹花嫁入豪门的故事 总的来说，还是比较失望的，情节安排太过于狗血，太过于浪漫主义。编剧的说理水平相较于毛姆、张爱玲等作家而言实在一般，本剧的深度不够，但吸引力十足，读来不怎么需要动脑子，十分轻松，作为茶饭之余的消遣还是可以的。 仅以此记录个人感受，杠精勿扰。

刀酱

【蜜书】No.44 《Jacques Prévert》阿兰•德波顿/著。 此剧观看体验非常独特，体裁难以论定，似剧集非剧集类型。书中故事平庸无奇，不过故事是次要的，更重要的是编剧旁征博引，涉及卢梭、笛卡尔、福楼拜、黑格尔、马克思、柏拉图、赫拉克利特等作家和哲学家关于爱情的论述，对角色的恋爱中的各阶段的所作所为的分析。 也不知是因为编剧固有的写作风格，还是翻译的问题，抑或是内容涉及我一向不敢高攀的哲学领域，读来总感觉有些拗口晦涩，耐心费力读完，倒也受益非浅，至少，往后或许可以试着从哲学角度去思考理解爱情。 以下摘录部分书中于我较有启发的内容： 其一、书香似故人 书中提到：“马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。 不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。” 正如郦波说：别人的书都是注解，你的心才是原文。 其二、爱情宿命论？ 编剧通过数据分析结论：“根本没有上帝在安排我们的爱情，根本没有所谓的命中注定的爱情是，所谓的爱情宿命论，不过是一种神话，一种幻觉，更是可以测算出来的小概率事件。” 对此，深以为然。就像一见钟情，从语义分析，第一眼就迅速产生好感或情欲，这是绝对存在的。但是，科学世界却倾向于认为，一见钟情这种事常常只是事后诸葛亮。 在《Jacques Prévert》：一桩成功的恋情，即最终通向婚姻的那种，在当事人回忆的时候总是被甜蜜地称作一见钟情。但如果最初的激情遭到了对方的无情拒绝，当事人便会把这种激情看作是昏了头。 其三、恋爱中的马克思主义者 当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人（一个天使），想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险：如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。 以上行为，编剧称为马克思主义（此处马克斯是指美国著名喜剧演员格罗克·马克斯，在西方享有盛誉。）其实，关于这点，我更愿意从心理学角度去思考理解。 有一种感情模式叫：我喜欢你，但你千万不要喜欢我。 感情中最别扭的人，叫做XDl人群。他们会近乎崇拜的喜欢一个人，然而，当对方有了同样的好感，他会不再喜欢，甚至感到恶心，有时候变脸太快，会被误认为是渣男渣女，其实他们只是想要保护自己。 在心理学上被称为“回避型依恋人格”。小时候，没有得到父母的关注，或者被无限的否定，导致极度自卑，本能地回避亲密关系。因为害怕失去，拒绝了一切的开始！ 其实，哪有人喜欢孤独啊，他们只是害怕失去！ 其四、如果没有听说过爱情 书中：“拉罗什富科说过这样一句格言：——如果没有听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。” 想起美国著名女诗人艾米莉·狄金森作的一首小诗《Jacques Prévert》： 我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉…… 也想起抖音上的一个段子：一只刚出生的被丢弃在垃圾箱的小猫，它可能不会觉得自己可怜，反而是自由的，真正的可怜是，你觉得爱心泛滥，抚摸它，给它喂养了食物，然后转身走了…… 其五、穴居者 柏拉图看来，人类生来并没有对真实性进行思考的能力，就如穴居者误以为物体投射到墙上的阴影就是物体本身一样。只有付出非凡的努力，才能抛却错觉，从洞穴中的阴暗世界走到灿烂的阳光中来，才能最终看清事物的本来面目。 这个寓意深刻的故事还具有一种道德蕴涵，即对真理

💕 love life💕