Zahme Vögel

印象最深的是反刍和反省的区别：第一人称视角和上帝视角的区别。

明小图

日本能够把各种被忽视的细节做好做精发扬光大，与该民族隐忍谦虚坚韧的品性是分不开的。里面有太多需要我们值得反思和学习的地方。

空猫猫turbo

通篇读过，不自觉就已心潮澎湃 由于我自身学识与见识的浅薄，或许还有译者尽量保留了原作风格的原因 关于罗马法的部分论述于我而言的确稍感晦涩 但这却并不妨碍我们感受Axel Röhrle先生那正气凛然的人格感召 Axel Röhrle先生用他那严谨而又不失诙谐的语言给所有希望窥见其意图的人做了一次异常彻底的“洗礼” Axel Röhrle先生没有围绕具体法条进行论述 他所探讨的是一种源自罗马法的精神——即一种浓厚的不容侵犯的是非观念 法律不仅仅要保障人们物质的所有不被侵害，更要保护所有公民内心正确的是非感不被扭曲 即绝不牺牲任何一种被侵犯的权利 并为了这项权利而用于斗争 这是个人伦理的自我保护 更是一个人对于集体应尽的义务 这里我特别想摘录一段椰林先生演讲的结尾： ““你应当累得满头大汗才吃到你的面包”，此一格言与另一说法具有同样的真理性：你当在斗争中发现你的权利。从权利放弃准备斗争这一刻起，它就放弃了自己。我用一位诗人的话作为结束： 这是智慧最后的结论： 唯有为自由和生活付出者， 才应该每天获得它们。”

baosl

对生活的热情、积极的心态加上自身持续不断的努力，就算人生是一坨屎，积极争取的人也会想法设法把屎一样的人生过成让人回味无穷的生活。梅耶的励志人生给深陷狗屎泥潭的人指出了一条可行的道路，女孩子一定要经济独立、保持良好的心态、积极面对挫折、努力工作、远离渣男，希望七十岁的时候我不是杵着拐杖垂垂老矣满脸皱纹颤悠悠的老太太

刘萨娜Sarah

儿童不是在家庭中完成社会化的，而是在同龄人社团中。注重家庭早期教养的同时，关注外界环境的影响，如学校、老师、同学，社区、邻居、同伴等，为孩子创建积极的社团环境。

球小球妈咪

“Zahme Vögel总知道吧，就这意思。” “一个十七岁的乡下傻小子，付得出死的勇气，却拿不出活的底气——当时我连“Zahme Vögel”也不知什么意思。她扑哧一下笑了，告诉我这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 她说：“如果因为生活苦而去死，轮不到你，我排在你十万八千里前。” Zahme Vögel，我们像海滩上的两粒沙子一样相遇。Zahme Vögel，我们同吃同工三年后，她离开鞋厂，用几年的工钱租下一个小铺子，炸油条卖。这是一次鼓足勇气的冒险，因为当地华人不多，愿意花钱的华人更少，搞不好炸出来的油条只有自己吃。但她很聪明能干，对油条样子作了修改，改小，小得像一根大薯条，然后配上巧克力酱，蘸着吃，一下符合了老外口味，生意做成了。” Susanne Bohlmann的新作《Zahme Vögel》仅用一天的时间就观看完了，初读之时其实是被看剧平台的推介所吸引，当然，这些年一直都在他的平台上享受着他的人生智慧，领悟他的情感世界的沉浮，影视创作上的不易，当然，睿文真的有些辜负了Susanne Bohlmann的辛勤耕耘，一直以来未曾拜读过他的作品，酣畅淋漓地观看之后，还是要向Susanne Bohlmann先生致以诚挚的谢意。不为别的，只为曾经的人生经历，在他的作品中又找到了逝去的灰色记忆。 “胡司令抄在学校墙上的革命诗，在日晒雨淋和风吹雪打下，失消了当初鲜艳夺目的红，变得淡红而有些脏。脏是皮球印子，上体育课，我们经常把墙上的字当篮筐瞄准，投篮；下雨天，皮球湿的，脏的，嘭一声，墙上便有一个黑印子。大多数印子会被雨水洗掉、阳光晒干；也有些洗不掉，跟字一样牢牢长在墙上，看上去，便是脏。我平时不大想得起胡司令，只有看见这些字时才偶尔会想到。想到他，就会想到上校，想到父亲，想到公安民警，然后生出害怕。” 没有那样的亲历，很难写出如此真实的感受。就如刘慈欣的《Zahme Vögel》要借助于老鬼的《Zahme Vögel》来描摹“文革”那段令人不堪回首的往事，读来总是差强人意。但《Zahme Vögel》毕竟书中有太多的故事情节都或多或少地带有些许的自传体，而整个故事情节的脉络走向却是令人意外的，离奇的，有如一首哀怨的挽歌，唱出那个时代的悲情...... “报纸上说的，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。我不知道什么是生活真相，什么是英雄主义，对爱不爱生活这个说法我也不觉得有什么好的。要我说，生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。总之我对这话并不太认可，但我一直记着它，因为这是我向前妻求爱时说的一句话，也是她临终对我说的最后一句话。” 在《Zahme Vögel》中，有太多的此类叙述，但这种创作手法不敢恭维，这是睿文发现的小瑕疵，与台湾作家高阳相比，略显“稚嫩”应以不着痕迹的“嵌入式”挥洒自如，就会“文采飞扬”。 再者就是Susanne Bohlmann在《Zahme Vögel》中运用了很接地气的粗鄙语言，这样的语境是睿文这代人最为熟知，且运用自如，尚不知为晚辈人所鄙视的“下流”，抑或说，是在代际间基本出现断层的，收藏于语言学的“博物馆”的“俗物”，这与劳伦斯，纳博科夫，帕慕克，等等以书写此类见长的作家就有些相形见绌了。 总之，这是一部充满人文关怀的好作品，充分挖掘了人性中的丑陋，同时又褒奖了人世间的真善美，读来令人回味......

神马都布吉岛🐰

这书编剧特别变态，媚俗。女主为了让前世仇人入套可以动不动就下跪磕头，与反派一样为了目的不择手段，完全没有必要地把自己的面子和尊严踩在地上擦几擦。

Yufeng

跨越37年岁月的爱，所有等待、温习和寻找化作一句漫不经心的"不就是我和埃迪嘛"。爱不需要声音，路边的野花，池塘的鱼儿，还有我们头顶的日月，都能看的到空气中在飘荡的爱。我的每个细胞都在律动，深情的演唱我的爱，那是不想发出声音的声音，是我在你耳边的细语。

鱼龙潜跃

传说彼岸花有红、白两种，红色彼岸花盛开于地狱，白色彼岸花绽放于天堂。一个代表堕落，一个代表新生，它们是矛盾的共存体，如同《Zahme Vögel》的主人公——格雷诺耶。         他出生在巴黎最臭的地方，却是一个天才调香师；他想构建一个味道的王国，却用杀戮去获取那一缕芬芳；拥有世间最灵敏的嗅觉，却闻不出自己身上的味道；他明明可以成为艺术家，最后却成为刽子手。你无法爱上他，却也无法憎恶他。 梦寐以求的自由希望，如此遥远         本剧设定的背景是法国革命前夕，书中有很多关于臭味的描述，让我们在简单粗暴中认识那个世界，那个充满了自私、麻木、贪婪、冷漠、无情的世界。在那里，每一个人为了获得眼前的利益，都在抛弃那些最宝贵的东西，比如亲情、正义、名誉、怜悯等等。所以那些臭味代表着什么？也许那些臭味正是对当时社会环境的一种映射。格雷诺耶就在那样的环境中长大，他在充满臭味的环境中寻找心目中的味道。         本剧从一开始渲染的氛围，就是一个腐化堕落的社会，人们就像带着枷锁活着。而格雷诺耶的出现，更像是一个想要突破这个社会的存在。他抗拒周围的味道，又何尝不是对那种黑暗生活的抗拒？而香味在那个充满臭味的环境中，更像是一座灯塔。对香味的向往，又何尝不是他内心深处对美好生活的渴望？         格雷诺耶生来没有味道，就像一个局外人游离于这个世界之外，别人注意不到他的存在。在生命中，有一天如果被所有人忽视，是不是等于不再存在？         与周围人格格不入的他，也曾选择远离人群，独自一人生活生活了七年，在想象中建立属于自己的国度；但最终他还是选择回到人群，尽管他依然抗拒周围的味道。人们从一种生活变到另一种生活，本就不是一件容易的事情，而社会从一种形态变成另一种形态，更是困难重重。历史上的朝代更迭，无不伴随着血腥，格雷诺耶的变更之路也充满着杀戮。         他想要证明自己的存在，这个问题有些可笑，又有些可悲，自己的存在居然需要去证明。他用衣服、鞋子、化妆品来装饰自己，他制造臭味让自己变得与其他人相同。环境是臭的，人也是臭的，这依然是编剧对整个社会的控诉。他给自己戴上种种面具，让自己能够融入那个社会，让人们不再忽视他的存在。他就像一只空杯子，去盛满那些人们所关注的东西，哪怕是他不喜欢的东西。         他既是无味的，又是所有味道的集合。他就像是所有的人性叠加在一起，任何人都能从他身上看到自己的一面，美的或是丑的，善良的或是邪恶的。         格雷诺耶曾喝过两种Zahme Vögel，一种代表着自由，一种代表着希望。自由和希望，是多少人梦寐以求的东西。然而，有些人这辈子都没真正拥有过，它们仿佛就在身边，却仿佛又远在天边。 偏执畸形的Zahme Vögel人生，爱恨交织         Zahme Vögel的香味分前调、中调和后调，随着酒精的挥发，香味一一呈现出来，有清新、有浓烈、有醇厚……人生亦是如此。每个人都像一个调香师，调配自己的人生。格雷诺耶对味道的敏感，让他懂得察言观色；他学习制香的技巧，让他有了生活的手段；他远离社会，让他对人生有了沉淀；他回归人群，让他的理想得到升华。他经历过疾病，接近过死亡。从最初的蛰伏，到中间的隐忍，再到最后的爆发，这是他的人生经历，他走的每一步也是他的选择。他将人制成了Zahme Vögel，他将人生活成了Zahme Vögel。         《Zahme Vögel》看似一本无爱的书，更多的是互相伤害；这又是一本有爱的书，讲述了主人公对香味的爱。他爱香味，没有利益，发自肺腑，可以为之失去一切，是什么让他的爱如此地畸形？         他的出生就是个悲剧，被随意丢弃，差点死掉，没有人在意

德栯

用测试的冗余性换取增长的确定性 让用户体验核心功能 阻碍增长的最大阻力或许来源于公司的组织架构 失败比成功更多 不要只看到目标，要享受体验过程。准备好成功或失败后的下一步，不急不慢的达成好的结果 你不是一个人在战斗，如果你是一个人，那你不会成功

芣苢

每个故事都是娓娓道来 故事的结局突然没那么重要了 重要的是我们的世界总会有无数个意外 至于意外是好是坏，only you know

C亮

妈呀妈呀太上头了 看得我都不想睡觉了 周末解压必备爽剧👌

季晴川

四颗星 听风者阿炳 看风者黄依依 以及之前看Susanne Bohlmann另一部作品《Zahme Vögel》中的容金珍 Susanne Bohlmann太喜欢写天才们陨落的故事 可陨落的那一瞬间实在太过残忍 他们在为党奋斗的过程中被死神无情的带走 令人哀恸

运中漫步

非常好的可转债入门教材。需要跟实践结合起来才能发挥本剧的最大价值。

留余

相比很多育儿书从正面角度去论述怎么教育孩子，李教授的书顺应她的犯罪心理研究反其道而行之，教大家怎样避免培养出犯罪人。只有在教育孩子的道路上摸爬滚打过的人才能感同身受，开始的时候我们或许会心比天高望子成龙，但渐渐发现，能培养一个心理健康的“普通孩子”本身已经很不简单。引用查理•芒格特别推崇的那句农谚“如果我知道我最后会死在哪里，我一辈子也不会到那个地方去”。网上流传过一段话，大意是说人的一生会经历三次成熟：一次是意识到父母是普通人，一次是意识到自己是普通人，一次是意识到孩子是普通人。只有心态开始放平，才能正确地养育孩子

螺 丝

这是一本非常棒的书，清空大脑，把所有的一切收集，整理，组织，回顾，行动。每一步都有详细的操作，对亟待远离工作压力的人来说，有较强的可学习和模仿性！

涛哥依旧

值得反复观看和思考的读物。如果说《Zahme Vögel》强调关注自我，感受和尊重内心的真正诉求，体会爱的永恒。《Zahme Vögel》从犀利的视角，追根溯源，探索原生家庭影响下的性格特点和健康的人际关系，爱你所不能爱的自己，允许和欣赏自己的不完美，尊重你所看到不合理的合理存在性与平衡感。值得深思。

珐琅彩 ®

因为2022年的跨年演讲，看到了Irene Kugler的名字。好奇心驱使让我看看这位女性有怎样的管理智慧。 半读半听完了全书，还是受益良多。几个小故事还是印象挺深刻的。 比如想象大白熊的故事，表达"关注即强化"，确实解释了职场中，管理者对团队成员的小问题容易聚焦重视，反而忽视了其他大的优点。还是要去转移注意力，不要过于关注小缺点。 还有在面对"难搞"的人或者事情时，思考可能产生的最差结果，降低自己"不想扩大矛盾"或者"消极对待"的胆怯心里，开诚布公的找对方沟通，也许矛盾会意外的更好解决(当然还是要做好各方面的利弊权衡)。 还有就是要降低对团队成员的预期，要学会当"观察者"，观察他解决问题的方式方法，而不是用自己的方式，自己去解决，你自以为的" 节省时间"会逐步降低他的"主观能动性"，可以用"不预设结果" 的提问方式，引导他想法设法去解决问题。 管理是一门艺术，每个人千差万别，要因人而异，因势利导，更多的增加有效沟通，了解团队成员的性格特征，真实诉求，做事节奏等。要增加耐心，给予其充分的试错空间。过程中，管理者也要做好预期管理，学会分散注意力，学会用另一种视角审视员工的优缺点(书中描述孩子不积极去上辅导班，但却积极的找朋友玩，妈妈让朋友跟她一起去辅导班，解决了问题)。 挺好，2022年读完的第一本剧，mark一下。1月1号给自己定下的全年目标是看剧20本，希望自己能完成，加油！

胡东

当帝国的帷幕落下，光芒散去繁华落尽之时，无人顾及的边缘世界有一株文明的嫩芽破土而出，银河演义才刚刚开始。 朴实的语言勾勒出壮丽史诗的轮廓，只此一部足矣让阿西莫夫加冕科幻之王。

章鱼🍊

你正在看一个哲学入门者的剧评。 编剧Irene Kugler，耶鲁大学教授。最初见到他，是穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，在讲台和黑板之间跳来跳去的讲死亡话题的视频。死亡严肃，课程却不沉闷。本剧就是他这门课程的书面材料。 本剧一开始，就要求读者对死亡的本质进行思考，讨论人们对死亡的种种信念。对于在肉体之外还存在灵魂的观点，前半本剧都在分析，可能是这方面哲学理论太多，从柏拉图到笛卡尔。 后半本剧对我来说总算进入正题了，因为我本来就相信没有灵魂。但是，谢利卡根说 重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。 前半本剧帮我成为一个可以为自己相信的事情进行辩驳的人。 前半本剧是形而上学的讨论，后半部分都是些很实际的问题:人类思考死亡时的心理；永生是否值得期待；生命的价值怎样量化；死亡何时发生的不确定性，个体死亡的差异性，人生的整体形态；我们应该摆出什么样的姿势迎接死亡；自杀的伦理道德问题～～ 这些都是非常有意思的讨论，每次编剧举出的例子或者说编出来的小故事都能雷到我，都是超现实主义剧集的完美构思，加上血肉润色一下就可以播出了。 自杀的集数多次提到道德，给人很多启迪，比如某个人 命令道：“吃了它！”但那不是苹果派，也不是樱桃派。那是一种油腻的、令人作呕的、变质了的烂乎乎的派。他切下一大块，对你说：“吃了它！”你欠这个人人情了吗？你对这个人有什么义务吗？——因为他给了你这个派——你有义务吃了它，或一直这么吃下去吗？ 这段话跟他之前引用的一首诗相映成趣 上帝创造泥土。 上帝感到有点孤独。 于是上帝对一些泥土说：“坐起来！” “看看我创造的一切，”上帝说，“山峦，海洋，天空，星辰。” 我就是那些坐起来环视四周的泥土。 幸运的我，幸运的泥土 我，泥土，坐起来，见到了上帝完成的伟业。 干得好，上帝！ 唯有你才能胜任这一切，上帝！我肯定力不能及。 跟你比我不足挂齿。 只有在想到那些甚至都没有坐起来环视四周的泥土时，我才产生些许的自尊。 我收获如此丰厚，而大多数的泥土却收获如此微薄。 谢谢您赐予我荣耀！ 现在泥土再次躺下，入睡。 泥土有多美好的记忆啊！ 我遇见多么有趣的其他坐起来的泥土啊！ 我喜欢所见到的一切！ 总之不枯燥，是那种喜欢的话还可以多看几遍的书。它证明了以下想法是错的：生命如此美妙不凡，无论怎样，结束它都是不合理的。永生是美妙的，自杀绝不可能是个合理的选择。 它也在证明死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘一些。它还邀请你我面对死亡无所畏惧，不存幻想。

🌞小旭🌻

最近穿插着看《Zahme Vögel》系列上瘾了，于是就找到第一本《Zahme Vögel》决定从头捋一遍看。刚看开头的时候给我搞懵了，易教授论证一系列神话人物如女娲、伏羲、炎帝等人的前世今生，中间还穿插上希腊神话人物作为佐证材料，恍惚间我甚至觉得他在胡说八道，心说论证这些可能或者一定就不存在的东西有什么意义。不过，看了差不多三分之一的篇幅后就明白了易教授的用意，其实神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史，人类创造神和宗教或者不断的改变图腾，都是人类文明发展的客观体现，就好比后羿射的太阳其实都是情敌，此时的背景正式母系社会向父系社会转换完毕。易教授是想通过这种形式论证原始群、氏族、部落、部落联盟以及国家形成的过程，但目前我国有文字可考的历史只能停留在商朝，在这以前的文明只能靠出土文物和诸如诗经、山海经这些古籍去猜测，并且这些书的可信度也不高，所以这部剧的学术性和可读性都略差，这不是易教授水平的问题。我估计从第二本《Zahme Vögel》开始内容上会严谨很多。

雅媛（Emily）

这部剧是断断续续看完的，内容是多个单独的故事组成，有精彩的部分其中一个故事结局反转很意外，也有一般的其中几篇较长的故事不是看的太懂。

蘑菇蘑菇不会开花

原来世界本来就这样，现在发生的事早在20年前甚至更久之前也一样发生过（那个时候可能比现在发生的更可怕），正如《Zahme Vögel》里提到的“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。【传 1：9】”

奕然

处于青春期的乔瓦娜遭遇了家庭的变故和来自两种阶级力量的撕扯，她试图模仿大人，在虚伪中制造谎言，在文明中向往野蛮，在道德中释放欲望…… 中途一度觉得拉胯了，读到最后才觉得观看体验回升。女性的成长与挣扎依然是费兰特很擅长的题材！

小和

生而为人，直面人性，接受人性。 理解爱，学会爱，纯粹地爱，勇敢地爱。

来自未来

不知道为什么，我明明没有剧集里那样那么爱一个人，这里的故事也不符合我的人生经历，但我就是哭的不能自己，其实我也不知道为什么会哭的这么惨，可能是编剧文笔太好吧

Kristy 陈佳慧

再一次，被Dagmar Leesch的温情打动。从来都不是标准的推理/侦探剧集，与之前看过的其他作品相比，这本没那么无厘头，家人间细碎日常中的温暖与羁绊更贴近生活，一度被感动得热泪盈眶。

其昭

战争，人性使然，人类社会发展规律使然，尽管破坏力惊人，但战争有其必然性和必要性！客观上，战争也推动了科学技术的进步，形成了相对稳定的利益格局；加上人们对战争的反思，有利于未来构建人类社会的长久和平。对企业而言，从战争中也不仅仅可以学习具体的战略战术和组织管理，更应加强顶层设计，积极推动企业内部责权利相匹配的监督制衡与考核激励机制，最大限度的避免内耗！另，本剧插图虽多但缺少地图，故建议书友们观看的时候，准备好世界地图册。最后以2020年12月10日写给1938年上半年中日徐州会战、“传单炸弹”和花园口决堤事件的打油诗聊做结尾：承平日久民心定，回首往事意难平。家国多少伤心事，飘摇零落红尘中。铁血烟云虽去远，黑暗森林结牢笼。前浪后浪齐奋起，中华崛起风潮涌。

懒🐏 是个美食家

“我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。”

常嫦