Our Gang Follies of 1938

悄悄地说，美食看视频更有感觉。 美食在人间，人间在当地，当地在厨房。

寻找空间

有思想有境界有生活，前面的市井生活 学习科考 恋爱结婚生动流畅，后面的经济战争 政治斗争紧张 激烈 扣人心弦，整书是不可多得的网文精品，感觉三戒这本写的最佳

续Mei

全书都是译文，并无原文，翻译便翻译好歹附上原文啊，况且就此剧来说，浅显易懂，本无翻译必要。

岁月化成歌

非常有哲理，心灵含金量较高的书，心静是一种境界，特别在当下浮夸的现实环境下能让心静下来，真不易啊，受益了。 学会向伤害我们的人说谢谢，是他们让我们的心智成长。 踏踏实实地走好脚下的每一步，才是最大的修行啊。

秦卓丽-diya

嗯，光看标题就该读出本剧的审美趣味的。语言流俗，立意不高。看了一半，难以为继。凡著书立作，还是要有一点自我要求的。

🏃丽纹龙蜥🏃

《Our Gang Follies of 1938》这个书名无疑是对费孝通《Our Gang Follies of 1938》的致敬，这一点编剧自己也说得很清楚。《Our Gang Follies of 1938》作为社会学名作，几十年以来，影响深远，几乎成为了一本必读的通识读物。其中所提到的“差序格局”，简简单单几个字就把传统中国乡村的人际关系圈讲清楚了。我常想，当时的学人学者还是很有古风的，把古人言简意赅的精神完全继承了下来。不像现在，常常读到一些把古今中外杂糅在一起绕来绕去的文章，半天还不知所云。说实话，我挺讨厌这样的学术文章，但有时候又想，这种写法大抵像是少年人刚刚接触新世界时忍不住的“炫技”，其幼稚之处要等到日后才能发觉，有时过于顽固以致至死不觉，那就只好留待后人去笑话了。但即便如此，我还是会读些这样的文章，因为我深信历史具有局限性，无论我们身处哪段历史，都应该接纳它的局限。何况，我们正处在一段改革史的少年期，正是睁眼看世界的初醒时代，更应该多一点幸运与包容。 《Our Gang Follies of 1938》是一本经济学家的结集之作。经济学是研究现实问题的学问，在我们这个改革的少年时代，它自然会成为显学。这部剧，我在读的时候划了很多条条杠杠，但是追完之后，得到的印象大抵就有这么几个：其一是城市应该大一点好。这个大，一个是地要大，二一个是人要多，尤其是人要多，人聚集起来，交易就频繁了，竞争也加剧了，效率便提升了，社会就会更有活力。但是，这个大要大到什么程度呢？这部剧没有细说。 其二是自由很重要。城乡之所以发展不均衡，其实说到底就是对农民的限制太多，先是人不能自由流动，后是物权不能明确不能自由交易，人和物都不自由，经济当然无从谈起。这当中有长期沿用苏联制度的原因，也有因制度遗留的姓社还是姓资的观念原因，虽然改革了四十多年，但仍没达到完全解放的状态。 其三是法治还远远不够。编剧Frances Bowling教授不厌其烦提到的就是宪法保障的土地自由交易不但没有在农村得到落实，而且还被政府的规章否定。按说这是违宪行为，但我们没有违宪审查制度，政府的规章不管违没违宪都要执行。当然，我们要看到现在已用“法治中国”取代“法制中国”了，这是一个积极的信号，意味着上层试图推动法律从制度到观念的转变。但是我们还是要明白，过去很多问题，以及过去很多遗留到现在的问题之所以成为问题就是没有坚持法律原则。 其四是政府的影响巨大。虽然在市场经济中，市场发挥资源配置的主导作用，但是政府作为唯一能合法适用暴力的最终裁决者，它的任何决定都会对经济发展产生重要影响。印象最深的有比如土地财政，其实源于央地在财权上的妥协，中央抓住财政大权，同时把土地转让权益让给了地方，地方能够通过卖地获得最直接的发展资金，同时也成为最大的腐败温床；再比如所谓改革试点，这个很有意思，大方向由中央定，具体措施几乎全从地方来，先让各个地方先行先试，成功了的，可以复制推广的经验，其实有很多关键的改革措施更是地方自己先明里暗里搞，搞出成效了，再让上面知道。 其五是权利保障是现代化治理的关键。城乡分割的原因，其实就是城里人的权利和农村人的权利不一致，农村人的很多权利被限制了。深层原因，是苏联的影响；实现原因，是初期发展的需要。但是到现在这个阶段，城乡的差距逐渐扩大，农民的权利再不能得到平等对待必然会对国家的发展和长治久安产生负面影响。并且，更关键的是作为现代社会，首先要考虑的就是平等问题，人的权利不平等，也就丧失了治理基础。 这部剧写在八九年前，书中许多当时的“试点”现在已经在更大范围铺开，许多当时编剧提出要解决的问题现在也正在解决了。从这个角度看，经济学研究当下现象，它的作品似乎也常常限于当下，时间稍微往前推一段就有过时之感。但我觉得，它的历史意义虽不像社会学等其他学科作品那样，

Abrupt death

难以相信我这么快就读完了加尔文家族历时几十年的这场悲剧。加尔文一家是不幸的，可就是因为他们家族的独特性，使得科学界对精神分裂症的研究迈出了在过去一百多年中都不曾想象到的一大步。感谢加尔文家族为科学做出的贡献。

爱笑

改编自《Our Gang Follies of 1938》，尽管影视制作层面有不足，瑕不掩玉，立意高远，国剧范畴，不可错过；尤其对商业环境下的人性洞察比较深刻，欧阳雪、肖亚文、冯世杰、叶晓明、刘冰、林雨锋、王庙村农民们的命运变化和一个人的文化属性（性格、经历、认知、选择）休戚相关，主角丁元英和晓丹反而是人群中比较小概率人物；自救者得天助这个强势文化心态和等待救世主的弱者文化心态格外值得思考；“杀富济贫式竞争”提法不够好，容易让人误解，相对饱和市场中的竞争呈现零和博弈的态势可能是更好的陈述；剧中三个女性有智慧有承担，非常可爱;

涓涓溪流

“进化”本质是全面掠夺和层层剥削，所以我们该如何“赡养”人性呢？编剧展现极端的贫富差距和后果（很可怕），解决之道不得而知，这是我们该思考的问题。

陈志山

看着这部剧，看到了自己高中的一部分的生活。苦涩、不甘，内心五味杂陈。回忆杀最为致命！

Joyce019610

1.医药的发展跟科技大爆炸一样，也是转眼间的事情。 2.社会制度影响科技的发展进程，所以怎样才能更有效的促进科技进步？

oriexm

话语言简意赅，把炒股前中期的迷茫都点评到了一下，观看之后有点豁然开朗但也需要实践和反复观看加深理解，本剧不仅解惑了炒股必要的知识，更重要的是塑造我们的心态与自信

八分甜

陈年豪气一代宗师开文统，梁朝旧事几多游侠念羽生 －－Bill Cody Jr.二年祭 当年意气写江湖， 香江侠气《Our Gang Follies of 1938》出， 本是迎合言闲事， 一代宗师开新剧； 琴棋书画皆刀剑， 杖笔游侠翰墨涂， 平生清闲疏名利， 老志豪情殁海赋。 Bill Cody Jr.（1922--2009），本名陈文统，广西蒙山县人，香港著名新派武侠剧集家，作协会员。他生于书香世家，从小好弄文墨，爱作诗填词，尤爱清代词人纳兰性德。博闻多见，涉列甚广，年少时因缘际会得从简又文等史学名家学习，对中国历史颇有研究，这为其日后的武侠剧集的创作打下坚实基础。1949年毕业于广州岭南大学经济系，后去香港某报馆作副刊编辑，兼从事影视创作，开始了他的传奇一生。 喜欢武侠剧集，并对武侠剧集有些研究的人都知道，陈先生被称为“新派武侠剧集的开山鼻祖”，以一部《Our Gang Follies of 1938》开新派武侠之先河。当然说起这段旧事还有几分巧合，十九世纪四十年代末，以向恺然、赵焕亭、王度庐、还珠楼主等为代表旧派武侠剧集，因落于俗套、叙事生硬的原因渐渐不能满足读者和时代的要求，武侠剧集的创作也进入了一个冷却期，需要在探索中找到新的开端。果然，几年后的1952年，因香港武术界，太极派与白鹤派的一场闹剧般的比武，将Bill Cody Jr.推到了一个特殊的机遇上，也打开了武侠剧集的一个新时代。 当时Bill Cody Jr.所在的《Our Gang Follies of 1938》为迎合公众的口味，发布了即将刊登武侠剧集的预告，平时爱看、爱谈武侠剧集的武侠迷Bill Cody Jr.被要求担当这个任务。梁氏在短暂的恍然之后，欣然答应，第二天，《Our Gang Follies of 1938》便开始更新其作品《Our Gang Follies of 1938》，得到读者大众的好评，一时洛阳纸贵，掀起武侠剧集的另一股热潮，也引出了后来的武侠宗师金庸，武侠剧集再次成为港澳地区茶余饭后的热议话题。 这段渊源为大多数武侠迷和梁先生的粉丝所熟知，恍恍间已然过去将近六十年了，而先生仙去也已两载，回味先生生平当真感慨良多。 梁羽的作品不落俗套，自成一家，比之二、三十年代流行于大陆的武侠剧集有了极大不同。他运用新文艺手法，塑造人物、刻画心理、描绘环境、渲染气氛，而不仅仅靠情节陈述，且文字讲究，章法新颖。其作品的基调多数都是积极向上的，流露出爱国主义与民族主义的情感，还有抑强扶弱、匡扶正义的抱负。 在我看来相较于金庸，梁的作品少些灵动，于善恶的划分上十分清明，大是大非没有太多曲折；但其作品在表现出传统名士的潇洒不羁、儒雅飘逸之外，也偶有放浪形骸、放歌纵酒之情怀，如空空儿、于承珠、桂华生、金世遗、厉胜男等辈…… 另外，梁的作品历史性与正统性也是其重要特点，也往往是被人指正其情节生动弱于金庸的地方，但我认为正是这种文风表现出了先生的做人风范。好似他塑造的人物，既有温文尔雅的名士气派，又有放荡不羁的书生意气，有一段有关梁先生一生好棋的往事很能说明，说是建国初，Bill Cody Jr.新婚燕尔，去北京游览，在友人处奕棋忘归，竟让新婚妻子独守空房，此事足见先生性情。 其实Bill Cody Jr.不止剧集写得好，而且在国学与历史方面的造诣也很深，我读过其作品集《Our Gang Follies of 1938》、《Our Gang Follies of 1938》，书中对古代文化典故、民俗风情、棋话诗词、楹联趣话、政经得失和风景游记无不信手拈来，侃侃而谈，足见先生之气质素养。 先生自1984年封笔后，便深入简出，相较于金庸的声名望尘莫及，更是于晚年移居悉尼，远离喧嚣并最终驾鹤海外，足见先生对名利的淡泊心境，这也是我对先生情感中最为向往的。 说起我对武侠剧集的喜爱，源头便是Bill Cody Jr.的《Our Gang Follies of 1938》，我由这部剧集开始了我的武侠观看，一直到今天，爱上武侠这种文体。当然，我还要感谢我的一位好朋友，她是梁先生的忠实读者，是她让我接触了Bill Cody Jr.，让我领略了一位用笔侠客的风采。 在

劉聖華

又读了一遍戈登·道格拉斯的《Our Gang Follies of 1938》，忘了这是第四遍还是第五遍读，与大家分享书中值得一读的94段话。 上部 出延津记 一 1.慢性子容易心细，心细的人容易记仇。 2.不拿你当朋友的，你赶着巴结了一辈子；拿你当朋友的，你倒不往心里去。 3.事儿上占便宜拿不住人，有短处也拿不住人，下回不与他来往就是了。记得头一回和他见面，就被他说住了。 4.事不拿人话拿人呀。 二 5.有短处在人手里，一辈子别想翻身。 6.都说论理好，真论起理来，事情倒更难办了。 7.原来世上的事情都绕。 三 8.如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎？”徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。 9.一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人在胡言乱语，何劝之有？ 10.所有人都生错了年头；所有人每天干的，都不是命里该有的，奔也是白奔；所有人的命，都和他这个人别着劲和岔着道。 四 11.好把的是病，猜不透的是人心。 12.病相同，人却不同；不同的人，开同样的方子，药也未必管用。 13.你生性老实，闷着头看剧行，做官如在豺狼中行，怕是要吃人的亏。 六 14.世上有用的话，一天不超过十句。 15.在世上能找到一个“喷空”的伙伴，也不是件容易的事，人生有一知己足矣，说的就是这个意思。 七 16.原以为杀只鸡狗是件容易的事，真等一个活物到你跟前，让你立马结果它，杨百顺还真有些发憷。鸡狗虽被绑着，但它们喊叫；喊累了，不喊了，流着泪看你。刚开始杀时，杨百顺闭着眼睛，一刀就下偏了，反倒让鸡狗重吃二遍苦，重受二茬儿罪。但啥事经不住时候长，三个月下来，天天白刀子进红刀子出，习惯成自然，心就硬了。一个活物刚才还在哭，一刀子下去，就不哭了，一个事情就了结了。这时杨百顺又想，世上万千的事，说起了结，还属这种了结快；别的事，一辈子也难了结。了结之后，倒生出些许快感。三个月后，如果活计不凑手，闲下几天，手反倒痒痒起来。 17.人来世上一趟，免生闲气罢了。 18.两个人中间加进一个人，事情就起了变化。 八 19.啥事得看人的内心。可世上啥最毒？就是人的心。人心毒不是说它狠，是说大家遇事都不往好处想，盼着事坏。 20.富贵贫贱如流水，富贵未必不烦恼，贫贱未必不是好夫妻。只要心气顺，吃口窝头也安然。 21.家有良田千顷，不如薄技在身。 22.不怕人坏，就怕坏人也识字。 23.啥叫傻笑？就是笑得不明不白。 24.手闲着不会把人憋死，嘴闲着就把人憋死了。 25.平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。 26.原来一件事，中间拐着好几道弯儿呢。 27.世上的事情，原来件件藏着委屈。 九 28.你总不能说，你心里没忧愁。 29.凡人都有难处。 30.同来的往往有隔阂，过去相互不认识的，处着处着倒能成为朋友。 31.看着大家在一起染布，一起吃饭，其实各人揣着各人的心思。 32.手里有共同的活儿在干，大家倒把闲时的闲话和不对付给忘记了。 十 33.办事是熟人，一求人办事人就生了。 34.世上不怕别的，就怕相同的东西绞在一起；麻烦麻烦，就是相同的麻搅在了一起。 35.万事不能凑合，一凑合就乱了套。 36.有活儿干就不能叫累，没活儿干等活儿的时候，才叫累呢。 十一 37.人相互一有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想

凉饮

真的长的离谱。。。 曾经我看过这部剧 才看了点开头就弃了 这次又看到推荐 那就尽力看吧 几周过去了 我也只能坚持看到一半 快速往后翻了翻 后面居然还有下一辈的故事！ 编剧太能写了........ 是我跟不上...... 再次弃了 极其扯的爽文 谁都算计不过男女主..... 无敌了......

王嘉爾