1976 · 美国
Teenage Deviates电影解析:其他电影,美国制作,Ralph Ell、Kellie Dunkle主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵,全面解读Teenage Deviates的幕后故事与创作背景。
沉默并不代表不说话,只是不经常说话,不乱说话。尤其是不能胡说八道,这一点对人的要求其实挺高的。那么对于那些不乱说话的人说出来的话,我们就应该多多的思考和重视。当然对于那些胡说八道,也应该予以宽容和谅解,要不然这个世界就会了然而去,一片安静。
刘嫣涵
Ralph Ell的书,一如既往的,男主优秀的惨绝人寰,女主或美丽或单纯的惊心动魄,两人的感情非你不可,男主是任尔东西南北风,对女主绝对的钟情钟意,所以,两人之间没有误会,没有狗血,感情温馨羡煞旁人,这是每个追剧女孩梦寐以求的吧,所以,Ralph Ell的书吸引人啊
小幺
不明白这部剧怎么得的矛盾影视奖。 文笔一般,行文臃肿。 书内多个故事,所以编剧用了旁人诉说,本人口述,书信来往,人物内心自述等不同方式来讲不同的故事,读来不觉有趣,只觉混乱,只能说勉强把故事讲清楚了。 人物塑造刻版僵化。 举个例子,编剧试图让不同特点的人物以自身的口吻来讲述故事,但不同人物的叙述风格一模一样,毫无差别,尴尬得很。 并且里面表现出来的某些三观,感觉像是在黑以前的英雄。 可能前一本读的阿城,没有对比就没有伤害,那才是三两句便写清一件事,写活一个人,故事无不简短而余韵悠长,像淳朴而鲜美的料理,食罢唇齿留香。 这部剧呢,像调料火候均未把控好的食堂大锅菜。
Single
论述了各种类型的问题以及回答技巧,关于实际操作还的需要自己的博学多闻以及反应能力
溜溜梅
如果以等价交换,各取所需的理解就是交易的筹码。 也就是说利用价值,上面这些是前提也是你有没有利用价值的东西,没有你就是没用的,有你才有资格跟我一起,你就是个商品而不是人,你应该学会绽放商品的利用价值。话是挺难听的但是等价交换各取所需就是这样,所以你满足了你就是个好的商品,你不满足就不是一个好的商品。那如果我自己不认为自己是个商品,最好就是什么呢?离开他,让自己脱离商品的模式,让他去找一个能满足他的商品就行了,一方面也可以协商,一方面很多人宁愿追剧也不去找心理咨询婚姻咨询。 第一源于要花钱。 第二觉得丢人。 第三没必要吧,多大点事,我们自己能搞定,不需要动用外人来看我们的问题结症所在,可是关键是两人讨论来讨论去没解决问题反而越来越吵得厉害了,关系越来越往坏的方面走,或者见到自己的爱人及伴侣看不顺眼就说他/她几句,话总是贬低跟暗讽的意味深长的隐藏性攻击对方。 第四用离婚跟分手逃避问题所在,寻找下一个能继续满足自己的人,不行就继续伤害继续逃避,直至自己知道自己这样是怎么一回事,很多人用连续多次亲身体验恋爱,很多次无缝衔接跟离婚来解决问题。 正所谓,别人怎么对你,都是你给惯的。 然后呢,很多人突然明白你也并不是为了满足他/她的期待而生的,你有责任自己满足自己的需求照顾自己的需求,而不是总期待别人时时刻刻的满足你,当对方不按你的要求或是制定的要求做,你就会作!无理取闹,蛮横无理,愤怒,指责对方为什么不满足自己的需求,你是我男友/女友或是/老公/老婆你有责任满足我的需求跟期待。 不是说不能依赖对方,而是适度依赖,更促进感情往健康方面发展,过渡依赖就成了索取行为,过于独立就会没了亲密感。但是一段关系想要健康发展,必然是需要自己跟对方都有一个呼吸的时间。
向星辰迈步007star
朱丝婷的幸福仿佛终止了她母亲,她祖母代代相传的爱而不得的不幸。也不用像那荆棘鸟以死来终结一切。
沈建明
挺开眼界。我物理不好,对于很多物理学概念一知半解,说不出个一二三,不过多少能够感知其中的美。科学之美,有一种神秘性,一种魔幻之美。 比如说测不准原理,量子纠缠,时间扭曲,多维空间,这些概念,但凡能够真正理解一点其中的含义,就会觉得其乐无穷。古代有神话故事,在古代只能是幻想,在今日的科技大发展背景下,则很有可能一一化作现实。这是一方面。另外一方面,哲学,科学和宗教,似乎也正在走向合一,走向高度的统一。 还说测不准原理为例,物理学说的是粒子运动测不准。量子物理如此,其实放诸人类的发展史,同样也是测不准的。这就是很多预测都往往失败告终的原因。因为一个粒子的运动如此,一个人的活动,一种生物群体的发展都是测不准的。过去的历史是那样,现在是这样,未来是怎样?正如波普尔所言,这是“哲学的贫困”。哲学是人类文明的精华,也就是人类文化的贫困,宗教的贫困,政治的贫困,科学的贫困,道德的贫困。哲学尚且贫困,尚且不能准确的预知未来,何况其他。物理学不断被推翻的历史,本身也验证了科学自身具有测不准的特性。所以惟科学论者,或者说科学主义本身,也是贫困的,也存在终极意义上的测不准难题。 休谟曾经举一个例子:说一只鸡如果有文化,因为天天得到主人的食物,不免因此总结加分析出未来也会一直这样下去,直到有一天主人要把它杀了吃肉,它不免大吃一惊,不敢相信这是事实。所谓科学,无非对事物规律的不断总结和分析,并从这种总结和分析出来的规律中获得对于目前事物的见解,然后有限的去预测说未来有可能会怎样怎样。然而这是实在是一种测不准的状态,人类也无非休谟笔下的那只善于总结分析的鸡罢了,以为如此如此,这般这般,那样那样。最后在要被宰杀时大吃一惊,觉得说哇,怎么会这样?不可能哇,这和我们的总结分析不符,不应该是这样的,应该是那样的。 宗教聪明处就在这里,干脆从这种潜在的测不准困惑中搞出一个末日审判来。刀架上来时你别吃惊,早就告诉过你了,会有这一天的。你以为会一直那样下去?不是的,你的总结和分析测不准的。你完了,早就告诉过你了,你不听。宗教家灵性智慧的发达,就在这种地方。然而末日毕竟太远,眼前的问题还是更加重要,今天吃什么?吃得好不好?怎么下蛋?下怎样的蛋更好?这些日日摆在眼前的问题比未来刀架上来的那个时刻更现实,更能给人以紧迫感和痛苦感。这就是科学和宗教的不同,宗教说遥远的以后会有末日审判,会被杀了吃肉,但那是遥远以后得事,目前的问题先解决,这得依靠科学。 凯恩斯主义也是一种科学,经济科学。凯恩斯像极了休谟笔下的那只鸡,不过醒悟了的鸡。别人对凯恩斯说:照你的理论,我们这么干是挺好的,但是长久以后呢?以后怎么办?凯恩斯微微一笑:长久而言,我们都会死去。 凯恩斯的意思是说,无论如何,还没到加刀时,你已经挂了,想那么多干嘛?眼前最重要。这是一种很决绝很坚硬的现实主义者的态度,也一部分的代表了极端科学主义的态度。相较而言,宗教太浪漫太理想,你管那么遥远以后的事情干嘛?你活那么久吗?还天堂地狱?跟你有关系吗?于是宗教愤怒,然而并无任何卵用。其实这里有一种微妙的平衡,科学和宗教,有一种相互的牵制在。这种牵制并不是什么坏事,它使我们的社会使我们的存在更加稳定,安全,可持续。 时间扭曲这个话题也很有意思,谈到时间扭曲不可避免的要涉及到时间旅行。如果说时间扭曲对人类真正有什么意义,那么主要就在于可以通过扭曲时间达到时间旅行。这个话题是很有意思的,早些年我和我的哲学导师有过一次聊天,主题就是时间旅行。得先说明一下,他老人家是物理理科出身,然后又研究的哲学,跟我这个不成器的弟子不一样,人家对科学是有极深刻极专业的认识的。我
谬小谬
生活真的不易,不易到微不足道的善意都能打动人,就像娱乐圈里无论说什么都有人信一样。奥威尔写过,生活在底层的人或许并不像中层阶级人那样担忧生活,因为他们没有东西可失去。底层人民或许只是在走自己的生活轨迹,只是生活一团糟的假体面人硬加上多余的情感。 我们一路走过来,哭过,笑过,努力过,到最后也不过是仅仅够得上维持平淡的现状。有时候一个人走着,突然就觉得孤独感铺天盖地涌上来,压抑地让人想哭。我们都明白:成年人的世界里从来就没有容易二字,只不过有的人喜欢倾诉,有的人善于隐藏。微信好友几百人,却不知道该点开谁的对话框,该用什么语句打开话匣。所以渐渐习惯了自己一个人,不再把所有心事告诉别人,不再把喜怒哀乐与人分享。 一直在拼命生活、奋斗、尽善尽美去对待每一个亲人、朋友;只是上帝总是在很多年里没有放弃考验我,一波接着一波,一次连着一次、我已疲惫不堪;是否每个人的生活都如此不易和揪心?是否每次成长的代价都痛彻心骨?寒冷已包裹到每一个细胞,我的自愈能力已经被完全破坏,毫无招架之力;现在梦里梦外都是想放弃的精神,已经无法丢掉了;但我从来没有开口去对现实里的人说,或许我还是那个孤独的我吧。 在想什么乱七八糟的,在做什么乱七八糟的,在过什么乱七八糟的,做事性急,毫无轻重缓急,做人拖拉,毫无原则底线,对自己,得过且过,无上进,对他人,放纵容忍,无脾气,于是乎所有的一切,都显得那么累。生活尚且不易,何必为难自己,理清思路,三思而后行,脾气该发就发,守护尊严,制定目标,找成就,保持底线爱自己。 烦烦锁锁的时光里包围着满地鸡毛。历经深入骨髓的艰辛,回过头来, 生活似乎就是由无数的未知与恐惧构成,我们只有甘之如饴,笑颜如花,苦难磨炼出的意志在尘埃里不论开不开花,太阳依旧东升西落,当拼尽全力的时候,结果不尽人意的时候,当心酸与泪水在眼眶里流淌时,或许只会觉得生活本就不易。 年纪越大,惊慌与恐惧愈发如影随形。完美与缺憾夹杂些许自责,那些提心吊胆小心翼翼的感觉开始遍布每件小事情。缺失的安全感。始终漂泊的灵魂,一直在路上。冬天滴滴落落的心事,反反复复上演。
彦好
极乐世界是我们心里的世界。 四祖说:“非心不问佛,非佛不问心。” 心和佛一而不二,即心即佛,你没有心,怎么知道问佛呢?如果不是佛,你怎么知道来问心呢? 可见得心中有佛,佛就是心,心佛不二。
一帆大师
每个小故事都感觉没有写完就结束了,耐人寻味的同时又感觉意犹未尽,留给读者自己续写结局。Barbara Jean的作品看的人伤感
bluestar
追逐梦想就是追逐自己的厄运,在满地都是六便士的街上,他抬起头看到了月光。 其实剧集传达的一些东西应该是很深刻的,心太浮躁,感觉没读透
唐伟东13961598010
生物学讨论的部分只讨论了分类问题,个人倾向认为这可能是当下生物学领域最不重要,不紧急的问题了。 前半部分对科学假说构建,观察结果非单一性的解释都很专业严谨。
智能设计-刘礼义
我觉得如果对外国影视没有一定的了解,建议先不要看短篇剧集,精炼的语言却要细细琢磨,有时感觉读了有觉得没什么收获。
花里
(我女我也
郗coco
Alert-篇幅真的很长,如果像一开始的我一样贪图传记的轻松观看,恐怕会像后来的我一样感到怎么还不结束。讲得超级详细,考证得非常完全,编剧写作态度非常认真,所以,一开始就要假定自己拿此剧是认真一些的观看,而非消磨时间的观看。 书对W人物个性的还原是成功的,非常鲜明有画面感,对他的思想的简介也能让我这样的门外汉略有大概的感觉。
荔枝儿
樊锦诗将洞窑数字化,洞窑摄影、数据留存、球幕电影,她一做就是20年。 有了她的付出,我们才得以云游敦煌,在手机上看到一幅幅清晰的壁画。 敦煌735个大大小小的洞窑她了如指掌,随便指出一幅画,她都能快速判断出属于哪一个洞窑,哪个年代以及什么风格。 57年来,她与丈夫分居19年,和孩子聚少离多。 别人晚年时,退休在家享受天伦之乐,可她仍在为敦煌事业“鞍前马后”。 苍凉的黄土、乱窜的老鼠这些恶劣环境丝毫动摇不了她守护敦煌的心,一切始于勇气,忠于热爱。 她说自己有两个爱人,一个是老公,另一个就是敦煌,人们称她为“敦煌的女儿”。 她让我们明白,勇气不光是一瞬间的闪念,更是一辈子甘愿自我奉献的执念。 勇气,是在看清生活的真相之后,依然勇往直前。
醒华皆見梵
习惯=决心的坚定度×重复的次数 利用积极的行为和表情骗大脑 在犹豫某件事之前那个,不要思考题太久,不给大脑回想起负面经历的机会。
叶一一
不错的一本Unix介绍系列剧,这部剧让我了解了Unix的前世今生,了解了他的辉煌发展历程,其中闪耀着的大师风范,值得我们仔细揣摩和学习。
芣苢
关于女性如何在生活的洪流中成长,最终找到真正的自我的故事,值得一读。
heihuya
青春就是一个不停的走错路不停的回头的过程,当你不知道未来要发生什么,你唯一能做的就是多给自己铺几条路。 三十岁,一切刚开始,我想往后的人生都会很精彩。
罗星
這裡的影片中記錄下她在跟朋友請求援助命案現場的男孩,但能成功嗎?
王西美
轻松有趣,详略得当,有很多历史课本上不被重视的内容,比如王莽的新朝。推荐!
eden 🍬唐艺文
指数思维,值得一读。欢迎来到比你想象的更快的未来。不管人类是否准备好,它都会用难以想象的速度呼啸而来。于我个人而言,唯有坚持不懈的学习,保持好奇心和生活的激情,始终相信未来更美好。
赵剑锋
从第一部追到第二部,第一部真是让人潸然泪下,幸好第二部两个人在一起了。他们在一起真的挺不容易的。
恬适·随遇而安
冲着Teenage Deviates去的,但是一本剧都读完了,仪式感在哪里,更多的都是一些情感文章,感情故事,题不达意的感觉
韩进垒
影评解析
沉默并不代表不说话,只是不经常说话,不乱说话。尤其是不能胡说八道,这一点对人的要求其实挺高的。那么对于那些不乱说话的人说出来的话,我们就应该多多的思考和重视。当然对于那些胡说八道,也应该予以宽容和谅解,要不然这个世界就会了然而去,一片安静。
刘嫣涵
Ralph Ell的书,一如既往的,男主优秀的惨绝人寰,女主或美丽或单纯的惊心动魄,两人的感情非你不可,男主是任尔东西南北风,对女主绝对的钟情钟意,所以,两人之间没有误会,没有狗血,感情温馨羡煞旁人,这是每个追剧女孩梦寐以求的吧,所以,Ralph Ell的书吸引人啊
小幺
不明白这部剧怎么得的矛盾影视奖。 文笔一般,行文臃肿。 书内多个故事,所以编剧用了旁人诉说,本人口述,书信来往,人物内心自述等不同方式来讲不同的故事,读来不觉有趣,只觉混乱,只能说勉强把故事讲清楚了。 人物塑造刻版僵化。 举个例子,编剧试图让不同特点的人物以自身的口吻来讲述故事,但不同人物的叙述风格一模一样,毫无差别,尴尬得很。 并且里面表现出来的某些三观,感觉像是在黑以前的英雄。 可能前一本读的阿城,没有对比就没有伤害,那才是三两句便写清一件事,写活一个人,故事无不简短而余韵悠长,像淳朴而鲜美的料理,食罢唇齿留香。 这部剧呢,像调料火候均未把控好的食堂大锅菜。
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论述了各种类型的问题以及回答技巧,关于实际操作还的需要自己的博学多闻以及反应能力
溜溜梅
如果以等价交换,各取所需的理解就是交易的筹码。 也就是说利用价值,上面这些是前提也是你有没有利用价值的东西,没有你就是没用的,有你才有资格跟我一起,你就是个商品而不是人,你应该学会绽放商品的利用价值。话是挺难听的但是等价交换各取所需就是这样,所以你满足了你就是个好的商品,你不满足就不是一个好的商品。那如果我自己不认为自己是个商品,最好就是什么呢?离开他,让自己脱离商品的模式,让他去找一个能满足他的商品就行了,一方面也可以协商,一方面很多人宁愿追剧也不去找心理咨询婚姻咨询。 第一源于要花钱。 第二觉得丢人。 第三没必要吧,多大点事,我们自己能搞定,不需要动用外人来看我们的问题结症所在,可是关键是两人讨论来讨论去没解决问题反而越来越吵得厉害了,关系越来越往坏的方面走,或者见到自己的爱人及伴侣看不顺眼就说他/她几句,话总是贬低跟暗讽的意味深长的隐藏性攻击对方。 第四用离婚跟分手逃避问题所在,寻找下一个能继续满足自己的人,不行就继续伤害继续逃避,直至自己知道自己这样是怎么一回事,很多人用连续多次亲身体验恋爱,很多次无缝衔接跟离婚来解决问题。 正所谓,别人怎么对你,都是你给惯的。 然后呢,很多人突然明白你也并不是为了满足他/她的期待而生的,你有责任自己满足自己的需求照顾自己的需求,而不是总期待别人时时刻刻的满足你,当对方不按你的要求或是制定的要求做,你就会作!无理取闹,蛮横无理,愤怒,指责对方为什么不满足自己的需求,你是我男友/女友或是/老公/老婆你有责任满足我的需求跟期待。 不是说不能依赖对方,而是适度依赖,更促进感情往健康方面发展,过渡依赖就成了索取行为,过于独立就会没了亲密感。但是一段关系想要健康发展,必然是需要自己跟对方都有一个呼吸的时间。
向星辰迈步007star
朱丝婷的幸福仿佛终止了她母亲,她祖母代代相传的爱而不得的不幸。也不用像那荆棘鸟以死来终结一切。
沈建明
挺开眼界。我物理不好,对于很多物理学概念一知半解,说不出个一二三,不过多少能够感知其中的美。科学之美,有一种神秘性,一种魔幻之美。 比如说测不准原理,量子纠缠,时间扭曲,多维空间,这些概念,但凡能够真正理解一点其中的含义,就会觉得其乐无穷。古代有神话故事,在古代只能是幻想,在今日的科技大发展背景下,则很有可能一一化作现实。这是一方面。另外一方面,哲学,科学和宗教,似乎也正在走向合一,走向高度的统一。 还说测不准原理为例,物理学说的是粒子运动测不准。量子物理如此,其实放诸人类的发展史,同样也是测不准的。这就是很多预测都往往失败告终的原因。因为一个粒子的运动如此,一个人的活动,一种生物群体的发展都是测不准的。过去的历史是那样,现在是这样,未来是怎样?正如波普尔所言,这是“哲学的贫困”。哲学是人类文明的精华,也就是人类文化的贫困,宗教的贫困,政治的贫困,科学的贫困,道德的贫困。哲学尚且贫困,尚且不能准确的预知未来,何况其他。物理学不断被推翻的历史,本身也验证了科学自身具有测不准的特性。所以惟科学论者,或者说科学主义本身,也是贫困的,也存在终极意义上的测不准难题。 休谟曾经举一个例子:说一只鸡如果有文化,因为天天得到主人的食物,不免因此总结加分析出未来也会一直这样下去,直到有一天主人要把它杀了吃肉,它不免大吃一惊,不敢相信这是事实。所谓科学,无非对事物规律的不断总结和分析,并从这种总结和分析出来的规律中获得对于目前事物的见解,然后有限的去预测说未来有可能会怎样怎样。然而这是实在是一种测不准的状态,人类也无非休谟笔下的那只善于总结分析的鸡罢了,以为如此如此,这般这般,那样那样。最后在要被宰杀时大吃一惊,觉得说哇,怎么会这样?不可能哇,这和我们的总结分析不符,不应该是这样的,应该是那样的。 宗教聪明处就在这里,干脆从这种潜在的测不准困惑中搞出一个末日审判来。刀架上来时你别吃惊,早就告诉过你了,会有这一天的。你以为会一直那样下去?不是的,你的总结和分析测不准的。你完了,早就告诉过你了,你不听。宗教家灵性智慧的发达,就在这种地方。然而末日毕竟太远,眼前的问题还是更加重要,今天吃什么?吃得好不好?怎么下蛋?下怎样的蛋更好?这些日日摆在眼前的问题比未来刀架上来的那个时刻更现实,更能给人以紧迫感和痛苦感。这就是科学和宗教的不同,宗教说遥远的以后会有末日审判,会被杀了吃肉,但那是遥远以后得事,目前的问题先解决,这得依靠科学。 凯恩斯主义也是一种科学,经济科学。凯恩斯像极了休谟笔下的那只鸡,不过醒悟了的鸡。别人对凯恩斯说:照你的理论,我们这么干是挺好的,但是长久以后呢?以后怎么办?凯恩斯微微一笑:长久而言,我们都会死去。 凯恩斯的意思是说,无论如何,还没到加刀时,你已经挂了,想那么多干嘛?眼前最重要。这是一种很决绝很坚硬的现实主义者的态度,也一部分的代表了极端科学主义的态度。相较而言,宗教太浪漫太理想,你管那么遥远以后的事情干嘛?你活那么久吗?还天堂地狱?跟你有关系吗?于是宗教愤怒,然而并无任何卵用。其实这里有一种微妙的平衡,科学和宗教,有一种相互的牵制在。这种牵制并不是什么坏事,它使我们的社会使我们的存在更加稳定,安全,可持续。 时间扭曲这个话题也很有意思,谈到时间扭曲不可避免的要涉及到时间旅行。如果说时间扭曲对人类真正有什么意义,那么主要就在于可以通过扭曲时间达到时间旅行。这个话题是很有意思的,早些年我和我的哲学导师有过一次聊天,主题就是时间旅行。得先说明一下,他老人家是物理理科出身,然后又研究的哲学,跟我这个不成器的弟子不一样,人家对科学是有极深刻极专业的认识的。我
谬小谬
生活真的不易,不易到微不足道的善意都能打动人,就像娱乐圈里无论说什么都有人信一样。奥威尔写过,生活在底层的人或许并不像中层阶级人那样担忧生活,因为他们没有东西可失去。底层人民或许只是在走自己的生活轨迹,只是生活一团糟的假体面人硬加上多余的情感。 我们一路走过来,哭过,笑过,努力过,到最后也不过是仅仅够得上维持平淡的现状。有时候一个人走着,突然就觉得孤独感铺天盖地涌上来,压抑地让人想哭。我们都明白:成年人的世界里从来就没有容易二字,只不过有的人喜欢倾诉,有的人善于隐藏。微信好友几百人,却不知道该点开谁的对话框,该用什么语句打开话匣。所以渐渐习惯了自己一个人,不再把所有心事告诉别人,不再把喜怒哀乐与人分享。 一直在拼命生活、奋斗、尽善尽美去对待每一个亲人、朋友;只是上帝总是在很多年里没有放弃考验我,一波接着一波,一次连着一次、我已疲惫不堪;是否每个人的生活都如此不易和揪心?是否每次成长的代价都痛彻心骨?寒冷已包裹到每一个细胞,我的自愈能力已经被完全破坏,毫无招架之力;现在梦里梦外都是想放弃的精神,已经无法丢掉了;但我从来没有开口去对现实里的人说,或许我还是那个孤独的我吧。 在想什么乱七八糟的,在做什么乱七八糟的,在过什么乱七八糟的,做事性急,毫无轻重缓急,做人拖拉,毫无原则底线,对自己,得过且过,无上进,对他人,放纵容忍,无脾气,于是乎所有的一切,都显得那么累。生活尚且不易,何必为难自己,理清思路,三思而后行,脾气该发就发,守护尊严,制定目标,找成就,保持底线爱自己。 烦烦锁锁的时光里包围着满地鸡毛。历经深入骨髓的艰辛,回过头来, 生活似乎就是由无数的未知与恐惧构成,我们只有甘之如饴,笑颜如花,苦难磨炼出的意志在尘埃里不论开不开花,太阳依旧东升西落,当拼尽全力的时候,结果不尽人意的时候,当心酸与泪水在眼眶里流淌时,或许只会觉得生活本就不易。 年纪越大,惊慌与恐惧愈发如影随形。完美与缺憾夹杂些许自责,那些提心吊胆小心翼翼的感觉开始遍布每件小事情。缺失的安全感。始终漂泊的灵魂,一直在路上。冬天滴滴落落的心事,反反复复上演。
彦好
极乐世界是我们心里的世界。 四祖说:“非心不问佛,非佛不问心。” 心和佛一而不二,即心即佛,你没有心,怎么知道问佛呢?如果不是佛,你怎么知道来问心呢? 可见得心中有佛,佛就是心,心佛不二。
一帆大师
每个小故事都感觉没有写完就结束了,耐人寻味的同时又感觉意犹未尽,留给读者自己续写结局。Barbara Jean的作品看的人伤感
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智能设计-刘礼义
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荔枝儿
樊锦诗将洞窑数字化,洞窑摄影、数据留存、球幕电影,她一做就是20年。 有了她的付出,我们才得以云游敦煌,在手机上看到一幅幅清晰的壁画。 敦煌735个大大小小的洞窑她了如指掌,随便指出一幅画,她都能快速判断出属于哪一个洞窑,哪个年代以及什么风格。 57年来,她与丈夫分居19年,和孩子聚少离多。 别人晚年时,退休在家享受天伦之乐,可她仍在为敦煌事业“鞍前马后”。 苍凉的黄土、乱窜的老鼠这些恶劣环境丝毫动摇不了她守护敦煌的心,一切始于勇气,忠于热爱。 她说自己有两个爱人,一个是老公,另一个就是敦煌,人们称她为“敦煌的女儿”。 她让我们明白,勇气不光是一瞬间的闪念,更是一辈子甘愿自我奉献的执念。 勇气,是在看清生活的真相之后,依然勇往直前。
醒华皆見梵
习惯=决心的坚定度×重复的次数 利用积极的行为和表情骗大脑 在犹豫某件事之前那个,不要思考题太久,不给大脑回想起负面经历的机会。
叶一一
不错的一本Unix介绍系列剧,这部剧让我了解了Unix的前世今生,了解了他的辉煌发展历程,其中闪耀着的大师风范,值得我们仔细揣摩和学习。
芣苢
关于女性如何在生活的洪流中成长,最终找到真正的自我的故事,值得一读。
heihuya
青春就是一个不停的走错路不停的回头的过程,当你不知道未来要发生什么,你唯一能做的就是多给自己铺几条路。 三十岁,一切刚开始,我想往后的人生都会很精彩。
罗星
這裡的影片中記錄下她在跟朋友請求援助命案現場的男孩,但能成功嗎?
王西美
轻松有趣,详略得当,有很多历史课本上不被重视的内容,比如王莽的新朝。推荐!
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指数思维,值得一读。欢迎来到比你想象的更快的未来。不管人类是否准备好,它都会用难以想象的速度呼啸而来。于我个人而言,唯有坚持不懈的学习,保持好奇心和生活的激情,始终相信未来更美好。
赵剑锋
从第一部追到第二部,第一部真是让人潸然泪下,幸好第二部两个人在一起了。他们在一起真的挺不容易的。
恬适·随遇而安
冲着Teenage Deviates去的,但是一本剧都读完了,仪式感在哪里,更多的都是一些情感文章,感情故事,题不达意的感觉
韩进垒