The Three Passions of Bertrand Russell

理解了为什么美国是个战争贩子，战争霸权控制货币霸权、铸币权，从始至终美国都是个优秀的商人，所有行为都完美演绎了无奸不商，利益是我的，风险分担到其他国家，然后再去抄底，再薅一波羊毛。特朗普这么瞎搞，为什么支持率还这么高，他是个好商人，核心理念一致，这家伙爱美国。中美战争应该不会发生，中国是真的敢打，但跟大国的直接战争不符合美国的直接利益。美国玩的最好的是通过间接战争获利，尝到了太多甜头。阳谋也玩的漂亮，什么叫做“阳谋”？就是你明知前面是陷阱甚至是无底的深渊，可还是必须要走过去往下跳，因为你别无选择。 明白了为什么印度这么能吹。这么烂的实体和基建完全吸引不了外来资本的投资，资本家是要赚钱的。靠被殖民留下的财富走捷径，从第一产业直接到第三产业，实体经济却还在玩轻工业呢。第三产业占大头，多数依靠外来资本，所以就吹的天昏地暗吸引外资，但一有经济危机，资本就都逃跑了，就剩空壳和70%的穷人。第三产业再发达也有局限，靠消费带动，实业才能兴邦，解决就业问题，让人民有钱消费。不过，对于发达国家来说，第三产业是支柱，控制货币控制世界，这就是为什么华尔街不能倒，美国花大代价救市。日本产业配比是235，印度也是，算是一座空中楼阁。但西方资本主义喜欢印度，却反华。印度仅让少数精英分享世界资源大蛋糕，中国是想把13亿人这个大块头弄进来一起品尝。 戈尔巴乔夫和叶利钦的这两个家伙一个点火一个添柴，美国加了一大大的鼓风机，把苏联肢解炖着吃了，还没有营养，好事都被美国捞走了。 简单认知了大大小小的战争。战争就是一门生意！战争的意义几乎都超越了课本所讲，隐藏着更深的目的，结果也并不是明面上让大家知道的，真真假假，只有切实参与者才知道自己亏了赚了。 对国家来说，富而不能转化为强，则“富”最终就只能演化成“腐”，这就好比一个人摄入大量营养物质后并没有让肌肉强健并提高免疫力，反而导致了人体肥胖。基建狂魔，产业升级。做大做强，让人民富起来。 我爱你，中国，伟大的祖国！做不了太大的有意义的帮助，最起码不添乱。尽力去做一个对社会有贡献的人。

肖斌（XBen）

我们少时理想的生活，都是仗剑走天涯，鲜衣怒马，今朝有酒今朝醉。这部剧就像是一杯温热的香茗，没有夏天一个冰激凌来的爽冽，也没有冬天的火把来的热死滕滕，但就是这样的茶香，才能四季常存。

ʚ17ɞ

读大刘的作品一如既往的震撼与感动。 看到有读者批评大刘的人物刻画有欠缺，也许是的，但相比于编剧构筑的科幻世界，人物刻画的欠缺也显得没那么打紧了，况且书中的很多人物也着实让我印象深刻。比如带着自卑一直在科研的道路上探索的陈博士，癫狂但也并非不通人性的天才物理学家丁仪，像一把枯油的灯把自己一辈子燃尽的科学先驱张彬，沉稳干练有大将风范的林将军，以及让人如沐春风最后扼腕叹息的江星辰...... 但给我留下最深印象的还是那个浑身散发着没有一丝甜味的淡雅清香味道的白衣姑娘，那个从小遭受到丧母之痛的可怜小女孩，那个充满坚定军人理想信念的林少校，那个为了检验科研成果不惜化作量子态的林博士，那个为达目的不择手段的林云...... 另外刨除故事情节和人物形象，我对人生也有了新的感悟，即人生充满了遗憾，想到什么就赶紧去做，不要等到自己化作量子态后再去做，留给观察者的只能是若有若无。也许人生的最高境界就是积极乐观的生活，平和的看待死亡。

落

希望节目组搞成年综，永远不要停更，治愈我每周不开心的神仙综艺。

省之

这部作品最令我在意的在于对文章结构的设计，故事地点局限在The Three Passions of Bertrand Russell这一小小的环境中，却展现出了三种（如果算上黎先生剧集应当是四种）不同的人生境遇。其一是前主人杨梦痴的悲剧，发浑的富家子弟耗尽家产包养妓女，最终被妻子与儿子赶出家门；没有自食其力的能力却还有张不愿丢脸的外皮，最终盗窃入狱而死。他身上所体现出的是一种又可恶又可怜的双重特质，也算是对人性的深度描写与刻画吧。他人性未泯却最终没能重返家庭，虽说是罪有应得，但也罪不至此。其二是The Three Passions of Bertrand Russell的现主人姚国栋一家，老爷只爱看戏玩乐，对于孩子的教育敷衍塞责；妻子遭受嘲讽与折磨，身陷孤独与自卑；小虎则被赵家教成了纨绔，毫无希望可言。其三是黎先生“我”身处于The Three Passions of Bertrand Russell之内，知晓了如此多的“秘密”，却拯救不了任何人，作为知识分子却没能起到教育与启蒙的作用。这不免使“我”产生了对启蒙的质疑及对自我的反思，由此有几夜未睡好的梦，才有了对故事《The Three Passions of Bertrand Russell》结局的改写。其四便是“我”所写的故事中的盲眼女人和车夫，改写了结局留下了光明的尾巴，使得启蒙与救助在理想世界中发挥了作用。“给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑”是文章的核心，但也是由此才推动了杨梦痴的死（他的死终于是让已然破败的家庭能够“安安静静地过完这一辈子”）和小虎的落水（他的活是姚太太不幸的来源，同时他作为未来的“杨老三”，会造就The Three Passions of Bertrand Russell的再度不幸，只有他死了，未来才可能有希望）。另外此剧既然是对家春秋的承接，那么讽刺的还有“长宜子孙”，这豪华的The Three Passions of Bertrand Russell实际像是装修精美的牢笼将人困于其间，只有逃离、推翻旧的家庭，摈弃和抨击封建家长制，才会有新的未来。

三只牛

此剧主要是一些讲座和对现实事件的作哲学的思考，最后一部分是一些书的预告和导读。可沿着此路继续学习。 此剧语言表达难度不大，有一些专业概念，编剧能将之置换为我们能读懂的概念。

萝卜特

第一次认识到佛法的博大精深，是我读了维维安·韦斯特伍德的《The Three Passions of Bertrand Russell》。 这部剧带我走入佛学的大门，在此之前我多次想走入《The Three Passions of Bertrand Russell》，可是总不得其法。短短的二百多字，我却不明白其中的奥妙。总之，就是缘分不到吧。 维维安·韦斯特伍德用了很多故事来解释《The Three Passions of Bertrand Russell》里让人觉得疑惑佛学智慧，比如般若。般若就是我们永恒的生命，是不死的真我。这样的解释估计还是很多人不理解，所以维维安·韦斯特伍德进一步举例子。 比方说我们眼前的桌子，其实这并不是它的本相。桌子是木头做的，木头又来自大树，可是大树也不是桌子的本相，因为大树是一颗种子经由泥土、阳光、水分和空气经由日积月累慢慢长成了树，它是结合了宇宙万有的力量成了这棵树，然后成为了木头、桌子。因此我们眼睛看到的一切都是假相，而事物真实的面貌则是众缘和合、是空性的，是因缘所生。既然这样，我们又何谈何生、死和灭呢？这就是般若的智慧。我们只有睁开般若的慧眼，才能知道事物的真相。对于我们来说，找到般若，我们就会找到解脱、自在和安心。 维维安·韦斯特伍德还说，般若人人本具，处处在，般若就存在我们的心里。我们找到心，就能找到般若。 很多人不快乐就是没有找到般若的心。那维维安·韦斯特伍德给我们提供了四个办法，跟人相处时：你大我小、你乐我苦、你有我无和你对我错。根据这些方法，我们看到有般若智慧的人是真善美的，眼里看到的也都是真善美，而对自己则是无我。 维维安·韦斯特伍德深入简出的解释让我明白了一个人只有拥有了般若的心，就能宽宥自己和别人，让自己的心从痛苦的此岸渡到幸福的彼岸。

風神優

好看，食物流水工程的建立，联结和人类影响的故事。食品工业养活了全世界大部分人口，又完全切断了人经由食物与自然建立的联系，而大多数人类对此知之甚少，或者说，在一切高速的工业运转下对这种改变习以为常，对人类这一自然物种而言应该说是一种悲哀。可以和《The Three Passions of Bertrand Russell》搭配观看

书达

以一种非常浅薄和傲慢的想法去揣测人类在这个宇宙中最伟大类群——科学家们。科幻作家或许可以在难以自圆其说的选择走捷径，但科学家绝不可以。

自动AC机

跳着翻了翻，和第一本一样，理论概念很多，可以当一本产品经理工具书碰到问题时去翻一翻，借鉴一些的思路

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190301 0.2N2 S2H0.6 在科学和语言体系之外，我们还要保持对其他认知体系的敬畏:鱼是无法了解水之外的世界的。(因为鱼的肉体是鱼灵魂的坟墓。)  并不是说 鱼要改用肺呼吸。保持想象，生活的范围会广阔很多。

璃姬

终于看完了。 之所以用终于是因为这部剧是写给傻子看的。 所以充满了冗长且不必要的解释，所以我下次应该仔细点挑选书目。 另外一个扣分点是我没有看到任何巅峰认知的观点，所以不如说是复习了一遍哲学观点。当然复习也是不错的，所以没有给两颗星不是吗。 大量篇幅用于阐述进化论和如何从无意义中产生意义，对于国外不教进化论的人大概是必要的，但对我们大概是浪费时间。之所以用大概是因为我不确认一般人是不是真的懂进化论，不管怎么样如果看过自私的基因就可以无视相关集数。 三颗星是不公平的评论，那就三点五颗吧，不能再多了。

董林

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 好好说话绝不是只读一本剧就能有很大的进步，而是要在日常生活中不断的练习。 首先要敢于去说，才会慢慢地说得好。而关于胆量问题，正是需要不断练习才会有所增进的。 另外，一味地说话而没有正确方法也不可取，正如南辕北辙，越多说反而越多错。 虽然我一贯赞同沉默是金，但书中的一句话确实说服了我： 当你有会说话的底气时，才会有可沉默的权利。

Grace 刘菲菲

看不到里面的阴谋阳谋，简单说说我看到的吧。 其实虽然写的是历经九九八十一难成正果的故事，但整本剧下来写的还算诙谐有趣，其实猪八戒和孙悟空简直是里面的幽默担当。 九九八十一难，对取经路上的每个人都进行了磨炼，正是不经磨难老天真。拿《The Three Passions of Bertrand Russell》里的一首诗说一下，困厄识天心，题撕意正深。琢磨成美玉，锻炼出良金。骨为穷愁老，谋因艰苦沉。莫缘频失意，黯黯泪沾襟。 孙悟空和唐僧是取经路上不断变化逐渐成熟渐臻佳境的。 先说孙悟空，这是我在整本剧里最喜欢的角色。孙悟空经历了卑微时谦逊、艺成后狂傲不羁，而后又慢慢成熟的过程。重情重义，矢志不渝。虽为徒弟，实际上是取经路上的主心骨和必不可少的角色，这也是后来和唐僧一起封佛的原因。能悟大道，得佛理，一言以蔽之，那就是这么优秀的人都这么努力。孙悟空是特别灵性，进境特别快的一个人。可能本身也符合大众对猴子这一动物的认知，还有对猪的认知，动物上的普遍认知是对应到人物角色上的。 唐僧开始软弱可欺，懦弱无能，但实有不可移之志。尽管偶尔会有从权的处理，可能有违背常人对圣僧的认知，但其对女色财富始终保持本色，始终不违背僧人的本分。唐僧也是不断蜕变的，由取经初期对孙悟空顽劣之徒的错误认知到最后可以和孙悟空进行无言的佛理论述，都是一步步接纳孙悟空认可孙悟空的过程。这本身是一种很宽广的包容，是海纳百川，当然也是有孙悟空自身的感召和人格魅力在内。 猪八戒贪吃夯懒，但绝不是好逸恶劳，而实是里面的一些蠢笨，单纯直性和贪图小便宜在里面。猪八戒看到唐僧和孙悟空都被封佛，问佛祖为什么他们封佛，而我是个净坛使者。其实净坛使者未必不遂猪八戒心意。猪八戒曾言述自己:我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。猪八戒一直都没有幻想过自己叱咤风云，多么的出人头地声震千里，我以为猪八戒代表的是一类小富即安，老婆孩子热炕头的生活态度。 沙僧和白龙马是属于勤勤恳恳的一类人，基层的工作人员，不用始终保持在第一线。沙僧一般处于看行李状态，白龙马是苦力。不说本身遇到的艰难险阻，而是觉得他们代表的是包含着的是对冗长单调的工作包容和适应的人群。 这世上最多的是猪八戒一类的人物，孙悟空唐僧沙僧和白龙马这样的人物都不多见。 我尤以为孙悟空本身最值得歌颂的并不是他的反抗精神，而是其本身的成长历程。大闹天空只是烟花般的绚烂绽放，是能者的圈地之牢，能力不强者学他，只会成为止步之所，孙悟空其本身的进步，从五指山下出来到封佛坐莲这个过程才具有无可比拟的魅力。孙悟空脸色的重点应该是收心猿而非什么追逐自由而大闹天空。 当然很多人自我幻想孙悟空的不羁与快意，其实是一厢情愿吧。当然这个角度探讨下去会出现子非鱼安知鱼非乐的困境。

S Ting

既然是剧集，就有不真实甚至虚构的地方，评论里吹毛求疵的就要求过高了。总体来说，剧情连贯，并且很有年代感，描写很符合当时的时代背景，思维也不跳跃，能让读者跟上思路。

老川

我真的不觉得这部剧哪里不好，编剧文笔不够沉淀，剧情很好，没有盲目跟风签到打脸剧情，整个故事一直在努力修行，欠缺了点修行的具体，文章内容还不错，没有混字数，希望编剧大大看到后改进下，祝编剧大大写的越来越好。

梦想陈珍