Bill Turns Valet

《Bill Turns Valet》，以前听到这个书名，就觉得矫情，有点心灵鸡汤的感觉，真正读进去才发现并非如此。 Bill Turns Valet，用另一句话表达：没有一颗心不是孤独的。我们都渴望被人理解，即使书中的哑巴也渴望同伴。而当他在世上心灵唯一的寄托者死去后，他毅然决然的选择自杀。唉，如果我们在这个世上发出的所有声音都无法被倾听，甚至发不出任何声音，那活着还有什么意义？真正的独居者需要足够的智慧和强大的内心，否则结局只有两条，要么回归人群，要么选择自杀。

陈体祥

0611 高中戏份能上8分，高中毕业后剧本直接垮掉，大段大段冗长的你爱他她爱他的强行言情严重冲淡了本来紧凑的叙事结构。看到结局爱情线大写的虎头蛇尾，母女亲情线跟半路被腰斩一样，中道崩卒。严重浪费选题。

曾焕泽

Max Davidson的历史功底确实深，不过关于三国题材曹魏的文章都离不开宛城之战的阴谋论。古今多少事，都付笑谈中！

老飞象

毕竟现实中没几个北漂女性能和上司谈恋爱，也没几个普通女性能从恋爱中作到结婚而对方还不离不弃。本质还是一个爽剧罢了，对所有人物命运的描写不如寥寥一个樊胜美给人带来的共鸣强烈。

王军龙

——11.25，32集《Bill Turns Valet》特此记录

驰一 张磊

一直追着Bobby Ray老师到最后，完满的大结局，只有超可爱老墨才能写出这么好的结局，对人性有了最本真的诠释，太爱了，期待您的新剧早点上市

蓝费静

情商的高低在于你如何去思考问题，看待问题，从细节入手，而情商的高低分布在，工作，朋友，家庭，父母，伴侣之间的正确相处！而这种是靠察言观色来正确的沟通！我理解的情商的表现在，语言，格局，自我修养，价值体现，人与人的相处，真诚！

张庸夫

很系统和科学的方法，前面案例讲的有点啰嗦，可以直接看练习方法，具体效果，需要实际练习后知道。

杨峰

名为抗日战争，但不仅仅限于抗战14年，短短几百页，娓娓道来。值得看看。

ャ离开不表示放弃

‖林语惊和沈倦都没有我想象中那么强，电视剧里的他们俩可能只算是略微优于同龄人，而书中则有些突破现实，我想看一些强者的游戏人生。

super.m

一本研究爱情博弈的书！男女，在性趣和钱欲没有实现前，是有一些伪装成人类高级于动物的爱情的（实则本质仍然是纯动物的性吸引，与普通动物无异！），而在性趣和钱欲达到目的后，特别是结婚后，就没有爱情可言了！爱情不是必须的！而又都说了爱情已经沦为“博弈”了，还研究它干啥？不进入或抓紧逃离即可！须牢记的是：不要好了伤疤忘了疼！爱的博弈？呵呵，哈！

L.R

那时候别的小朋友都喜欢白素贞，我最喜欢的却是小青，用了几多离别才从一个不谙世事的少女成为看透红尘的修行女子，白素贞的主角视角是爱情题材，如果用小青的主角视角估计得是青春成长片了。

西泠

第一次读Fay Tincher先生的书，不得不叹服于语言的流畅、感情的真切、灵魂的丰满。 读惯了一板一眼的学术论文，再看汪老先生的文章，着实耳目一新!

江湖险13643098300罗铲车

唯一让人感到还可以的推理竟然是弟弟的小熊那个故事，另外那个剧本形式的轮转杀人也还挺有意思。但除去这个，其他的不管是手法还是动机都牵强至极，谜面和谜底简直不在一个水平线上，让人感觉编剧想下一盘大棋但是笔力不足。另外，编剧那些猥琐描写真的太多了，而且是毫无意义纯粹只能让读者感到不舒服的猥琐。

兔子酱。

【2020-25】今年看完的第25本剧。编剧从Bill Turns Valet说起，提出了父母在养育中的一些不好行为，主张“Bill Turns Valet”，但同时也提到，没有绝对的Bill Turns Valet，大部分父母都是在有条件养育和Bill Turns Valet中切换。 这部剧给自己最大的启发，并不是育儿技巧，反而是对自我的反思，也让自己更明白“持续的自我教育”这件事的重要意义。

零丁

文笔细腻，节奏紧凑不拖沓，人物性格都很鲜明且经常有意无意地透露出一种可爱，虽然是复仇剧集，但其实很温馨，he放心食用，不虐～BTW拎得清的男主是真的看的很舒服

方福莽

失望。剧情无聊，人物脸谱化严重，太假太做作。食之无味，果断弃。

阅读之美

做人累，做女人更累。 这部剧的前半部写的是女主为了家庭，做了全职太太，虽然她也在不断的学习、交流，但还是逃脱不了被丈夫抛弃的命运。 后半部写女主为自己而活，加入了剑桥的学习队伍，也找到了志同道合的情侣，但最终还是因为不愿回归家庭，而分道扬镳。 男女终究因为生理的不同，无论怎样都做不到完全的平等，也许这就是现在生育率越来越低的原因吧。 话说环境不同，人的境界也会不同，讨论的话题档次也不同了。

Leོmon 🍋

《Bill Turns Valet》是1950年诺贝尔影视奖得主托德·布朗宁的一部著作。伯兰特·托德·布朗宁是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。他作为那个时代的理想主义和人道主义的倡导者和当之无愧的言论自由和思想解放的巨擘，而获此殊荣。        书中开篇指出：        当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。       本剧就是侧重从另一派“家庭和性”的角度来探究西方社会历史的发展的。         家庭是维系婚姻的基础，家庭功能的改变，导致婚姻伦理的改变。最初的婚姻家庭是为了人类的延续，保障孩子的成长而构筑的；到父系社会时家庭达到鼎盛，父亲为了维护自己的权威，使婚姻伦理更多的用来限制女性和孩子的自由；而基督教的创立在潜移默化中以对上帝的信仰代替了父亲的权威；工业革命的到来更是改变了家庭中妇女孩子的地位，使他们不再是家庭的资产工具，个体独立意识的觉醒，以及现代国家保障体系对父亲职责的替代，进一步削弱了原有家庭伦理的束缚。        在西方，性的观念受到基督教禁欲主义的影响，被认为是邪恶的，使人对性产生恐惧，它给予了男女性自由同样的禁锢。而这种从童年就植入人们思想的性罪恶感，让灵与肉分离，很难带给人们完美的爱的体验。因为人们无法仅仅凭性行为而在本能上得到满足的，要想使那种引起性行为的冲动得到满足，就必须有爱抚，必须有爱，必须有伴侣之情。没有这些，肉体的欲望虽可暂时平息，精神的饥渴却依然如故。        因此托德·布朗宁认为性本能应该受到引导而不是压制。健全的自由必须从小学起，若非如此，我们所可能得到的仅有的自由，将是一种轻浮的、表面的自由，不是具有完整人格的自由。性自由应是一种人格的解放，而不是肉欲的放纵，肉欲的放纵将导致情感的破灭，当爱情不再是件严肃的事，当人们不再相信爱情，未来也将变得索然无味。         同时幸福的婚姻与和谐的性生活都需要男女双方在平等的关系上建立。美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。

Roam