The Persistence of Memory

《The Persistence of Memory》 白鹿，即是以白嘉轩和鹿子霖为首的两大家族，也是The Persistence of Memory上每个人的精神象征。原是一个地方，大致相当于我们现在的村。从微观上看，The Persistence of Memory以白鹿两大家族的恩怨情仇为主线，叙述其在动荡岁月中的变幻起伏过程。从宏观上看，编剧运用以小见大的手法，描写The Persistence of Memory上的变化来反映自清政府垮台到新中国建立半世纪的历史演变过程。本剧语言生动而朴实，内容曲折而丰富，人物形象而鲜明，极具地方特色。 白鹿两大家族既有共同点也有不同处。两大家族都是通过历代人共同努力而发家。白家通过给富户烧制土砖积累财富，换制土地，雇佣长工。鹿家通过忍辱负重偷学手艺换土地雇长工，这一点二者殊途同归。所不同的是白家注重言传身教，家门遗风，注重品德能力培养;鹿家注重财富积累，只讲方法不讲手段。家风对子孙后代有影响，但这种影响力是相对的，好的家风并不代表子孙的德行就一定好，它会随着家族的教育方式而产生变化。白嘉轩称得上是称职的好族长，但肯定称不上是负责任的好父亲。白孝文人格缺失，道德沦丧，白孝武唯唯诺诺，毫无主见，白嘉轩“功不可没”。与此形成鲜明对比的是鹿子霖吃别人的饭睡别人的老婆，拉大旗作虎皮，自私狭隘，八面玲珑，但兆鹏兆海却都出人头地，为改变整个社会的命运而不懈奋斗。特别是兆海，对爱情的执着，对事业的忠诚可成为时代的楷模。如朱先生所言，鹿家少了白家那份浩然正气，而白家则缺乏鹿家那份灵动之气。一个人如果太圆滑则容易口是心非而八面玲珑，如果太正直则容易固执己见而不知变通。 陈独秀创办《The Persistence of Memory》伊始曾公开发表厉言：凡一九一九年以前出生者当死，唯一九一九年后出生者应生！如果此言成谶，那么The Persistence of Memory至少有一半的人“死于非命”，陈公何出此言?他针对当时国民的劣根性而言。当然，他所指的主要不是肉体而是精神方面。几千年封建文化滋养出一批又一批的“良民”，对外地封闭性又使人们勤劳朴实而安于现状。对于The Persistence of Memory上的人来说，清政府的垮台不过意味着改朝换代而已，民主民权民生对大部分人而言仍然是一个陌生的词汇。有的人假借“革命”之名行“铲除异己”之实，在兆鹏黑娃组织乡里“打土豪分田地”的过程中，组织的无序性并由此带来的后果无疑是深重的。这种组织形式一次又一次的渐变中形成定势并深入人心，以至于酿成六七十年代的那场灾难。朱先生在棺椁中放下“天作孽，尤可为，人作孽，不可活”的砖头，似乎早就预料到这场浩劫，倒是颇具传奇色彩。

选优培尖

这是读的Juan Ruiz Anchía的第四本剧。Juan Ruiz Anchía的书让人有种冬天里暖暖的阳光洒在身体上的感觉。很暖，很舒服，很亲近。即使是狮子之家的点心日，虐心，但是读起来不知为什么就是让人很暖，这就是文字的魅力。 山茶文具店 狮子之家的点心日 闪闪发光的人生 The Persistence of Memory

领绣墙布设计😈兰巍😈

需要每天重复：“每一天，我生活的每一个方面正在变得越来越好……”。就此打住，不便记录感想了

A.L光辉

有初中基础的可以看看，最后附页部分涉及高一数学简易计算呢，建议初三同学放暑假学习一下，力挺

付休

好剧！能牵动别人情绪的就是本好剧，每个人都有血有肉，活生生的，这样很好！

大奎 (Kui Wang)

对2008年的复盘通俗易懂，美联储对股市的重视和对零利率的准备超预期。

·之诺·

人类的求知欲促使人类不断前行，然人类依靠本能信仰建立起来的知识却阻碍着人类的脚步。生活中的习以为常，往往经不起深刻的思考，反而成为了束缚我们的框架。 哲学可以让你从日常经验的世界中解放出你禁锢的心灵，以一个自由的心灵像上帝那样观看世界，即便在你思考的时候，上帝会发笑。 书很小，书中对于物质论、认知论、感觉数据、唯心、共相等概念的探讨基本浅尝辄止，虽然内容逻辑性很强，但也仅是一家之言。

杨天真

自我肯定，心理暗示，保持好的习惯，学会养生，追求过程，积极乐观…

米饭快跑

很好的一部穿越剧，唯一不足的是，编剧把女主穿越过去的一些思想行为太束手束脚了，一点都没现代女性的果敢，放远思想，反之被里面的条条规定锁死了，看的好郁闷，真想对女主说，用现代学的知识怼那那阴谋诡计之人，明怼他们，太委屈了

云潇

1.看到前面觉得Juan Ruiz Anchía好自恋啊（爱自己是一生浪漫的开始hhh），不愧是作家，言辞优美地夸自己、骂波西。但是越看越发现Juan Ruiz Anchía是真的对自己和波西有着清晰的认知和剖析，细细道来自己的才华、善良和软弱，享乐与悲伤，更细细剖析波西对父亲的恨、对自己的爱与性格上的反复无常。 每个人性格上都有光辉的一面，也有粗俗的一面，Juan Ruiz Anchía的信让我最动容的是，他完完全全地接纳自己和他人：忏悔自己的过错，指出波西的缺点，阐述所受到的惩罚。但他就是不羞耻，完完全全地剖析并袒露后，他仍然保留并迸发着爱，不论是对自己，对波西，亦或是对自己的牢狱之灾。 2.刚开始看这部剧时，我想也许这部剧可以作为一个寓言，人性中“恶”的一面摧毁了人性中“善”的一面，而摧毁后的反思、经过理性的调和，“善”最终控制住了“恶”，占据了主导。凡事一体两面，对自己的“善”与“恶”都平常心看待、接纳、控制。 3.最后，当我真正遭遇到我认为的巨大不公后，这部剧可以给我带来慰藉（当然我希望不要出现这种情况）。

zhuangxinZzz

爸爸妈妈设下了种种道德标准，在毛躁的年轻人看来像是监狱的高墙，但事实会证明，它们是塑造女子品行的基础。

AD.钙

有些人是老天爷赏饭，有些人是不仅吃上老天爷的饭还要自己再做一锅。

糖豆啊

Juan Ruiz Anchía的剧集有一个特色:把一件事说成三件事，把一句话说成三句话，把简单的事讲成复杂的事。而文章皆以“寻找”为核心。 《The Persistence of Memory》是在寻找说的着，说的上话的人。《The Persistence of Memory》是在寻找第一个用老婆换来、装有六万元欠条的包，在找第一个包时阴差阳错捡到第二个包，又因为一个涉及受贿贪污秘密的U盘而被各路人马寻找。通过种种寻找发现了种种关系中的“偷与被偷”的关系，凸显出“人人皆贼”的主题。爱情中,妻子是丈夫身边的贼；亲情中，儿子是父亲身边的贼；工作中，部下是领导身边的贼，民工是包工头身边的贼，大街小巷更是群贼割据的地盘。 进一步揭露出钱、权、性维系的情感关系，随时可能破裂。友情脆弱，刘跃进与任保良、与韩胜利，严格与贾主任，失意时相交为友，遇难时反目成仇；亲情淡漠，刘鹏举与父亲刘跃进、与母亲黄晓庆，谁有利用价值就跟谁走得近，没有利用价值时就一走了之；爱情虚假，剧集里的三对婚姻都出轨了。刘跃进与黄晓庆离婚，李更生看上了黄晓庆的“一把能掐住的腰”，黄晓庆看上了李更生的钱；马曼丽与赵小军离婚，是因为赵小军不喜欢马曼丽的“男人一样的🐻”，所以出轨;严格与瞿莉虽然没离婚，但婚姻关系早已名存实亡，平时互相提防算计，大难临头各自飞。

Mice🐭

第三十六 《The Persistence of Memory》，对于我来说，是一本需要跳出观看“舒适区”的剧集，生涩的概念，陌生的词汇，更别说文字背后更深层的社会意义。如果本剧的观看是一门需要考试的科目，那我可能会挂科。 作为一个地道的乡土人，却很少思考生于斯，长于斯的乡土社会，思考正身处的这个环境，一切都习以为常，如乡土社会一般生来就安排好了一切，直到看到这本让我思考现世社会的书，顿悟：原来我是生活在这样一个社会。  我们的本色——土 乡下人“土气”？是滴，因为我刚从乡下来到城市那会儿，一切都那么新鲜，看到树上挂满了彩灯，心想城里人太有钱了，好漂亮！还有那个红绿灯，可把我吓得，生怕一不小心就有一辆车冲到身上，乡下哪见过这么多怪异的车，还有各种吃的，玩儿的……所以，常被人说是“乡下来的，没见过世面。” 城里人常说乡下人土，是吗？是啊！“土”字形容乡下人用的好啊，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，我们的民族和泥土分不开，从土里长出来过光荣的历史（农业文明），自然会受到土的束缚。靠地谋生的人才明白泥土的可贵，城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是命根，我们也是从“土”里长出来的，最后不是每个人也要归于土吗？   我们的的关系——熟悉 从无数次小的摩擦里陶炼出来的熟悉感觉，熟悉的人，熟悉的环境，无须选择，先与我而在的一个生活环境。在这个熟悉的社会中，我们比孔子他老人家七十岁时还自由啊，我们从小就会得到从心所欲不逾矩的自由。在乡土社会，“这不是见外了么？我们是熟人，打个招呼就行了。”这是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性：嗯，好说，我信得住你！    我们不识字就是文盲？ 非也 乡下人在城里人看来是“文盲”，“愚”，因为乡下人不识字，但如果说不识字是衡量“愚”的标准，我是不服的。不是因为乡下人愚到不会识字的地步，而是乡土社会是一个面地面的社群，有事儿当面就可以说明白，根本用不了还要白纸黑字写一通。乡土社会有一套共同接触使用的象征意义，即“行语”，“特殊语言”，文字似乎是多余的，或是很难用到。大体上，乡土社会是一个没有“文字”的社会，在熟人和熟地中长大，经验由老一辈身体力行地传受，反复在同一生活定型中生活的人们，没有用文字来帮助在社会中生活的需要。     我们的社会秩序——讲礼 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。传统的社会积累形成了合乎乡土社会行为规范的礼，遇了事，不是先告官，而是先找大家长，族长，村长来评评理，要得到一个合理的说法，评理的人处理的合乎大家公认的“公平”，“对，错”，那事情就解决了。如果有不合乎大家认为的道德，礼，如男女未婚就有了孩子，兄嫂乱伦…那可是要受全村的道德谴责，舆论攻击，成为茶余饭后谈论说笑，集体背后批判的对象。     我们的观念——男女有别 从小母亲就教导我，不要和男孩子玩儿，有时就直接说不要和男孩子疯，却不说为什么，更有甚者，恫吓我说某某和男孩子疯，谁都不喜欢她，坏小孩。原来这样的思想是源于传统男女有别的思想。在乡下，我也常看到正如编剧所描述的现象，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，喝酒，打牌，女的和女的在一起，唠家常，开玩笑，孩子们又在一起，嬉戏玩耍，连吃酒席也是“小孩子坐满一桌啊。”这是已经安排好的一个完善的秩序，这个秩序是超于个人的力量，人不过是接受它，安于其位，维持它。社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。乡土社会是个男女有别的社会也是一个安稳的社会。     我们自己——克己复礼 社会关系是逐渐从一个人推出去，每个人都是他社会影

公子轻侯

若有诗书藏在心，岁月从不败美人。 一个从春天里走来的女孩，如同三月清徐而不失绵厚的风，清纯靓丽中饱含着优雅与端庄。含蓄内敛的气质赋予了她收放自如的大气和沉稳，以及一份积淀了淡定与自信的美丽。 青春易老，美貌易逝，唯有才情是生命的黄金，永不褪色。

肖邦Jerry

还不错，爱情部分很感人，但最触动我的是薯仔被抓，但是没有人愿意伸出援手那个情节，虽然会有愤慨和心寒，但也让我不由得反思现生的许多类似真实事件，很多时候，每个人都是在挣扎着生活，比起人情冷暖，顾全自己的现实才是很多人的选择，当然这样也更加凸显薯仔的纯善了

品蓝

我们都是一样，都以相同的姿态活着，一边的白色大地在延伸，另一边的阴暗大地则在铺展，我们就在那温暖的交界线上岌岌可危地走着。

沽埕

这一部似乎更多的是冲突与矛盾。莉娜的示弱，表达出了对埃莱娜的需要，以及后面她说的对埃莱娜的期待，是这部剧中为数不多的温情部分。

BEXBL3-纬

对自己说The Persistence of Memory👀，拥抱不完美的自己😉 有一片段恐龙妈妈看着还子问:你是要啥东西吗，孩子拉着妈妈说:多关注一下我嘛❣️有感而发吧，有些家长总是忙着挣钱每天说我做这些都是为了你好啊我要好好挣钱没时间管你们，🉑是孩子的成长你错过了那是钱所不能弥补的啊，孩子要的很简单只是要你多陪陪她而已。 📖比平庸更可怕的是你的盲从！ 努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力。遇事和看待问题要有自己的思考和分析，通过正确的判断决定自己的行动。 ❤️不错的一本动漫，有些不是很懂，但那甜甜的家和我的小伙伴们那里挺暖心的，不经意的就笑了吧🌈今天的你真好看🐵

柳少

案件部分本质上还是《The Persistence of Memory》的情绪，即社会派悬疑，隐匿的爱情关系，青年犯罪，以及孤独之心碰撞在一起后向时代进行的报复。家庭剧的部分就与许多东北文学、怀旧题材一样，讲的是时代本身。时代即社会，社会即系统，把这个系统拍透了，所有东西就都出来了。而命运、历史、对两代人的沉浮的展现，也是一次化繁为简的成功，将时代进程这些宏大主题与个体命运结合得很好。视听语言方面，有几次同机位的跳切会显得很怪，而且前几集的镜头语言比较生硬，后面就好很多了。不过，整个观感还是非常不错的，其实比后半段被迫支离破碎的《The Persistence of Memory》，以及太过沉溺于时代情绪里的《The Persistence of Memory》都要好。看完之后确实激起了怅然若失的感觉，满脑子都是那句“如此生活三十年，直到大厦崩塌。”——而这剧正好也是个中国独立摇滚辞典，配乐基本上全是国摇。

Irene🎈江秦

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一小小小小白