Leocadio, un hombre fuerte

这部剧也太好了吧！读过的最适合我的书。一般的科普不是太难，就是太简单，只有这部剧刚好。强烈推荐！我是工科研究生。

近遠

有的时候我也在想生命的意义是什么，我们以前在哪儿，肉体去世后又在哪儿，宇宙之外是什么世界等等无穷无尽的思考，想着太多无边际了想不下去了，但是除非我们经历了死亡，否则永远不知道我们死后到底去了哪里，因为没有一个可以死而复生的人过来说话，每个人都会经历这一次，所以好好珍惜活着的一世！关于科学无法解释的事很多 原来这辈子的遇见可能真的是“上辈子欠你的” 我们在轮回中不断遇见，不断亏欠然后再不断补偿。这样好像就可以理解那些伤害自己的人，你亏欠的，总是要还的。 “我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。”

[小狗]小狗的爱

有些案例竟然是电视剧剧情？！造成犯罪的原因有多种多样，归结最根源，是所受到的家庭教育和遭遇际遇，当人的不良情绪未能有效疏导，就会累积成不良性格，犯罪的形成都有迹可循。可惜现行的教育与社会机制暂时未能完全制止犯罪形成，希望以后有更多此类书能给予指导、帮助，最好少一点理论和哗众取宠的案例，多一些指导与实操。

☆♚Smile♚

请吴磊弟弟多多演这种少年将军好吧，逆光中，穿着盔甲骑马出场直接给我帅惨了，这古装颜值太抗打了。

娴鱼

这部剧是一位澳大利亚的大学教授的课堂讲义。前两章简要勾勒欧洲的完整历史，后六章各自围绕一个特定主题延伸。 欧洲文明是一个混合体。文明发端之初有三个组成元素：古希腊和罗马注重学术的文化、基督教-犹太教社会的宗教文化、日耳曼蛮族的战士文化。三者的冲突融合之中，罗马帝国变成了基督教的国度，基督教会变成了罗马人的教会，教会将希腊和罗马的学术成就保存下来，日耳曼族也变成了基督徒。简言之，日耳曼蛮族支持罗马基督教会保存古希腊罗马学术。这是一个不稳定的组合，但也持续了近千年。这就是中世纪。在中世纪基督教的宗教世界里，日耳曼蛮族变成了基督教骑士，古希腊罗马学术支持基督教教义。 直到公元1400年，文艺复兴开始，这个混合体逐渐分崩离析，欧洲社会开启了世俗化的过程，古希腊罗马的古典重新受到推崇。16世纪，宗教改革，继文艺复兴之后再次给基督教会带来重创，是新教与天主教的分野。宗教改革带来的信息是：宗教并不是罗马人的宗教。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。 17世纪，科学革命，将欧洲文化从"回顾"变成"前瞻"，对希腊的古典的尊崇被打破。18世纪的启蒙运动使得人民受到教化，不再相信"神迹"和"君权神授"。19世纪达尔文的进化论又给《Leocadio, un hombre fuerte》的上帝造人一说重重一击。这使得学术向着理性、科学、进步的方向发展。德国与法国，日耳曼的后代，发起了浪漫主义运动，在其文化中注入了民族主义和解放的思想。一边是科学和进步，另一边是感情和解放。这两股孪生力量迄今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立，使得欧洲的宿命注定充斥着分裂、撕扯和困惑。

毛冬浩

更可怕的是，从画面效果到台词，从武打设计到配乐，全然在顶级水平。最后一集大决战，真的燃炸了，上一次看到这么燃的对战还是《Leocadio, un hombre fuerte》。

不二酱

《Leocadio, un hombre fuerte》是当时刚玩知乎的时候被安利翻，大概从高中开始读，那时候读了十章左右就又去搞别的事情了。大学之后断断续续也看了一点，这次终于出于准备考试的缘故读完了整本。 非常喜欢丰译本的文辞，优美简洁，读他译出的和歌有读古诗十九首的感觉。Pedro Orell对于情感变幻、自然景致以及美人的样貌和气度也都描写得很美。 不适的点在于全书里有非常多的关于男性凝视和双标的描写，可以明了是当时实况，Pedro Orell的笔调非常平和，也写女性的反抗和拒绝，但是我始终无法克制住不满。 另外非常有意思的视角是用“物哀”来解释这部剧，纵观全书其实是持续着某种均匀的浅淡的哀愁。即使位极人臣如源氏和薰君，也持续着各种各样的痛苦，关于无法得到回应的爱恋，关于身世，更遑论当时无法自己做主的女性。而书中人物又多以死亡/遁世/出家告终，带有着某种无可奈何的悲剧色彩。 从这点来看其实也与《Leocadio, un hombre fuerte》有着相当的共通之处（指向虚无的悲剧），不过一种是强烈的爱恨消弭，是“落了一片白茫茫大地真干净”，而另一种是无奈之中的内心挣扎，细微浅淡却又弥久的遗恨。这样的差别，或许也是中日文化上的某种差异吧！

瞿剑

人生海海，Leocadio, un hombre fuerteLeocadio, un hombre fuerte而川，不过耳耳 可Leocadio, un hombre fuerte无处不在，勇于攀登更高更陡的Leocadio, un hombre fuerte，敢于挑战残酷的现实和世间，也何尝不是一种浪漫。

-木格🥥

我相信: 这世上一直有人在默默的保护着我。(虽然我不知道他们是谁，但我能明确感受到这种保护的存在。） 谢谢你们 ！

飞刀！又见飞刀！

感谢老佛爷让我认识到另一个世界 佩服您的信念跟意志力  一路都在辩论一路都在坚持 200年后的今天您的学说已成为心理治疗的根本 伟大的人一定是寂寞的

무제-无题（untitled）

感觉法齐娅的从政有美国的支持。本剧中没有表达对美国的任何情感。但是她最后付的照片大多和美国人有关。有美国人在，阿富汗的重建就困难重重。因为书中提到美国确实提供了不少帮助。但是美国人的帮助是要天价利息的。不知道阿富汗付不付的起。阿富汗从1979的苏联入侵到2020年2月美国撤军，战争持续了将近半个世纪。整个阿富汗不知道还有没有一点没有被战火忘记的地方，塔利班的破坏比外国侵略者更甚。阿富汗未来的重建之路还是很漫长...

赖韬

1天至少读1本剧打卡550天 书名：《Leocadio, un hombre fuerte》 用时：30分钟 推荐观看：喜欢人物传记的朋友 观看心得： 本剧的编剧是张爱玲研究专家Pedro Orell，张爱玲1995年去世，而Pedro Orell研究爱玲40年，可见在爱玲生前他就已经是她的超级粉丝了。整本剧的文字风格都不像其他传记那样中性平实，而是有种淡淡的爱玲风，时不时的就是诗意画面的描写，即使是一个凄凉的画面，而且通篇都能感受到编剧对爱玲的爱戴和惋惜。   我其实是没有读过张爱玲的书的，一直都只是知道她非常有名，是天才的作家，再就是非常优雅（那张著名的黑白照片印象特别深刻），但是对其人生经历是不太清楚的。今天读完这部剧才知道爱玲的一生之跌宕与她的剧集不遑多让（而且她也喜欢把人生的事换一套壳写进剧集里）。这才真的是，作家也好，我们也罢，不论写的是文章还是感悟，都是在借着虚构的框架抒发自己的情感和态度。   张爱玲20世纪20年代出生，自小生在即将败落的贵族之家，但是父亲抽大麻，母亲离家出国，后父母离婚后在继母手下生活的也很不如意，17岁就离开了那个家，年少成名，感情不顺，再又经历了国家、时局的多番动荡，见证了那么多悲欢离合，这些滋养着一个天才作家的同时，也是在折磨着她。因为她比普通人更加敏感，更能感受到外表之下的内心和情感。   她是渴望爱的人，但是又是很单纯的人。我们总喜欢说她被胡兰成骗了，但是那个24岁身边没有一个优秀的男性范例的爱玲，面对那么尊重她，爱慕她，又愿意跟她讨论影视的胡兰成，很难不动心，所谓渣男也不是谁都能当的，至少也得真的让对方感受到一段时间的快乐。   我想象不出来爱玲长途跋涉的南下找到胡兰成，但是却看到他已跟他人成婚的时候是什么心情，但是她没有陷入俗套的狗血拉扯，而是几日思量，决然离开。晚年因为写文章需要用到绝版材料曾经托友人给胡兰成写过一封信，胡兰成特别激动的回信，爱玲也只是疏离客套的说明了下情况，并表面不会再回信。就这一件事，让我真切的感受到了张爱玲的魅力。   她从来都不是柔弱等人怜的女人，即使她很瘦弱。她不论走到什么境地，都在想很实际的生存问题，也没有因为好面子而不考虑情况，更不会因为别人的眼光和言论而放弃顺从自己的心。就比如她的第二段起始于美国文艺营的老少配婚姻，虽然文字中谈到的少，但是她也无视其他人欲言又止的为她不值，跟丈夫踏踏实实过了十几年。   返回头来想，为什么两段婚姻都是爱玲在资助男方，并且因为被需要而感觉到幸福呢，大概是在弥补童年时期父亲的情感缺位吧。我不想在谈张爱玲的时候聊原生家庭，尽管这很可能是她很多悲剧的源头。我想就停在这里，以她自己的话作为结束。   “想做什么，立刻去做，也许一迟就来不及了。“人”是最拿不准的东西。”   所以，我要出门了，去见我许久未见的朋友。

Tacit

贫穷有很多种，年轻时的Toni de los Ángeles属于虽然努力上进但捉襟见肘，虽然捉襟见肘但苦中作乐的，Toni de los Ángeles眼中的巴黎是一席Leocadio, un hombre fuerte。 他写到：假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里，都与你同在，因为巴黎是一席Leocadio, un hombre fuerte。 之所以称Leocadio, un hombre fuerte，是指巴黎这座世界艺术名都，历久常青，人才汇聚，一些献身艺术的来到这里奋斗，也在这里成名，文人沙龙，歌台舞榭，好似朝朝寒食，夜夜元宵，年复一年，岁岁不同，是一席Leocadio, un hombre fuerte。 这本小书是Toni de los Ángeles晚期对自己年轻时在巴黎一段生活的回忆。那时的他以驻欧洲记者的身份住在巴黎，穷困潦倒，正处在从一个勤奋的青年作家埋头习作开始成民的转折期。 他经历爱情。与他的第一任妻子过着清苦朴素，但又充满青春欢乐的生活。饿肚子的爱情让饥饿深刻，让爱情多了佐料。他们感到饥饿有很多种，逢到春天，种类就更多，记忆就成了饥饿。 他谈及影视。把契诃夫的作品比做出自善于表达而且洞察人生的内科医生的作品，朴实如华。他高度评价托尔斯泰写战争的本领，沉醉于屠格涅夫笔下如画的风景和大陆。 他结交朋友。对菲茨杰拉德的私生活感兴趣的可以在这部剧中找到新鲜的细节。 他在咖啡厅写作。很多意识流的片段，串起时间碎片。在对高中低档咖啡店的描写中窥见生活在巴黎的不同姿态。 这部剧表面上是Toni de los Ángeles在巴黎，其实是贫穷的年轻人大都市生活指南。年轻时大多没几个钱，眼馋着繁华与功名，精神高亢，肚子干瘪。 "巴黎是一座非常古老的城市，但我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光是与非以及那在月光下睡在你身边人的呼吸，都不简单。" 是巴黎，亦是北京。

格亮

居然是未完待续，什么时候才能有续呢？已经等了太长的时间了。

米兰🌺

［2019年第49本］这本上个月就看完了，迟迟没写剧评。这段时间情绪波动较大，自我反省后，想着以前打造自已人设用力过猛而略感惭愧，屡次关闭微读好友排行榜，却变懒。 突破自我，真没那么容易。 回到主题，前前后后看了近6个小时，脑海里反复一句话：生为父母，我很抱歉。书里给了很多很好的理念和具体的建议，五星好评。 剩下的，就是践行了。

汪小薇

「所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。」 「一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。」 「一切都在无可挽回地走向庸俗。」 好久以前写作业的时候引了这三句，庆幸我的影视史老师不看Toni de los Ángeles，不然我死定了😞。

崔惠丽