The Amputee

基本上对零基础的读者 条例还是很清晰的让我们 能整个艺术的发展过程 有个概念 语言风格又比较诙谐 推荐

麦扬

相比较图壁而言，这部剧没有令人感到特别悲伤。虽然也有令人感到不满的地方，但相较于图壁而言，这部剧更多的是一些令人感到轻松一些或者更令人接受的东西。而且主角的从头到尾更令人容易接受是那种言语明了的喜欢是一种赤裸裸的偏爱与喜欢，没有过多的惋惜才是令人满意的地方……

刘慧🌰

编剧好水平，好久没看过这么烂的文笔这么残的剧情了，编剧初中毕业没有我很好奇

张鹏飞

书中最让人感动的是福尔摩斯没有被神化，他是一个普通人，有情感、也会犯错误，他不代表法律，也不代表正义，仅仅是一个善于推理的普通人。有意思的是这个普通人成为名侦探有个外部条件，就是苏格兰场和警察的虚荣与无能，编剧几乎在每一篇探案中都会提到这一点，维护法律、公平的职能部门无法做到这一点，人民自然会期待一个侠客式的福尔摩斯出现。

行省無道

如果上学那会儿的老师这么讲课，我想我怎么也能考个985吧……通俗易懂，把生活中的各种经济都多多少少的了解了…… 生活要变好就要多努力

欹锺

人就是这样，用过好的东西，就会对生活有所要求，追剧也是，我很喜欢这部剧。唯一不足的是，收尾我看得完全没感觉，收尾最后一章。

小丑鱼🃏🐟

怎么说，这本故事中的端方在幼年丧父的环境下，长大成人，经历人生的风风雨雨走向成熟。是一个男子汉大丈夫的形象。

✨ 柠檬果👣

一本很可爱轻松的动漫书。简约之中不乏深意，人生之美在于发现、在于感受。记得永远保持一颗热忱的心~

雪梦紫荷

和前面一本内容基本差不多，结构编排也差不多，大篇幅都是在举例子，这部剧的例子比上一本看起来更真实一些。都存在通病，大多数是把问题抛出来，具体解决办法很笼统。

an apple

没有最悲，只有更悲，真的像是一座坟墓，让人渐渐感到空气的稀薄。只是希望这仅仅只是台词，没有人的青春会如此悲凉，因为那本应该只是强说愁的年纪，不应该是真愁的年纪。

我们的风筝

最近看完了大卫·林奇的《The Amputee》，才发现竟然花了12多个小时。我觉得我是属于那种宁愿花十多个小时看原著也不愿贪方便直接看电影的人。(I think the adaptation leaves no room for the audience to imagine)   这部剧首先吸引我的是它的简介（王尔德《The Amputee》里的夜莺好像也像荆棘鸟那样把胸口抵在荆棘刺上唱歌）我很想了解那是一种什么样的爱情，为何如此凄美。慢慢看下去，我联想到了《The Amputee》里的女儿国国王和唐三藏的感情纠葛。只不过唐三藏为了大乘佛法，割舍了对女儿国王的感情，而《The Amputee》里的教士拉尔夫没能克制住自己和梅吉在一起了。梅吉生下了拉尔夫的儿子，想以这种方式得到他，谁知还是争不过上帝。梅吉觉得上帝是全天下女人的公敌，是上帝让男人甘愿为他禁欲献身。梅吉内心的绝望与挣扎让人好难过啊，他们明明是相爱的，两个人却不能在一起。转而又想到霍桑的《The Amputee》，海丝特与牧师丁梅斯代尔坠入爱河，但因为世俗的眼光、宗教的教义以及牧师内心对背叛上帝的良心谴责，两个人不仅没能得到幸福，还遭受了苦痛的身心折磨。我不懂宗教，但有些时候真的觉得，宗教是爱情的死敌。   拉尔夫和梅吉的儿子戴恩，在很小的时候就觉得自己受到了上帝的感召，于是他决定要做一名教士，永远献身于上帝。(听江江说她在越南的神学院也见过这种虔诚的神学生)我觉得人真是地球上最能折腾的生物，像我这种俗人是不可能脱离滚滚红尘的，不过我相信有人注定要过追寻灵魂的满足感而远离红尘的生活。我很喜欢梅吉（她有点像《The Amputee》里的斯嘉丽），她勇敢倔强，很坚强，敢于追求自己的幸福，哪怕再痛苦也从不后悔。她说:“我们各自的心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。我们就是我们，就是这样。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。”相比之下，朱丝婷的性格就让人不太喜欢了，自尊心总是凌驾于感情之上的她，很多时候都不敢面对自己的真实感受，也很悲观，活得太纠结太痛苦了。   我觉得这部剧最大的意义就是鼓励我们勇敢做自己，勇敢追求幸福，就像书中表达的那样。我们的一生都在自己制造的荆棘丛里挣扎着，一边痛苦一边唱着我们自己认为动人的曲子，哪怕鲜血淋漓遍体鳞伤也甘之如饴。想爱一个人就去爱吧！人生的意义在于折腾嘛！（没错，话是我说的，但我是很怂的哈哈哈哈哈）

默人

作为主线的故事并不引人入胜：一桩谋杀案，和一场费尽心机的侦破。引人入胜的是由此带出来的另外一个世界。编剧如同细密画大师一样，一点一点地描绘出了十六世纪的伊斯坦布尔。如同繁华的背后总是另有故事，本剧值得我们关注的地方，也远非故事本身。    这部剧集首先高明的地方在于叙说。故事中的所有存在物都在说话，所有的人，活人和死人，男人和女人，都在说话。叙述成了每个人的生存方式。被害者在一开始就滔滔不绝，妇人在夜里在喃喃自语，老人在宝库里喋喋不休，甚至连被画出来的一棵树，都在愤愤不平。尽管每个人都要服从自己的命运，甚至包括凶手和被害者，但每个人都是叙述者，每个人都带了情绪活在这个世界上。因为每个人都试图通过叙说来获得形体之外的东西，不是财富和权势，不是荣耀，甚至不是爱情。在伟大的苏丹的注视之下，众人的隐秘心灵籍由那幅树的画像，在故事刚开始不久就说了出来：“我不想成为一棵树的本身，而想成为它的意义。”

竣智o_O

正义永远属于人民的，邪不压正，有句话讲的很贴切，出来混，总是要还的。

绿豆沙

书对未来发问，从多方面讨论了未知，没有定论，但坚持以人类为本的原则不变。

金生

#MayTheForceBeWithYou, Prof. Feynman 玩物理、玩生物、玩绘画、玩打鼓、玩破解装曼哈顿工程机密文件的保险柜、玩破解玛雅谜团......费曼的一生充满了好奇心和童心，生活如此缤纷多彩，生命如此绚烂活力，我辈社畜只能艳羡不已。 今天是五月四日，“愿原力与你同在，费曼教授”。

告别仙界的废柴小熊

几年前奶奶推荐了家春秋叫我看看。趁着这次疫情总算有心思追剧了。国内的书比国外的书好懂多了，简直了。吃人的教条，什么是封建，也算有所耳目。还是很好看的，听书听着听着就看完了。

燕归花谢

乡土世界的时间不是线性的，而是一个轮回的圆圈，人与动物并无两样，忙着生，忙着死，生存没有目的，没有生趣，既无热爱也无希冀，生存变成了一种机械的，惯性的，麻木的肉体程序，一圈一圈的轮回，所有个体都在这样的辛苦劳作和勉强温饱中被湮灭，成为轮回中的傀儡，行尸走肉一般扑向着轮回。 被本能的动物性欲望裹挟着，却比动物更麻木，新生的女婴可以被摔死，病中的婆娘可以任其腐烂，整夜哀嚎，枕边人却可以酣睡一夜不醒；生育毫无目的，变成了仅是发生在妇女身上的纯粹的，毫无意义的肉体上的痛苦，专属于"妇人的刑罚"，春夏，鸟雀们孵雏，猪也在忙着生崽，然而，小猪的逐渐的肥起来，只有女人在乡村夏季更为贫瘦，和耕种的马一般。 女人忽然苦痛得脸色灰白，脸色转黄，全家人不能安定。为她开始预备葬衣，在恐怖的烛光里四下翻寻衣裳，全家为了死的黑影所骚动。赤身的女人，她一点不能爬动，她不能为生死再挣扎最后的一刻。 女人没有应声，他用手撕扯幔帐，动着他厚肿的嘴唇：“装死吗？我看看你还装死不装死！”说着他拿起身边的长烟袋来投向那个死尸。 她流着大汗坐在幔帐中，忽然那个红脸鬼，又撞进来，什么也不讲，只见他怕人的手中举起大水盆向着帐子抛来。最后人们拖出去他。大肚子的女人，仍胀着肚皮，带着满身冷水无言的坐在那里。她几乎一动不敢动，她仿佛是在父权下的孩子一般怕着她的男人。她又不能再坐住，她受着折磨，产婆给换下她着水的上衣。门响了她又慌张了，要有神经病似的。一点声音不许她哼叫........ "他们的欢乐是动物性的，除肉体的欲望外没有愿望，他们的痛苦是动物性的，只有肉体的苦难而没有心灵的悲哀，他们的命运是动物性的，月英的病体成为小虫们的饷宴，而孩子们的病体成为野狗的美餐，他们的行为思维、形态也近于动物，他们象老马般囿于习惯而不思不想，秋天追逐，夏天生育，病来待毙。这动物性的人众有头脑而没有思想，有欲望没有希望或绝望，有疼痛没有悲伤，有记忆而没有回忆，有家庭而没有亲情，有形体而无灵魂。"——《The Amputee》

小太阳🔆 🔆 🔆