与安德烈晚餐My Dinner with Andre

再玩十年也不会腻啊，有多少人还保有这种发自内心的热爱。这么多年过去了，电竞终于渐渐地被认可，我们多少变得生不逢时，但至少我们曾经参与过。

娜迦女妖

死者代言人这一宗教挺有意思，认知与存在的关系值得探讨。 全书我认为核心大致是都在讲和平共存的前提是相互理解。如果能互相理解，这世上本不会有战争，多么好的漂亮废话啊，氧化钙

Jvla🎍

人们把擅长随机应变的人称为有“灵气”的人，这种人做事不呆板，有智慧，反应敏捷，见方则方，见圆则圆。你想成为这种人吗？

P࿆aranoidྉ

阅毕感悟： 1.自己给自己鼓起勇气，一开始觉得老头神神叨叨，啰里啰唆。但后来发现在茫茫大海，危机四伏中这种自己给自己打气的行为是必要的。草不需要关环一样生长，鹰不需要鼓励一样飞翔，做一个能把自己从低谷深渊拉上来的人。天行健，君子以自强不息。 2.坚定信念，持之以恒。在自己快达到极限时也意味着对手也精疲力尽了(困难也到尽头了)。 3.合理计划，灵活应对。做事前尽量详细的规划。遇到问题时，积极应对，用现有手段灵活变通达到目的。 4.别忘记在渡过难关后感恩雪中送炭的人。 ps:文中的“狮子”我认为指的是希望，美好的事物。老人每次都是在休息时，偶尔的安定时梦到或想到狮子，代表他心中乐观向上的精神。

雅婉儿

除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。         在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。         剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。        安德烈·格雷戈里在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。安德烈·格雷戈里在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。

玫瑰骑士

原来二十四节气里那么多有趣的事与物。读着让人沉下心来，回想过往的日子里，忽略的细枝末节。

💖 元元

精彩！舍不得读完啊，唯有嗟叹。好似大梦一场起，水泊梁山兄弟离。每位角色都很特别，当他们聚集到一起的时候更是令人激动，痛快！可惜兜兜转转，悲壮的战争使得兄弟们生离死别，奸诈的小人也不忘作怪，最后唯有“忠义堂”亘古不变，唯有梁山泊的风景依旧如画。 也许所有大口吃肉、大口喝酒的日子终将淡泊，人间恰似水泊。

武杨凯

全方位 解释一些有趣的问题 所谓一通则百通 知识是相互贯通的 本剧很好的表明了这一点

in dessertation

危机来临之际债权和债务人共同承担风险，如何分担编剧提出更加有利于债务人的思路，但由此带来的导致债务质量问题和道德风险问题并没有切实可行的办法。

Xin Guo

主角就“蠢”来形容就对了，行文各种前后不一，实在无聊的话还是可以看着玩

太屋@意中人 （骄阳似火）

看了很多遍，里面的每个方法都很有用，给我陪娃得到路上点了一盏明灯。

张福圣

18个小时31分钟看完此剧。其中有些集数有一些朦朦胧胧的感觉，有些可以称得上是典型智慧箴言，值得思考和学习，更值得在生活中加以实践。 书中的优秀内容不在剧评中在做总结了，因为我觉得还要在看第二遍或者第N遍。说下自己的所认识的自身的不足吧，理财方面的认识相当欠缺，这也是我读此剧最大的感触，但此剧也让我看到了我自己需要成长的地方，今后加强这方面的学习，是自己变得更加完整。 另外还想给自己一些鼓励，不知不觉我在可录影视百科上已经观看了925小时了，观看数量也达到了57本，用可录影视百科的话说已经读完一把椅子的高度。有时侯也有所懈怠，有时候也会在深夜观看，查理·芒格非常强调的观看和终生学习指引着我。 最后用书中我很喜欢的一句话做个结尾“如果你想获得某样东西，最好的办法就是让自己配得上它”，与大家共勉！

小毕

编剧脑洞大开，写了一部不能用正常逻辑来看的故事，模仿了红楼梦里园子里的一些称谓，及人物，整部剧集人物众多，关系也是错综复杂，反正最后就是没看懂，前面好像还能懂一点，后面实在是感觉看不懂了，有点费解，匆匆结局了就。

Keep Going

整体思路清晰，从外界的不确定性到组织形式的变革方式/意识形态认知模型的改进等。但变化最大的是人，这一块比较少涉及

雪玲珑

不到三小时看完的这部剧，相比于上本《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》用的第一人称叙述，让人站在福贵的角度感受苦难，这本《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》就更像是在一个旁观者的角度看待许三观这一家子了。 读《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》，因为知道大致剧情走向，所以我刻意把着重点不放在苦难上，而在温情。《与安德烈晚餐My Dinner with Andre》并未读过，读中和读后的感受完全不一样。先来说说最主要的两个人物。 许三观。读的时候我身觉这个人的三观有问题，尤其是教唆二乐和三乐，让他们长大后强奸何小勇的两个女儿以报复何小勇睡妻之仇。饥荒年代，带着全家人去饭店吃面，唯独不带“不是自己儿子”的一乐，结果一乐为了一碗面，逮着人只要请他吃面，他就任谁做他爹。在自己老婆去何家打闹的时候也跟没事儿人似的，甚至也有一次婚外出轨行为，对妻子儿子的种种这些都让我觉得，人怎么能这样？对妻不忠，对儿不慈。 许玉兰。当初一乐越来越被人说像何小勇的时候，许玉兰坐在门口哭闹引得街坊邻居都来看笑话，更是亲口说出曾被何小勇睡过一次，导致后面许三观对他对一乐都有点怨怼。我当时就在想，都说家丑不可外扬，而许玉兰这么大咧咧的说出去弄得街坊邻居都知道，一点都不给许三观留颜面。后来每逢许三观对她恶言恶语向，她都要坐在门槛撒泼哭闹，简直像个泼妇，所以我对她也没什么好感。 但这两个人又真是“相爱相杀”，贫困处不离不弃，吵吵闹闹过了一辈子。你说许三观对许玉兰不好？在许玉兰被人贴大字报批斗时，可没见许三观抛弃她，反而是送饭时在米饭底下藏满了肉！你说许玉兰只会撒泼哭闹？可没看见饥荒年代许玉兰是如何精打细算，把一家五口人照顾的妥妥贴贴！ 再来说说许三观对一乐，前面他对一乐的态度和做法真想让人骂他，尤其是卖血后给全家改善伙食唯独没有一乐的份，因为一乐不是他的孩子，不该“喝他的血”，可是后来呢？一乐生病住到上海的医院里，许三观忙前忙后借钱，甚至从家一路卖血到上海，差点把命卖掉，这个时候还能不对许三观改观吗？ 说到一乐，就不得不说到街坊邻居的议论，一乐不像许三观，像何小勇，再根据许玉兰说自己被何小勇睡过一次，大家就开始说一乐是何小勇的儿子了？我只想到“三人成虎”，正所谓说的多了，假的也变成了真的，何小勇不管是不是，也必须是一乐的亲生父亲了！只能说这是当时背景下人的无知、愚昧！ 最后，从许三观这数次卖血来看，除了最后一次，他都是为了家庭、为了生计而卖血，那么，在当时又会有多少人像他一样呢？人无完人，也正是这样，许三观和许玉兰的人物形象才那么真实，以小见大，也能反映出当时的社会问题了。

安妮薇薇💓