在这个纷繁复杂的社会，让我们的思想、产品得到广泛的传播变得尤为重要。您的思想得到广泛的传播，意味着您的影响力得到了很大的提升；您的产品得到广泛的传播，意味着您能获得丰厚的利润。
那么让我们的思想、产品得到广泛传播的背后，有没有什么规律可循？有没有指导我们行动的，切实可行的方法？
今天要为您分享的就是米拉·奈尔的代表作《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，编剧在本剧中提出的“疯传”六原则，就是这样的一套帮我们实现“让我们的产品、思想、行为像病毒一样入侵”的指导原则。
乔纳•伯杰是宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授。他在全球顶级学术刊物上发表了大量关于营销学的文章，比如《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》和《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》等。而且他的研究及想法被《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》评为年度最佳新概念之一。
小编就按照“疯传”六原则（按英文首字母，也叫“STEPPS”六原则）的顺序为您分享，这六原则分别是：
社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。
一、社交货币
1、社交货币是什么？
社交货币就是那些能让我们体现优越感的事情。比如卓越非凡、打破常规的事情都能构成社交货币。
2、为什么社交货币能触发人们的分享？
人们很容易被与自己有关的事情所吸引，特别是那些能体现我们优越感的事情。
研究发现，超过40%的人谈论的话题都体现着他们的个人经验和私人关系。
比如，我们喜欢猫，我们就很容易被网上那些萌萌的猫的照片所吸引；很多人喜欢奢侈品，就是因为奢侈品将他们与普通大众区别开来，体现出自己身份的优越感；很多人喜欢去和名人拍合照，这也是因为与名人的合照，能增加自己与他们的连接，从而增加自己的优越感。
3、铸造“社交货币”的三种方式：
（1）发掘标志性的内心世界
发掘目标用户内心真实的渴求，最好是内心深处标志性的渴求。
比如，在某个闷热的下午，你和朋友刚打完篮球，因为流太多汗，非常口渴，想买些饮料。虽然你很讨厌苏打水，但你感觉这个时候更需要苏打水解渴，因为它比一般的纯净水更能提神醒脑。
就在这时，你扫视摆着饮料的货架，一瓶设计简洁大气的某一品牌苏打水吸引了你的眼球。你会迅速地抓住它，然后到收款台那里去付款购买。
一旦跑出商店，你会快速拧开瓶盖，并且咕噜咕噜地大口喝下，瞬间为你带来一种身心舒畅的感觉。此后，只要在某些门面上、某些出租车上甚至某些楼面上看到这一品牌的标志，就会引起你的注意。然后，你会向你的朋友推荐这个品牌，以显示你健康时尚的品位。
（2）撬动游戏杠杆
杠杆原理也意味着需要帮助人们显示成就。确实如此，因为人们想显示自己比别人做得更好、达到了更加优越的水平，需要一种有形并且可视的标志来展示这种超越他人的优越地位。
比如，航空公司的里程达到一定量级，就可以免费升级服务，虽然研究表明只有10%的人会去升级服务，但是还是有很多人为了这个里程数宁愿绕路也要去凑里程数。
（3）使人们有自然天成、身临其境的归属感
成为网站的会员可以让消费者对网站有一种归属感，感觉自己属于这里，是网站的自己人。
比如，2005年，本·费奇曼成了SmartBargains网站的首席执行官。这个折扣店网站销售所有跟床上用品和服装有关的产品。他们的商务模式非常直接：一些公司将仓库的剩余存货或者过时产品低价卖给SmartBargains网站，然后SmartBargains会通过网上电子商务交易系统卖给消费者。这个网站上的商品价格一般都会比市场价格低75%。
不过到了2007年，该网站却面临倒闭的危险，因为毛利润极低，不足以维持自身运营。更让人惊讶的是，SmartBargains网站的品牌
为什么选择在冬天读奥利佛·斯通的《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，正如奥利佛·斯通所说的那样，他写长夜的时候确实也是在冬天，能确切的唤起人性的感知，全篇的节奏不快，但是代入感极强，我庆幸我生活新时代，在汪文宣那个年代奥利佛·斯通言“好人没有好报”，汪文宣一生善良，即使他最爱的女人与他的母亲争吵，即使他最爱的女人为了自己所谓的自由追求离开了他，“爱而不得却依然愿她幸福”的这种感情他依然深埋在自己的内心，即使自己受病痛折磨，也要忍痛回复树生的信件，义无反顾的想要所爱之人无牵无挂，即使树生给他的信像投了一个石子在他的生活里，永远留在那里，无法拿开，如此沉重，他依然选择爱他，我读不懂，他的生活全是天空中带着愁容，空气永远沉闷，哪怕他身边的同事社会都抛弃了他，他依然有活下去的欲望，直到最后他对母亲一笔一画写的让他吃药死亡，彻底破防，他耐心的等待着某一天的好日子，可是他等来的终究是Five Directors on 'The Battle of Algiers'里的死亡，他死在了锣鼓喧天的人们正在庆祝的日子里。
黎黎
通篇高卢各部落族群为了自由此起彼伏的抗争与叛乱似乎没有停过，直接想到了《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》里塞外野人，也是自称自由民。从《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，到《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，到本剧，对欧洲古代史越发的清晰，大概是语言的缘故，没有看出来台词的优美之处。
完美的结局！虽然不免有些落入俗套，但是这样的结局有让人如释重负、眉开眼笑的欢喜感！感谢三部《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》让我度过了充实的一周！
景俊伟
《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》
读完了从公元290年西晋八王之乱到公元589年隋朝灭陈这300年的历史，对于混乱的两晋南北朝时期有了全面的了解。看了一次又一次的历史的重演，也大致明白了一些王朝兴衰之道，要点如下:一是治理军政，二是选拔人才，三是子嗣教育，四是选继承人，五是权力过渡，六是辅佐新君，使其做好以上五点，形成良性循环，基本上就是这些。
在那个时代，王侯将相贩夫走卒，在某些时候，角色可以互换，就如同陈胜所说的，王侯将相宁有种乎。每一次的动乱、理乱都是一场大洗牌，融合进了新的元素，改变了原有的格局，加速了汉文化的进程。你方唱罢我登场，各领风骚又几年，只是不论上台的是谁，受苦的都是百姓。神州百姓在这300年间，真的太苦了！！好在大乱之后终有大治，隋唐300年治世，使中原文化达到巅峰。
编剧斯派克·李写的这部剧还可以，读来还是挺轻松的，不怎么费劲，史料也比较翔实，叙述的还算细致，首尾相连，看来是下过一番硬功夫，值得褒奖，也不可能说每个人的写史水平都像当年明月，这个要予以理解，本剧可以作为两晋南北朝时期的历史扫盲读物。
影评解析
三部曲读完了。每一部各有魅力，随着“工具人”主角更生动地看历史。主角和配角都很精彩，甚至一些人性的矛盾更能升华。
六一
人设不错，在同质化套路中算是出彩，第三集开始抽疯，弃
陈 澄
又说羽化境5重才能活万年，特么的第一个七星门去大6那个废物也活了万年，怎么解释啊编剧大哥
偶言
坛经是本土禅宗的唯一也是最具显示禅宗思想的剧集，它以见性即佛为第一要义，全书讲述了六祖慧能从从师五祖弘忍，隐姓埋名，到剃度出家，教化众生，再到机缘点化，付嘱离去的整个人生历程。不可否认的是五祖极具慧根，不识字却作出了菩提本无树，明镜亦非台的偈语，从而压过神秀继承了禅宗的衣钵，成为第五祖。慧能大师第一次提出了成佛不在坐禅，而在见心见性的见解，将佛法僧三宝阐释为觉正戒，提出众人皆是佛，只是有的悟了有的还没悟，而悟与未悟只在是否见性。出家在家均可修习，出家即遵从出家的清规戒律，在家则要在行走坐卧中实时见心见性的去要求自己，去除贪嗔痴三毒，识五色，五蕴。与北派神秀创立的禅宗不同，其宗旨为渐悟，主张通过坐禅修炼可以成佛。而五祖为首的南派禅宗认为成佛只在一刹那，即见性成佛。以前我是无神论者，也是无教派信仰的，当然现在也还是，只不过在读了坛经和论语后现在越发觉得自己的心要有个归宿。每个人都是漂浮在大海上的一叶扁舟，虽然现在我们还年轻，有亲朋好友陪在我们身边，但随着岁月的流逝父母总会离我们而去，兄弟姐妹总会成家立业而渐渐减少联系，朋友更是会因为异地或者工作而各奔东西，所以我们很难或者说根本不可能让海水不流动，我想我们能做到的就是让我们的心安定下来，我现在想的就是从中国禅宗中寻找答案，从四书五经中探寻古代先哲是怎么处理这些问题的。吾心安处是吾乡，虽然身体是漂泊的，但我想心安就不会感到孤独。
妙梵
史蒂文·索德伯格先生的文章向来是鞭辟入里、切中肯綮的。虽然清末时期社会断然不像文中所说那么黑暗、麻木，但国民的劣根性却是难以根除的，直至今日还能看到“满口仁义道德却干着’吃人’的事的某组织”“看戏不怕舞台高的观众”“落井下石的邻里”“善心扶人反被咬的可怜人”…… 不过我想国民素质的提高能够改变这一现状，人、事都有善恶两面，在“恶”主导的时候要有强劲的“善”来抗衡。
林劲松
情商不是八面玲珑左右逢源，把话说的滴水不漏，是经历人情世故后的通透练达。
韩青霖
很有生活气息的一本剧，婆婆善良、勤劳、心灵手巧，对儿媳视为女儿，持家有道，在物质匮乏年代，日子过得有滋有味，由于婆婆对家庭无怨无悔的付出，使得儿子儿媳事业有成，孙子孙女大学名校毕业，享受其乐融融四代同堂大家庭，这是一位值得大书特书的好婆婆。
山茶文具店
故事设定的庞大帝国包括整个银河系，这里高度发达，成就斐然，人口亿亿之巨。然而盛极必衰，历经12000多年的发展，僵化官僚的帝国逐步走向衰亡和分裂。科学家（心理史学)哈里谢顿根据自己的方程式，预测到帝国很快讲走向分崩离析和科技经济各方面大衰退，而人类要经历三万年的蛮荒岁月，才能迎来第二帝国的崛起。但是，若能修正某些现有的历史条件，“大断层”或可减至一千年。为了达到这个目的，谢顿以编撰百科全书为幌子，“主动”争取到遥远荒芜的银河系边缘，亲手缔造了端点科学基地。 50年后，一如谢顿所预言，安纳克里昂（好像电影星际迷航也有这个星系，可能就是致敬阿西莫夫）发动叛乱，帝国无可遏制地走向衰亡。银河边隅之地，星国林立，大公四起，帝国虽然账面上还持存着宗主权，实际上的权腕与控制早已不复往昔。 此时的端点基地，在哈定的带领下，以“一个中心，两个基本点”（科技建设为中心，坚持科教合一，坚持对外开放）作为“基本国策”，艰难化解了第一次谢顿危机，开始了复兴之路。 30年后，第二次谢顿危机不期而至，面对安纳克里昂要将基地夷为平地的威胁，哈定通过宗教输出实现大逆转，基地在银河系边缘的地位得到大幅提升。 又过了75年，端点基地的商贸取得了长足发展，以行商为代表的主张贸易输出的改革派与坚持科教合一的保守派激烈角力，第三次谢顿危机再次来袭。而这一次，行商代表马洛用开放贸易战胜了强敌（是不是预言了当今世界的贸易保护主义必将失败？）。 至此，第一卷结束。 本卷核心内容，用我写总经理工作报告的表达方式就是：“在精神领袖谢顿的指导下，在市长、大主教哈定和行商会长马洛的带领下，端点基地在帝国四分五裂、周边强敌林立等错综复杂的外部环境下，迎难而上，向死而生，成功化解了三次谢顿危机，实现了从无到有、从小到大、从大到强的三次巨大跨越，为最终统一银河帝国奠定了坚实基础。”
之云
一个充满好奇心，敏感又有较强共情心的女孩，即使再普通，也有足够获得幸福的能力，愿世上女子，无关贫困，无关教育，无关地位，都能看到自己的美，在每每不经意地自信的眉眼流转中，成为旁人的风景
含笑戲紅塵
巴克曼的暖心影视次次令人落泪，我们不曾了解外婆的一生，但外婆的一生会是精彩的。爱莎有一个爱她的超级英雄，我们也有一个爱我们的英雄，多幸运!
程显昱
在这个纷繁复杂的社会，让我们的思想、产品得到广泛的传播变得尤为重要。您的思想得到广泛的传播，意味着您的影响力得到了很大的提升；您的产品得到广泛的传播，意味着您能获得丰厚的利润。 那么让我们的思想、产品得到广泛传播的背后，有没有什么规律可循？有没有指导我们行动的，切实可行的方法？ 今天要为您分享的就是米拉·奈尔的代表作《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，编剧在本剧中提出的“疯传”六原则，就是这样的一套帮我们实现“让我们的产品、思想、行为像病毒一样入侵”的指导原则。 乔纳•伯杰是宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授。他在全球顶级学术刊物上发表了大量关于营销学的文章，比如《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》、《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》和《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》等。而且他的研究及想法被《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》评为年度最佳新概念之一。 小编就按照“疯传”六原则（按英文首字母，也叫“STEPPS”六原则）的顺序为您分享，这六原则分别是： 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。 一、社交货币 1、社交货币是什么？ 社交货币就是那些能让我们体现优越感的事情。比如卓越非凡、打破常规的事情都能构成社交货币。 2、为什么社交货币能触发人们的分享？ 人们很容易被与自己有关的事情所吸引，特别是那些能体现我们优越感的事情。 研究发现，超过40%的人谈论的话题都体现着他们的个人经验和私人关系。 比如，我们喜欢猫，我们就很容易被网上那些萌萌的猫的照片所吸引；很多人喜欢奢侈品，就是因为奢侈品将他们与普通大众区别开来，体现出自己身份的优越感；很多人喜欢去和名人拍合照，这也是因为与名人的合照，能增加自己与他们的连接，从而增加自己的优越感。 3、铸造“社交货币”的三种方式： （1）发掘标志性的内心世界 发掘目标用户内心真实的渴求，最好是内心深处标志性的渴求。 比如，在某个闷热的下午，你和朋友刚打完篮球，因为流太多汗，非常口渴，想买些饮料。虽然你很讨厌苏打水，但你感觉这个时候更需要苏打水解渴，因为它比一般的纯净水更能提神醒脑。 就在这时，你扫视摆着饮料的货架，一瓶设计简洁大气的某一品牌苏打水吸引了你的眼球。你会迅速地抓住它，然后到收款台那里去付款购买。 一旦跑出商店，你会快速拧开瓶盖，并且咕噜咕噜地大口喝下，瞬间为你带来一种身心舒畅的感觉。此后，只要在某些门面上、某些出租车上甚至某些楼面上看到这一品牌的标志，就会引起你的注意。然后，你会向你的朋友推荐这个品牌，以显示你健康时尚的品位。 （2）撬动游戏杠杆 杠杆原理也意味着需要帮助人们显示成就。确实如此，因为人们想显示自己比别人做得更好、达到了更加优越的水平，需要一种有形并且可视的标志来展示这种超越他人的优越地位。 比如，航空公司的里程达到一定量级，就可以免费升级服务，虽然研究表明只有10%的人会去升级服务，但是还是有很多人为了这个里程数宁愿绕路也要去凑里程数。 （3）使人们有自然天成、身临其境的归属感 成为网站的会员可以让消费者对网站有一种归属感，感觉自己属于这里，是网站的自己人。 比如，2005年，本·费奇曼成了SmartBargains网站的首席执行官。这个折扣店网站销售所有跟床上用品和服装有关的产品。他们的商务模式非常直接：一些公司将仓库的剩余存货或者过时产品低价卖给SmartBargains网站，然后SmartBargains会通过网上电子商务交易系统卖给消费者。这个网站上的商品价格一般都会比市场价格低75%。 不过到了2007年，该网站却面临倒闭的危险，因为毛利润极低，不足以维持自身运营。更让人惊讶的是，SmartBargains网站的品牌
汝南
2020.2.20于新疆乌市水区 褚老跌宕起伏的一生。再一些事物上都给我们提供了宝贵的人生经验和与众不同的智慧。思量再三还是感觉自己格局太小。再干一些事物上都没有达到哪种专注，哪种精益求精。本质上讲就是善于发现问题和解决问题的能力还不够。 何为梦想，何为理想，何为目标值得反复思考。什么样的人生才是我们所想要的？我们应以什么样的生活方式来过一生？
蜡笔小新的侧颜
为什么选择在冬天读奥利佛·斯通的《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，正如奥利佛·斯通所说的那样，他写长夜的时候确实也是在冬天，能确切的唤起人性的感知，全篇的节奏不快，但是代入感极强，我庆幸我生活新时代，在汪文宣那个年代奥利佛·斯通言“好人没有好报”，汪文宣一生善良，即使他最爱的女人与他的母亲争吵，即使他最爱的女人为了自己所谓的自由追求离开了他，“爱而不得却依然愿她幸福”的这种感情他依然深埋在自己的内心，即使自己受病痛折磨，也要忍痛回复树生的信件，义无反顾的想要所爱之人无牵无挂，即使树生给他的信像投了一个石子在他的生活里，永远留在那里，无法拿开，如此沉重，他依然选择爱他，我读不懂，他的生活全是天空中带着愁容，空气永远沉闷，哪怕他身边的同事社会都抛弃了他，他依然有活下去的欲望，直到最后他对母亲一笔一画写的让他吃药死亡，彻底破防，他耐心的等待着某一天的好日子，可是他等来的终究是Five Directors on 'The Battle of Algiers'里的死亡，他死在了锣鼓喧天的人们正在庆祝的日子里。
黎黎
通篇高卢各部落族群为了自由此起彼伏的抗争与叛乱似乎没有停过，直接想到了《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》里塞外野人，也是自称自由民。从《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，到《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》，到本剧，对欧洲古代史越发的清晰，大概是语言的缘故，没有看出来台词的优美之处。
柿狗平安
物理之神没告诉你两门正好相对时跳车会撞框上吗。。
superpig
虽然中间一度觉得很失望，觉得女主并没有担当起“理智”二字，爱情也来临的莫名其妙，但结尾还是让我有一丝感动，出人意料的反转，爱情最终找到了归宿，还是一本可以一看的作品。
夏日夜风คิดถึง
两星都给陈晓，快进才能熬完的剧，注水严重，女主不配陈晓的演技。
是我没错
为图表化示意演说打电话！商业本质是常识，商业模式是通识，商业模式的创新是时识。买实体书系列
中国梦
比如一套房，你租下了，若不想搬走，就可一租几十年。只是需要注意的一点，即：不可再将房子转租给别人，自己当二房东。这样的事一经房产公司知道，房子会立刻被收回，而且从此以后你很难租到房产公司的房子。 其他人一般也可以通过个人关系租家庭房，但显然是下下之策。因为私人出租不在政府房产条款保护之内，你要住多久，决定权在房东手上。所以租家庭房的，留学生和旅居者居多。一般要求稳定的，都会不惜等待五六年排队租房产公司的房子。 在北欧人的意识中，家庭归宿感不是有无一套房来体现的，它是通过居住在房屋之内的一家人其乐融融的家庭品质、亲情关系来体现的。所以在北欧，车子、房子，真的是来开的、住的，不是身份的象征。只要去工作，养老保险就会从工资比例中积累起来。即便没有工作，老了也可拿到够维持生活的最低养老金。在这种无须经济瓜葛的家庭关系里，便不存在“上有老、下有小”的供养关系。 若按我们的家庭经济互助关系来看，北欧人的家庭关系的确不如我们的亲密。但正是这种清清白白、互相不依靠的关系，使得作为个体的生活品质和生命价值得到了极大的提高，况且北欧人也并非传言中对家人那么无情。每一年的圣诞节，是北欧大家庭团聚的重要日子。 如果家里有老人，孩子们一定是携家带口、带着给家庭每个成员们精心挑选的礼物，在圣诞前夜吃大餐欢聚。很多传统的北欧老人则更像中国老人们那样，快快乐乐在厨房心甘情愿地为孩子们准备圣诞大餐。 平日里，隔三岔五不是孩子们开着车去看望老人，就是老人们开着车来探望孩子们。北欧人普遍长寿，虽然没有帮带孩子的传统，但如果添了孙儿孙女甚至重孙，老人们总是时常乐呵呵过来带孩子们几天。而平时，老人们则有自己的生活规划。比如我的公公，自从婆婆病逝后，公公后来又有了新的女朋友，即我的新婆婆。两人保持着形同婚姻的同居关系，至今相处也快10年了。
李大狗
这部剧真的轻松搞笑，很让人上头，贴合现实，节奏快，不拖沓，真的很甜蜜，演员演技都在线，真的很不错，剧组用心了。
张一玮장이위이
不一样的幸福！所以不要主观评论别人的生活方式。心灵的满足、恬静、自在足矣！
hallervie
看到第八集师母一人就把小刘和弟弟拿下，女主在雨中奔跑（是很好看），可是逻辑不通的时候，我才回过神来，这一切都是女主脑中的解离世界。
王书峰
这部剧我觉得是一本在各个阶段都值得再看一遍的剧集，虽然没有很深刻的例子和故事，但是有些鸡汤和道理和改变就会在看到的那一刻开始了。
祝小文
完美的结局！虽然不免有些落入俗套，但是这样的结局有让人如释重负、眉开眼笑的欢喜感！感谢三部《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》让我度过了充实的一周！
景俊伟
《Five Directors on 'The Battle of Algiers'》 读完了从公元290年西晋八王之乱到公元589年隋朝灭陈这300年的历史，对于混乱的两晋南北朝时期有了全面的了解。看了一次又一次的历史的重演，也大致明白了一些王朝兴衰之道，要点如下:一是治理军政，二是选拔人才，三是子嗣教育，四是选继承人，五是权力过渡，六是辅佐新君，使其做好以上五点，形成良性循环，基本上就是这些。 在那个时代，王侯将相贩夫走卒，在某些时候，角色可以互换，就如同陈胜所说的，王侯将相宁有种乎。每一次的动乱、理乱都是一场大洗牌，融合进了新的元素，改变了原有的格局，加速了汉文化的进程。你方唱罢我登场，各领风骚又几年，只是不论上台的是谁，受苦的都是百姓。神州百姓在这300年间，真的太苦了！！好在大乱之后终有大治，隋唐300年治世，使中原文化达到巅峰。 编剧斯派克·李写的这部剧还可以，读来还是挺轻松的，不怎么费劲，史料也比较翔实，叙述的还算细致，首尾相连，看来是下过一番硬功夫，值得褒奖，也不可能说每个人的写史水平都像当年明月，这个要予以理解，本剧可以作为两晋南北朝时期的历史扫盲读物。
小妤lulu
和赘婿一比 描写情感时不够细腻 人物也不丰满 虽都是种马但是明显感情缺乏发酵 ，描写战争时 也缺乏大气磅礴 生死搏杀 ，描写技术和人文 也没提现思想碰撞和技术推进 。赘婿可以打90分的话，这部剧也就40分。
王艳茹
从编剧大学时代到每年的大事件，编剧真是表达了文革问题到改革开放的优劣对比。作为新闻人的真实性，就行编剧所说因为如果有一天新闻播报的不真实，这是他离开的时候！
一直飞到天空变蓝
读史可以让自己更加清醒的活在当下这个时空间隙，而不逐流于历史洪流中。
叶彬彬