To a Poem

2004 · 英国

影片信息

类型 短片
地区 英国
年份 2004

剧情解析

《To a Poem》是一部短片电影,英国出品,John Crome、Tristan Gemmill主演,评分6.8。本文深度解析To a Poem的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部2004年作品的艺术价值。

影评解析

战斗画面立马令我更加文化自信……更加期待中国动漫下一个新星……

我为刍狗

人生单程,活得淋漓 感觉通篇都在跟着一种极度的坚韧精神在行进,被鼓舞和激励。偶像是一种活出来的状态,引领→爱、勇敢、负责任

兜兜里有糖糖℡

这部剧没有很多案例,也不是一本心灵鸡汤。这部剧想真正读懂挺难的,毕竟语言不是完美的媒介。这部剧适合不同时期来观看,读者需要对自身的认知和行为有思考。改变,肯定还需要读者身体力行的实践,这部剧就像是路上的一个路灯,指引道路的方向。

王浪浪

虽然故事情节比较老套,不过编剧的叙述方式技巧性非常强,善于营造恐怖和紧张气氛,让读者欲罢不能。没看过本剧改编的电影,但可以肯定应该是一部高票房影片,因为原著已经包含了好莱坞大片的几乎所有元素: 暴力、惊悚、性和美式英雄主义。

Try to be

第一次看这种剧集,竟然比电视剧还让人着迷。可能会二刷 不想错过细节

谢雨杉

当年祁王冤死狱中,林燮满门抄斩,如今,祈王之孙以长林之名一呼百应千里勤王,可谁还记得林燮亦曾千里勤王。赤焰忠魂虽冤葬梅岭,但手环却护佑长林之子,小火人林殊虽马革裹尸,所幸,寒潭小神龙萧氏平旌得以归隐,圆满不过如此。我真爱死萧平旌了!

杨二郎

马里奥和三喜!太可爱了,三三看到港迪三喜被打扮成公主的时候哭了,我看节目里的三喜也经常有这种心情,真的有人在这么好的家庭氛围里,像公主一样长大啊

王东Just do it

吴磊请你别偷税漏税

晓砺

一个十一二岁的小屁孩跟个二十来岁的人谈恋爱,想想都觉得恐怖。女主把现代社会那一套直接运用到古代,还过的自由自在,都把古代人当傻子了

网络用户

温文尔雅是我,也是我愿成为的我。 一贯始终的“诗情画意”舒适大方,但在情节架构上略显粗糙空旷,人物设定上稍显无力匆忙,情感传递上稍显薄弱不齐。

Veve🌈

这特效这男女主,这故事逻辑,这节奏,都很喜欢啊,好久没有这么靠谱的神魔仙界,花鸟鱼族的故事了,哈哈,喜欢

婉妮

创意型思维方式也称水平思考法,它注重右脑曲线思考,不满足于规定范围内,而习惯跳出固定范围思考;相反地,垂直思考法是左脑直线思考,在固定范围内思考。(个人理解为:水平思考法注重发散思维,是跳出范围找寻其它方式、方法的思考法,如:画家等,而垂直思考更像是聚合思维) 发散性思维是从一个比较宽的角度审视一个问题,综合考虑各种证据和材料,思考多种不同的解决方案;聚合性思维是让思路集中于一个点。发散性思维和聚合性思维各有优势,若两者并用获益更佳。 为避免单一思维方式,可以使用思维导图,用记笔记的方式把线性思维和视觉思维结合起来,提高自己对所学内容的记忆和理解水平。通常作法是在一张白纸的中心处写下自己观看的主题,然后以该主题为中心,向四面八方发散出多条线索(也就是该主题的次一级主题)。 完善思路、论点的方法:1.魔鬼代言人方法:即,那些硬抬杠,拼命为相反观点辩护的人。可以是自己,也可以是别人,提出各种反对的观点或者对自己不利的证据,从而让你的观点更经得起推敲。方式有:T字双方优劣势对比(利弊分析法)等。 2.头脑风暴:大家提出点子时,数量比质量更重要;新奇的想法要永远受到鼓励和欢迎;等所有人都提出想法之后再评估;鼓励“搭顺风车”。头脑风暴的最佳参与人数通常是6到15人,找个房间,找块白板,以便随时写下新点子。 3. 重述问题:想想看,这个问题真的是问题吗?试着重新定义眼前的问题。 如何做决策? 1.决策树可以让你的思考更有层次; 2.决策矩阵则能帮你更好地对信息进行归纳和总结。 各类决策方式: 1.概率树:每一根树枝代表出现这种结果的概率,概率树所有的树枝之和必须等于1(100%)。 2.加权分析也是一种重要的决策方式,它可以帮你更好地评估摆在眼前的各种选项,以及每个选项可能带来的结果,在进行加权分析时,要先给每一个选项进行排名,然后赋予它们权重。 3.另一种决策方式是“假设法”,当你想要判断一个想法或理论是否符合实际时,假设法是不错的选择。它先是给出一个框架,然后以一个假设开始——大都是我们想要证明的某句话。 4.加权排序法:通过加权平均值来找到答案。把每个事件乘以其对应的权重,然后把结果相加。加权平均值=(事件1*权重1)+(事件2*权重2)。 5.利弊分析时,如果能够对每个利弊点进行量化,效果会更好。 6.矩阵列分析法:更好地梳理信息,将两个变量进行对比,并梳理出四中可能的结果。 最常见的矩阵是两行两列式矩阵,作用是为了呈现数据,将两种物品放在两种情况下考量。注意在使用矩阵列法进行分析时,一定要确保所有数据“相互独立,完全穷尽”,即所有数据信息彼此不重合,信息数量确定无误。 7.效用分析法:效用分析考虑的对象不是具体的金额,而是分析某个结果对我们有多大用处。所谓效用,就是某个结果对于我们的价值。效用分析通常跟概率一起使用,效用指的是“我们想要什么”,而概率则是指“我们得到什么”。 8.囚徒困境:合作要比竞争更有利。一方的选择主要取决于他对另一方行为的心理预判,在任何合作环境中,如果一方合作,而另一方背叛,则双方的合作就无法进行下去。

富贵吉祥

开始接触到这部剧。其实是想克服自己缺少想写点东西的想法。确实看了之后有很多的感受。写作其实是一门非常严谨的事。不是拿一些好看的词堆在一起看上去很有韵味,但实际什么都没表达出来就叫写作。这种文章就是只有文艺范儿。当然我也比较吃这一套。因为我们的教育其实就是比较注重文采和抒情。但这部剧教会我,更多的可能是让我懂得了说理和论证的重要。在生活中我们能接触到许许多多的观点,或者可以说现在这个时代充满了观点的泛滥。一些比较诗化的一厢情愿的说理好像更合我们心意,更能打动我们。但这些被灌输的观点其实很多是很苍白单维的。很多似是而非的观点的说服力不是来自于他的说理而只是一些泛滥的情感罢了。然后我们很容易被这种情绪所带动然后去相信。就像句子里加几个“坐看云卷云舒。”就会感觉美妙异常的矫饰状态。 ‌像我这样的大学生,生活阅历其实相当简单。像这样的情况我可能会缺乏一定的常识感。在一定的输入中。如果不分好坏的吸取,而且也不加整理。这样的情况下,其实我们很难建立起对于这个时间框架的认知。我们就要留下一堆信息的瓦砾。没有基本的构架,其实很难留下什么很有用的东西。读完这部剧后,这是我需要警醒的。 ‌关于看剧的观点,其实这好像也是对第一部分的补充,别的书教人的精力是有限的,你看剧要精读,有选择的看剧,不要漫无目的的读无用的书。追剧多了,看到很多观点说的都是头头是道,有理有据,辩证起来特别困难,有坚定自我主观意识的人才不会受其困扰。

敏行

当年的诗人,情谊深重,只可惜他们大多都未能终成眷属。才子未能有佳人相配,这是他们的悲哀,也是时代的悲哀。

我的朋友安德烈

挺好的,短短几十页,却细细刻画了云晟与To a Poem的爱情,第一次接触短篇剧集,很好哎!支持哦!

陈和山

评论里好像评价不高,我觉得还是挺实用的。分区域讲了怎么收纳。我对尺寸没什么概念,文中还是比较细,有的地方比较实用。比如挂衣服确实担心领子和肩部突起。非常真实的感觉,原来有些小困惑原来每个人都有。还是有收获的。新家装修,衣柜就只有抽屉和挂衣区。老房子叠衣区太多,头疼的不要不要的。相比很多理论的东西,我更喜欢教我实际收纳的。

上树

太好看了,电影质感,任嘉伦帅,古装天花板啊,剧情紧凑,停不下来啊!

马耳东风

其实还行。

骑摩托的小怪兽

一个吃货兼厨师的感悟,各种菜谱食谱,细读挺有意思,其中有些做法可参照,空了抽取一些再读读,也可以做一做

古罗马有这样一句谚语:“不是负担,而是过重的负担杀死熊。”换句话说,是每日的压力,加上过多的焦虑伤害了我们。

文子酱

之前看过电影,现在为了电影看这部剧,又正好是在因为某些微博大V恋童癖闹的沸沸扬扬的时候。不知道是不是代入了太多,这次观看带来的体验实在不能说是美好,甚至让我对之前看过的电影版都生出厌恶。可能是电影的画面色调太过美好,像一层彩色玻璃糖纸,掩盖掉了实则是散发着恶臭的下水道,又或许是电影里把男主演得太过可怜,心理描写实在不够多,原著里那些不堪入目的字句和下流的想法,一字一句读来除了恶心还是恶心。 第一次的时候亨伯特说,“我为自己感到得意,没有损害一个未成年人的品行,就窃取了一阵甘美甜蜜的亢奋。” “那个孩子什么都不知道。我对她什么都没干。而且也没有什么妨碍我把这种行为再做一次;这种行为对她的影响微乎其微,就好像她是银幕上晃动的一个有血有肉的形象,而我则是一个在黑暗中手淫的谦恭、驼背的人。” 微博上的大V还在为自己据理力争,我是正太控不是恋童癖,我关注儿童色情博主但我并不知道他会发儿童色情内容,我买卖原味但我也举办那些人的网站。 自我安慰也好,为自己开脱也好,这些道貌岸然的想法竟然和今天还在为自己争辩的伪君子不谋而合。 不要再拿可怜兮兮的嘴脸说,我爱ta,我爱的是小孩,我也很无奈。 恋童癖不是爱情。 任何小孩都不该以这样的理由被伤害。

y y l

.棋魂也是的 三个主演 两个渣男 💔tui、

喂薇薇💌

以往我们对于中国近代史有三种惯常的态度。第一种是怨妇心态,凡事以哭闹为主,就是觉得你们总欺负我们,你们从头到尾都欺负我们,我们冤得要死,我们苦大仇深,比窦娥还冤。总是在哭,总是在闹。不仅哭闹,还时不时要掀起衣襟给人看:我这伤疤就是当初你弄的。 第二种是泼妇心态,凡事讲打,打不过我挠。我要反抗,把整个近代史写成仅仅是反抗的历史,这个反抗的过程虽然可歌可泣,但毕竟没打过什么胜仗,充其量就是挠人一把,还挠不到脸上。但是我们觉得很好,还很推崇,因而创造出很多神话。如果当时斗争真有这么波澜壮阔,那英国人根本进不来,我们也就根本不会有这段被称为半殖民地的历史。 第三种是情妇心态。它跟前面两种心态正相反,在它看来,殖民历史也是好历史,不殖民我们怎么进步?但是被殖民的过程实际上是很屈辱的,不论在哪个国家都是如此,尤其对这个民族的上层精英来说。如果这些上层精英曾受过本民族悠久文化传统的熏陶,他们就会感到更悲哀。但是情妇心态把这一层抹掉了——就觉得殖民是好事,能看到它给被殖民国家带来文明,却看不到殖民本身的掠夺和奴役。这种心态,其实有点变态。 “三妇”心态实际是我们国人对待近代历史比较常见的心态。 -艾米莉·汉弥尔顿

周楠