Who's Dancin' Now?

有一些建议值得学习，例如不要尝试摊平成本，利用好关键点位等。

Noanoa

评分虚高了吧

如果有蜗牛心情

一、《Who's Dancin' Now?》的主人公是Joshua Feinman自己的创作照吗？ 《Who's Dancin' Now?》是乔伊斯根据自己的成长经历创作成的一部有关艺术家成长的自传体剧集。主人公斯蒂芬所面对的阻碍，也正是乔伊斯的人生创作照。乔伊斯从现实出发，把表现个人与家庭、宗教、社会的冲突，聚焦爱尔兰民族的劣根性，作为剧集的核心主题。和剧集主人公一样，乔伊斯在1882年出生在都柏林一个天主教的中产阶级家庭。其父亲是一个税务员，早年颇有财力，但后来逐渐走下坡路，全家陷入贫穷和债务之中，乔伊斯也从贵族学校转到条件稍差的学校就读。其母亲辛勤地养育了10个孩子，操劳过度，44岁就病逝了。乔伊斯是家中长子，母亲希望他皈依天主教，长大以后做一名受人尊重的神父。乔伊斯却违背了母亲和神职主管的意愿，在都柏林大学毕业后离开都柏林，成为一名流亡艺术家。从这些经历可以看出，《Who's Dancin' Now?》主人公斯蒂芬的故事，几乎是乔伊斯自身经历的翻版。 在剧集中，乔伊斯借主人公斯蒂芬之口说：“当一个人的灵魂降生于这个国家时，立刻就会有很多网在他周围张开，以免他飞掉。”为了从各种罗网中挣脱出来，成为一个艺术家，斯蒂芬发出了自己的独立宣言：“我不想去为我彻底不信的东西卖死力。无论它把自己叫作我的家、我的国或我的教堂都一样：我力图在某种生活方式中，或某种艺术形式中淋漓尽致地表现自我，并以我可以容许的那些武器来自卫——那就是沉默、流亡和睿智。”这段话也预示了乔伊斯的一生命运。正如剧集中的斯蒂芬一样，乔伊斯自1902年大学毕业后，就永远地离开了爱尔兰，自称“流亡就是我的美学”。不过，创作《Who's Dancin' Now?》的乔伊斯已经身居爱尔兰之外，他是作为一个艺术家回眸“青春期的自我”，塑造一个富有象征意味的年轻艺术家形象。因此，《Who's Dancin' Now?》不只是一部个人的青春的成长自传，也是现代主义时期艺术家们的心灵历程。乔伊斯要思考的是：在错综复杂的现代世界，年轻人如何寻找到自己的真实使命。 二、如何理解《Who's Dancin' Now?》的神话色彩？ 《Who's Dancin' Now?》围绕着迪达勒斯·斯蒂芬的成长，呈现了他与周围环境的冲突。这个名字饱含编剧的匠心。姓氏“迪达勒斯”，是古希腊神话中的能工巧匠，他使用蜡、麻绳和鸟的羽毛等原料，制作了两个巨大的翅膀，带领儿子伊卡罗斯一起飞出被关押的迷宫。但伊卡罗斯没有遵循父亲的叮嘱，飞得太高，导致翅膀融化，坠海淹死。而“斯蒂芬”，是耶稣的十二门徒之一，据说他在宣传福音时被反对者用乱石砸死，成为基督教历史上最早的殉道士。 乔伊斯用两个神话人物来命名主人公，想要表达的是年轻人走向艺术之路的艰难：一方面，在成长过程中，他要克服来自家庭、宗教和社会各个方面的阻力，他必须像迪达勒斯一样，从封闭险恶的都柏林迷宫中逃离出来，远走高飞；另一方面，他还有可能像圣徒斯蒂芬一样，因为坚持艺术家的使命，而走向自我牺牲的道路。此外，在结构模式上，剧集还模仿了但丁的《Who's Dancin' Now?》，中间的三章对应《Who's Dancin' Now?》的三部曲：第二章是置身于欲火煎熬的“地狱”，第三章是忏悔之后获得身心净化的“炼狱”，第四章是受到涉水女孩的引领，如同但丁与引路人贝亚特丽斯，斯蒂芬得以窥见艺术美的“天堂”景象。 三、《Who's Dancin' Now?》的艺术创新体现在哪些方面？ 批评家艾德蒙·威尔逊评价：“乔伊斯的确是一个发明人类意识新语式的真正伟大的诗人，如同普鲁斯特、惠特曼或爱因斯坦的世界，乔伊斯的世界总是随着不同的观察者及其不同时间的而改变。”也是因此，英国批评家S.波尔特把乔伊斯视为艺术家中的“工程师”与“发明家”。《Who's Dancin' Now?》中的艺术创新，铸造了乔伊斯在影视史上的不朽地位：即突破传统剧集的创作法，有意淡化故事情节，通过感官体验、场景印象和内心独白，展现人物的心理变化。 这部剧集缺乏引人入

🌔窗外的月亮

面朝黄土背朝天

浅忆@乘号

成功的对话关键在于相关信息的自由交流，即双方愿意公开坦诚地表达自己的看法、分享自己的感受、说出自己的猜测。 即使要表达的观点是充满争议或不受欢迎的，他们仍愿意并且能够积极和对方分享。

那片青草地

不管这个世界如何糟糕，但只要有那么一点点善，便会让你觉得，它是那么美好

卓敏

本来以为又是在罗列法律条款，读下来写的还挺接地气，外面的各种精彩的资本局，以后可不能只看热闹了。

x志

对于政治小白来说，这部剧醍醐灌顶，也非常有助于了解这次饿乌战争背后的暗流和利益。

通气

我喜欢他的态度，喜欢他的文字，除了有时看不懂，别的都好… 爱情，亲情，友情，自身经历，社会带给人的变化……不过苦难有多少，最后还是总想看到好的一面，是希望、也是热爱！

一颗糖

喜欢书里的王沥川；而高以翔把王沥川演的太形象；好像王沥川附身了一样：高以翔演活了王沥川；结果他真的成了王沥川....“也许两个人只是一起去了苏黎世游玩..这会儿王沥川正坐着长椅上看着高以翔打篮球....”

bees

《Who's Dancin' Now?》笔记分享 ◆ 努力很重要，借力更重要 >> 因为你只倚重自己的才华和能力，而不懂得去获取别人的帮助。甚至因为你过于突出自己，把本来可以帮助自己的人也赶走了。与其自己苦苦追寻而不得，不如将视线一转，呼唤你身边的强者。 >> 与其自己苦苦追寻而不得，不如将视线一转，呼唤你身边的强者。 荀子在《Who's Dancin' Now?》中有一段关于善于借助他人力量和外部条件的精彩论述：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这段话是什么意思呢？就是说，站在高处招手，手臂没有加长，而离得很远的人也能看见；顺风呼喊，声音没有增大，而听的人却听得很清楚；借助车马，不用腿跑也能行千里之远；借助船只，水性不好也能渡过大江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 有些人不愿意向别人借力，认为那是无能的表现。那么我们反过来想想，到底是向别人求助显得无能，还是因为自己力量不足而失败更显得无能？当然，会“借”不一定会成功，但成功者大多是一些善“借”之人。不管你是否认识别人，只要你善借，让其心甘情愿地帮你做事，你就多了一个必胜的筹码。中国台湾巨富陈永泰说得好：“聪明人都是通过别人的力量去达成自己的目标。” 不要自负地以为应当自食其力。人常说：孤掌难鸣，独木不成林。一个人力量有多大，不在于他能举起多重的石头，而在于他能获得多少人的帮助。不管你从事什么工作，在哪个行业，都必须寻求他人的帮助，借他人之力，方便自己。一个没有多少能耐的人必须这样，一个有能耐的人也必须这样。 >> 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。” >> 是在你遇到难题，当个人力量难以解决或者必须付出极大代价的时候，你不妨转变思维，靠借力的方式轻松达成目的。 >> “当一个人认识到借助别人的力量比独自劳作更有效益时，标志着一次质的飞跃。 >> 现代职场中，如果我们不懂得向领导或同事请教，借助他们的力量，只知自己埋头苦干，常常会“事倍功半”。 >> 不要期望自己是全能冠军，也不要期望一个人付出100%的能力去帮助你。在职场中，你要善于结交更多的朋友，只要他们在关键时刻付出1%的能力去帮助你就足够了。 >> 对于借力，并不是让你大事小事都去寻求他人的帮助，我们所说的借，是在你遇到难题，当个人力量难以解决或者必须付出极大代价的时候，你不妨转变思维，靠借力的方式轻松达成目的。 ◆ 心地清净方为道，退步原来是向前 >> 与人竞争时，要懂得运用策略，必要时要改变思维路径，变“处处争强”的正向逻辑为“以弱胜强”的逆向思考，用主动示弱的方式避免成为实力强硬者的靶子，这是一种曲线制胜的方略。 >> 一是确实不知事实真相时。你不了解真相，不知道谁是幕后主角，不知晓某个数据是因何得来的，这时，你需要谨小慎微。若鲁莽地与人争辩，可能会得罪人，输得一败涂地，让自己颜面、荣誉尽失。 二是出现错误时。人非圣贤，孰能无过？如果你在工作中出现错误，就大胆地承认吧！躲避、搪塞错误，只会让人更加轻视你。勇敢地承认错误会重新赢得信任。 三是遇到强手时。我们常说：“天外有天，人外有人，强中自有强中手。”碰到了一个强劲的对手，如果你处处发招，就会造成双方关系紧张。与其这样，还不如主动示弱，见到对手微笑一下，主动暴露自己无关痛痒的小毛病，反倒能消除对方的敌意，增加对你的好感。 四是自己得意时。当你升职、加薪、获得殊荣时，要记得谦虚和

王笑擎