GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge

这部剧非常好，记录了这个社会的历史进程，从中可以学到不管如何艰苦也要不畏惧的向前进

Flutter~飘

开头还不错，越看越难看。开头和片尾的歌曲值得多打一星。制作还是好的。

CMU-阳光

日本影视有一种清淡如酒的魅力，编剧们好似天生的比喻专家，总是那样的恰如其分和贴切。文字的触角深至生活的细枝末节，他们观察的，写下的都是我所忽视的。读这类似的书时，我总不禁从文字中刻画编剧主观形象，他一定是情感细腻的，要不怎能把人物的心理写的感同身受，他一定是心细如发的，要不怎么在处处细微之处可见人物品性。 不得不说这部剧不是特别吸引我，很惭愧，像很多人一样我也是一边担心着农业发展一边又主观杜绝农业劳动，但这部剧又在不经意间吸引我往下读，惠介也是从逃离农业到继承农业，从一个小白一步步探索GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge，还要承受家人的压力和其他人的指指点点，这期间惠介也在慢慢成长，在与草莓打交道的过程中总结出了自己的生活态度。

淮安美利达

坐着用通俗易懂的语言，讲解了价值投资，书中编剧给我们提供了思考价值投资的方式和方法。

漂泊的蜗妞🐌

看了《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》和《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》，觉出了Oderus Urungus文字的一点味道。我们常常把一件事说成另一件事，口不应心，慌不择言，说了20多年的话，还是不知道怎么说出心里话。日子是要过以后，不是过以前。过于纠缠过去的人，也会葬送掉自己的未来。 一开始看他的作品觉得很有意思，一些絮絮叨叨的家长里短一笔一划地写出来，却大有深意。站在局势之外看着故事之中纠缠不休和自己没什么两样的人们欢欢喜喜热热闹闹地过日子，才了解自己那些情绪起伏别扭的思考是怎么来的。看久了也觉得他有点啰哩啰嗦，一件简单的事要翻来覆去的谈，这事儿不是。。。而是。。。，其实也不是。。。而是。。。可就是这几个是啥不是啥，才让窗户上的雾气慢慢淡去，才看到窗户里面灯光下踱来踱去的人儿到底是咋想的，世上的道理到底是咋样的。就像他自己说的，把一件一件事情码放的整整齐齐。 本来都只是一条直线，一条大道通到终点，也不知为了什么，偏偏到绕来绕去，把一条直线扯成剪不断理还乱的毛线球，把自己缠进去了，把路的尽头也缠没了。简单点，说话的方式简单点，对人对事都简单点，会不会就另有一番天地了？

☀ 林砾

每个角色都不脸谱化，作为受害者的赵寻、上位者的成功、维护正义的晏队、恪尽职守的林阚...群像精彩啊！

唐小厮

原来本科的时候读的书，总体还行，后面收尾有点急了，但是前面不得不说，写的很棒！

MICHI🌟

一波三折，站错cp，这些都不是事儿，问题不大。只要是GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge自己喜欢就好，管不了管不了

Mr. Wang.

纪录片比电影评分高系列。确实拍得好（尤其刚看完《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》纪录片，和这个一比太乱了）看完对高度工业化的电影行业有了个大概的了解。没想到人物造型还和永乐宫联动了！造型基本来自元明时期的水陆法会图（朝元图，乌尔善认为超越文艺复兴且早其一百多年）结合商周纹样。商朝纹理总结：各种动物堆满器物。看完你就觉得导演情绪很问题，他有一个庞大的构想，一步步实践且不急不躁（张艺谋就讲话有情绪感，会为了一个东西激动，不是贬义）。史诗电影已经不是画分镜这么简单了，直接做了125分钟的动画，这样才能前期想好，拍的时候一帧帧对应。雷震子竟然有真人演的，动态捕捉技术。你能看得出所有人在用心做一件艺术品，大家都很高兴参与其中，有挑战的创作总是令人紧张而又欣喜的不是么。

橘子公爵🍊

很惊艳的一部女神探剧集，行文大胆构思精妙，让人酣畅淋漓又意犹未尽，脑洞大开情节又引人入胜，写作功底可见一斑，大赞！

文刀石页

《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》这部剧以独特的视角解读了中国古代史，虽是一家之言，却能引经据典，掷地有声。该剧涉及的新的历史观，值得一读。

a thousand years

以前弄只猴子 莫名其妙的走了 结果到了仙界也没找着 好不容易养大的虫子也要飞了 就连刚收的貔貅也走了  这是搞毛线，人物太多不好写么

睿颖

不错，也许是教派的指引，感觉他们的一生追随神圣的旨意，可以是圣人的学说，可以是宗教的经文，总之是精华好过我们凡人辛苦的摸索

林小浩🤖

少年时代的我在那时候的青春中读完了这部剧，自然是《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》之中最好的一本（个人感觉）楚子航与夏弥，就像曾经的你你我我，或许你在，或许你又不在，命运总是这样捉弄人，又或许，你不曾来过我的生活，可是我就是爱着你，花开花落，一路上起起跌跌。

北葵

孤独这东西！ 写在前面，最近的状态：没有特别想维持的关系，没有特别想努力的动力，走近的人不抗拒，离开的人不挽留。我孤独，可我并不孤单。 本剧编剧卡森麦卡勒斯的一生深受病痛折磨，几度中风终致半身瘫痪，也许身体的不健全是她孤独的根源，被她影射到剧集的人物中。她笔下的故事充斥着“荒诞”、“畸形”的因素，而“孤独”是他们最大的共性，正如麦卡勒斯所经历的一生。 这部剧集中有五位主要人物：温柔且绅士的聋哑人辛格、热爱音乐和自由的少女米克、对客人充满好奇的餐馆老板比夫、渴望共产主义的白人流浪汉布朗特、渴望种族平等的黑人医生考普兰德。众人有着各自的生活上或精神上的困境，每个人都定义了一种孤独，而聋哑人辛格是他们共同的精神归宿，辛格扮演着众人心中“沉默的上帝”的角色。正因为辛格是无声的，每个人都根据自身的想法去赋予辛格不同的形象，使他成为一个理想的倾听者，他智慧、高大并无所不知。他们都觉得他能听懂他们的话语，理解他们的意思，懂得他们内心的渴望。而事实上是辛格在他去精神病院看望好友安东尼帕罗斯时是这样说的：他们是很奇怪的人，他们总是在说话。他甚至无法读懂他们的唇语，所以，与其说他们在与辛格倾诉，实则是在与虚无沟通，一切都是徒劳的，他只是充当了一个礼貌的聆听者，即使他什么也听到不。多么的讽刺！ 事实上辛格与其他人一样，同样沉浸在寻求被理解的虚无渴望中，并且更甚，被送去了精神病院的安东尼帕罗斯是辛格的唯一的精神寄托。说到他们之间的交流，剧集里写辛格总是快速地向帕罗斯打着手语表达自己的想法，可帕罗斯并不关心他所说的一切，他只想着储藏室里的食物。他们的沟通实则是单向无效的。奇怪的是辛格自己也知道着这一事实，但是他还是忍不住要去跟帕罗斯分享他的一切。 这是一个孤独到极致的故事，再次探讨了人类面临的终极问题-孤独。每个人都在述说，却没有人倾听。连最后一个倾听的人，也是脆弱的“伪装者”，在辛格最后一次去精神病院去探望好友而被告知他已离世的时候，辛格用一把枪结束了自己的生命，留给人们的是一片错愕和失去倾听者的失落。人与人精神的隔绝是人孤独的来源，无法乐他人所乐，无法痛他人所痛。正是这情感或者意识传递过程中的障碍造成了人类的孤独。“理解”本身是建立在个人有限的阅历上。为了达到“感同身受”必须先“经历”，但又因为经历的内容、程度的不同以及个体差异等因素，便不可避免地导致了个人感受上的偏差。这份感受是个人的，难以言传的，那私人的、深切的体会与感受也只属于自己。我们往往很容易言不尽意，词不达意。就算把话说的再动听和感人，别人理解的和你也不会完全一样。我们无法从根源上消除隔离，解决孤独。换句话说，孤独只能对待，而无法被消灭。 米兰昆德拉曾这样解释孤独这词：“独自穿越生命而不用任何人关心，说话不用人倾听，经受痛苦而不用人怜悯”。而我却认为，孤独是独自穿越生命而渴望人的关心，说话需要人倾听，经受痛苦需要人的怜悯的一种心情。对待孤独反而更应向他在另一本剧中所说：“我离你很远，我没什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。”每个人都是一座孤岛，然而因为这世界之大容纳了千千万万的的孤岛，我在这里感受到的海浪，也曾拂过你的沙滩，卷走了你的沙砾。奇怪的是正因为每个人都是孤独的，反而令人感到不孤独了。 我去过很多地方，但我只遇到过很少的我们。

YUCHU 雨初

《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》的诞生，得益于那个野草疯长的纸媒时代，一口气没有写完，就永远写不完了，就这样也挺好，还要什么结局呢？

Lew

万法因缘生。这本《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》是我初次接触佛学的读物，缘起近年来家人开始研修佛法，但家人还无法用他对佛法的认知说服我，我也找不到一个切入点去理解它。直到有一天，读了孙陶然先生的一篇关于《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》的看剧笔记——“佛学其实是三观，佛陀的世界其实是物理学的世界”，这篇文章竟让我对佛学的理解有了一个全新的认识，于是便找书来读。         1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。       这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。        2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。        佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。       佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。         3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀       佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。          通过《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。         佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明

刺~(*+﹏+*)~猬

本剧部分内容误导读者，如一岁以内婴儿是不能加糖的，还有2～3个月的婴儿不需要太早添加果汁辅食的，不然很容易引起腹泻

解小药💫

一根藤上七朵花～

凤林

我一直在期待着结尾GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge能和美弥子在一起，可是最后美弥子还是嫁给了别人。 其实我和GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge的思维是一样的。 迷途的羔羊。迷途的羔羊。

你的名字

其实说的内容并不复杂也不多，但是掰碎了细细的说，把演变逻辑说的很清楚，所以那一段数千年的历史，变得亲切易懂。并且，能看到华夏文明最开始的模样，摸索中前行的样子，让人心生感叹，还好中华文明的延续性，很多东西今天还可以看到，很多东西可以追溯到周朝。虽然现在提到封建多是贬义，但是我们通过本剧看到了它最初的模样，理解了它的存在，认可了它的重要。

1987.

对社交和情绪有深入的见地，情商的探讨确实值得借鉴，生活工作本来就是一张丝丝相连的网，态度诚恳的去解析和把握，岁月似水，大浪淘沙。

月半月半木

首先我想说的是，这碗鸡汤我喝的很开心，每次心情不好的时候都会打开看看，看了之后心里就会轻松很多。 我是一个很敏感的人，别人的一句话一个眼神就会让我想很久，一直压抑着自己，过了很长一段时间才能缓过来，所以我一直很羡慕那些每天嘻嘻哈哈的人。看了这部剧我才发现有时候真的是自己想太多了，我不应该这样下去，把烦恼不开心不快乐统统抛掉，悲伤不用掩饰，开心也不要让自己憋着，让自己彻底的释放。 工作中学习中我们总会被大大小小的事困扰，甚至有时候寝食难安。如果你现在发现自己每天都过得不开心，不妨问问自己，你为什么会不开心？今天刷微博看到孙俪发的“我怕死，但我更怕窝窝囊囊的活着。”一瞬间就被这句话吸引，然后我就想我要在我现在的工作岗位做到最好，虽然现在我还一直因为不受老板重视而每天让自己生活在痛苦的人。我上周的状态确实是每天马马虎虎，我之所以那样就是表示自己内心不服气，但我发现如果我每天去工作为的只是让老板看到自己，那我该多累，所以我想调整自己的状态，把工作当成是自己的，有些事就是得自己做，逼自己去做去学。我希望一段时间以后我的心态能调整过来。 书中提到的冥想的方法我觉得真的很有帮助，每天都要给自己一段时间与自己相处，。不管你现在面临的是什么，希望你都可以坚持下去，因为你不知道下一秒会发生什么。

寒梅

一本实用型的书 书中说恐惧是引发焦虑和抑郁的一个重要的因素，让人陷入恐惧—焦虑—恐惧的恶性循环中，身体和心理同时也相互作用，身体上的反应：分泌肾上腺素--焦虑—分泌这种循环中，神经和情绪都会变得特别的敏感，不能自拔。这是焦虑的工作原理。 我认为说的有道理。部分我还不能完全体会。 与我的关系，我会开始实践理性情绪行为疗法，找出其中的道理。

Pink Champagne

我真诚热爱Balsac The Jaws Of Death书里的男孩，即使他们从某种意义上意味着残缺，但是那有我艳羡的东西，有我从来没有也不会有的情感，我还在期待换一个环境就能有一种新的蜕变，我希望这会变成真实。梦里曾有比下午4点的阳光更明媚的东西。

赫克托尔

真修行者首要仔细研读本论。一直以来始终不明白如何是真修行，读过此剧方觉豁然。南师所讲深入透彻，有二显得：一、佛法非宗教，非科学，非哲学，亦非学问，而是世出世间唯一既于理圆通又須于身心修证之正法；二、佛法从来非依学而得，唯依修可得！

四四

此文围绕秦国末年的两大农民起义军刘邦和项羽的争斗，为我们展示了二者在群雄逐鹿的过程中，如何使用人才，管理人才，发挥人才的最大作用。可以看出刘邦和项羽性格、为人处世的异同。刘邦：打不死的小强，屡战屡败，屡败屡战，从不放弃，从不认输。也是一个很好的领导，知人，懂人，信任人 ，会用人。有大局观，赏罚分明。很懂人性（心理 权术 阴谋）。适合当一个君主，当政治家。项羽：军事天才，可以当一个很好的将军（战功赫赫）。但不是一个合格的政治家（没有大局观，不放权，谋略不足）。所以，自封的西楚霸王称号，很适合自己。一个很厉害的英雄，绝不会成为一个集权术、谋略的合格皇帝。

🐳羽凡

寂静、虚空、无所从来亦无所从去，如如不动，与这个宇宙融为一体，无有无不有，不生不灭，不垢不净。 世俗中，每个人往往历经千帆，俗务缠身，在精神和身体上两方面倍受摧残，人生来就是苦的，无名的风总会让平静的心波涛起伏，汹涌澎湃，在时代的潮流的裹挟下，在环境的变迁中，我们犹如断了线的风筝身不由己。当夜深人静的时候，当疫情来临的时候，一个人独处面对自己，竟不知道自己是谁，无端的寂寞，无由的感伤竟让自己无处遁逃！  凡夫自以为有我，所以才会执着，进而着相，金刚经也许就三个字——不执着。一个人的未来都有无限的可能，但最终都会走向觉悟，将自己的有限融入到无限中去。 面对现实中的我们，每一次的超越都是离觉悟更进一步，以心生律，毕竟没有什么可以束缚一颗自在的心！

꧁༺๑狐毛毛๑༻꧂

《GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge》三部曲，幻灭，动摇，追求，总体给人的感觉都是希望的幻灭，体现了大革命时期知识分子普遍的怀疑、失落的心理。幻灭中静女士的积极求索，最终因失落退回到个人的爱情中寻求慰藉，但强猛奔赴战场的消息让她产生了幻灭之感，这也是革命时期迷茫无真正理想的知识分子的必然心理反应；动摇是以胡国光和方罗兰为线索进行展开，胡国光代表反革命势力的一方窃取革命的果实，这正是方罗兰所代表的革命的一方的动摇所致，既不敢彻底与反革命势力对抗，又不信任工农群众的力量，进而助长了反革命势力的士气，方罗兰在太太方梅丽和孙舞阳之间动摇，方太太也在离婚与容忍之间动摇，最终在反革命势力的催逼下所有的一切都幻灭了；追求是以张曼青、章秋柳和王仲昭三条线进行叙述，张曼青的教育救国，章秋柳的对新奇刺激的追求和对他人（史循）的改造，王仲昭的新闻救国的追求都破灭了，张曼青在婚后对朱女士的幻想破灭，王仲昭得到未婚妻陆俊卿毁容危在旦夕的噩耗，所有人都在挣扎，浓浓的悲剧色彩。也许正如Oderus Urungus自己所说，绝望中蕴含着希望，日月之GWAR: Suprising Burst of Chocolate Fudge即见光明。

Value me.