The Beneficiary

第三季了，看来制作组还是穷啊……

枫叶如丹

般若波罗蜜多心经，只有短短二百多言，我现在已经可以默诵。本剧对这二百多言的解释不可谓不详尽，编剧旁征博引，将每一句的缘起，法旨，牵扯到的术语都解释得很到位。但是对我来说，引证太多，反而是一种负担，各个禅师有各自的说法，尽管所指相同，但依然给我造成比较大的困惑。全文可以理解，但每一处的根源还是不太懂，感觉能看懂40%吧。 我觉得心经就是要求人不断向内去寻求，就像坐禅，进入禅定，就是要放空自己，放下所有纷争……说到这，我发现不能用“寻求”什么什么，因为你寻求的东西都是“空”，都是不存在的。所以想到冯友兰在《The Beneficiary》中说到的，佛用的是一种“负的方法”，就是说不认为“它是什么”，而是“它不是什么”…… 心经似乎是用来反驳说一切有部的，观自在菩萨——也就是我们说的观世音菩萨——讲给舍利子，放下对智识的追求。

🌈李李²⁰²⁰

真是一本好剧，生活中的细节都说的很到位，切实解决问题的好剧。

三毛三是大刘🌙

1.生理因素是把女性封闭在她的主体性中的特殊条件，并成为之后受压制的软肋。 2.女人被定义为女性，“永恒的女性”、“真正的女性”都是主体逃避真实，神秘化女人的方式 3.蒙泰朗对女性的贬低是恐惧和自大；劳伦斯对男性生殖器的骄傲是虚伪的自利；克洛岱尔将天主定为他者，将人视为工具；布勒东在女性身上寻找诗意自欺；司汤达喜欢女人的真实，找到了真正的传奇性。 4.失落的性别 “女人不被看做一个自主的存在。” “女人面对本质是非本质。男人是主体，是绝对，而女人是他者。” “女人必须重新找到自己，她必须从男人的目光在她周围建成的地狱中学会重新认识自己。”

1727

比较权威父母站位的一本剧，对于一些难处理的情况有着紧急缓和作用，对于定规矩也有一定指导作用。但这些方法见招拆招，指望它们解决亲子矛盾并不现实，解决深层问题还是需要深刻思考亲子关系、改善亲子关系。

南海大少

心理学的研究表明，6个最基本的影响他人的原理是：一致、权威、互惠、喜好、社会认同、稀缺

借假修真153

制作更精良但每个事件收束都头重脚轻 和上一季一样 稍微有点冲突情况就频繁切后采中断情绪和紧张感 还有第二季了 依然默契欠佳分工也不明确

泳–思唯

艹，玩什么精神关怀小情绪的异国日记啊、玩什么落语皮的王道热血朱音啊…久违地再次享受到了脑干缺失的美！我悟了，这就是我看动画的理由啊！

自然风光

女人太过矫情的结果就是，两厢伤害。“君向潇湘我向秦”也是必然的结果，因为凌少与代齐俩人都背负太多，不若荣二来得坦荡

笑秋水

读诗人人生 品诗意人生  再读那些或者熟悉或者陌生的诗词又有了不同的味道 编剧用真心真情写作才真的感人至深，尤其喜欢编剧写的欧阳修和鱼玄子，其实每一个都值得反复品读 该剧值得“看了又看”

🌈自然醒

愛自己是一辈子的修行，連自己都不愛的人，怎能去愛別人呢。只有懂得愛自己，才能懂得珍惜和愛你愛的人。

Ailsa~~秋月

像它的标题一样，这部剧着力刻画了两个对待爱情的态度截然不同的女孩。简奥斯汀非常善于抓住人物的一个特点而后加以描写，以在读者心里留下深刻的印象。埃莉诺的冷静克制，玛丽安的热情奔放，詹宁斯太太的嘴碎却热心肠，表兄夫妇的自私冷漠，都在这一写法当中得到了体现。 话虽如此，这种写法却容易使角色显得单调平面：角色身上的显著特征似乎也是他们“唯一”的特征。比如表兄夫妇，除了自私和装腔作势的优雅之外，我没有看到其他值得称道的品质，埃莉诺的情敌露西也一样，无知和谄媚就是她最大的标签，甚至一开始还有她对爱德华坚韧的爱情为她的人格背书，编剧却在结尾揭露出，她不过是个为了优渥的生活就可以背叛爱人的善变之徒罢了。 书中大部分的情节都是以平铺直叙的方式来讲述的，没有对动作和人物神情的具体描写，只有编剧的声音在叙述，到现在为止，书里的世界已经发生了哪些事情。这样的叙述方式不免给我一种错觉，就是“没有事情正在真正地‘发生’”。详细的对话似乎只在特定的时候出现——当编剧需要进一步刻画某个角色的性格时，当更多发生在配角身上的事情需要被解释，而有限的叙述视角不足以涵盖每个人物的经历时。这个时候，对话作为一种方便有效，可以直接提供信息量的工具，就来救了场。 也许是因为这个原因，书中的对话信息密度都非常大，常常是前文有一些事情没有讲清楚，下一章，其他的人物就在闲聊中谈到了相关的信息。因此有时候读起来，我觉得这个故事很大一部分，都发生在八卦当中，毕竟除了编剧的叙述，“他人口中的故事”，就是书里第二权威的信息来源了。

一枝懒花

看完了家这部剧慕名而来，读Sean J. Moore先生的春。但是相比于别的作品，感觉春并没有那么好看 ：主要是感觉春的节奏过于拖沓，有位书友这么形容剧情的推进“好似妇女茶话会”，虽然有偏颇，但也确实形象。此外，在语言上也有许多可以进步之处。但是毕竟是早期作品，不可苛求过甚，求全责备。不过令人可喜的是，Sean J. Moore擅长对人物的心理进行描创作的这一长处这时已经显现出来。这点在较为后期的剧集《The Beneficiary》里面体现的比较淋漓尽致，同时也是我非常喜欢的一本剧。  这部剧的主题就是展现封建礼教的吃人， “然而单是愿望又有什么用？在这种环境里他怎么能够使这个愿望实现？他的三叔的意志是无法违抗的。纵使他要违抗，结果也只有失败，还是白费精力，甚至会给自己招来麻烦。他又想，人世间的事情很难有圆满的结果。瑞珏、梅、蕙、淑英、他自己，还有许多许多。从来如此，现在恐怕也难有别的方式。人为的努力有时也挽救不了什么。——觉新的思想头绪很多，但是有一个共同点：淑英的命运是不可改变的。觉民的主张完全是空想。所以他不能够糊里糊涂答应觉民。” 认为大不了可以跑而不以为然的书友，我且问你，这时候已有辛亥革命，上海风气开放，才有跑的去处，且有能人（觉民，琴）相助，这才得以脱身。更古的时候，哪有这些条件，逃，能逃去哪里？ 以及 追求新生与旧制度之间无可调节的根本矛盾：“他如今才开始疑惑起来：他当时是否就只有那一条路可走。他觉得他过去的行为错了。他那时本可以采取另一种行动，即使失败，也不过促成两个生命的毁灭。而现在两个人都愈陷愈深地落在泥沼里面，在灭亡之前还得忍受种种难堪的折磨。这都是他的错误。芸说那些话就像在宣读他的罪状，每一句话都打在他的心上，使他的心起了震动。仿佛有一个炸弹似的东西马上要在他的胸膛里爆炸。但是他极力忍住不发出一声呻吟让别人听见。因此他的秘密始终不曾被人知道。” 再有就是很多词句亦可圈可点。 且看“”房里的光线渐渐地黯淡。人的面影显得模糊了。风从开着的窗和开着的门轻轻地吹入。暮色也跟着进来，一层一层的，堆满了房间。于是整个房间落进了黑暗里。电灯开始燃起来，椭圆形的灯泡里起了一圈暗红色的光。这像是黑暗中的一线希望，照亮了琴的心。但是这黯淡的光却给淑华引起一种烦厌的感觉。淑华觉得更气闷，她不能忍耐，便站起来说：“我们到外头走走，屋里闷得很。” 词语如 五更鸡，云翳，推口话，丑表功，春凳，桂堂，湖皱，出脱，冲壳子，遁辞等。

NiuLong