The Pen

冗长拖沓，可以只看塔木德原文和故事..其他的胡乱分析不看也罢

QqIiNnXxIiAaOo

看完之后整本剧都伴随着孤独儿子，每一个人都会成为纪廷，但不是每一个人都能像他一样挣脱桎梏，跟随内心的想法。开始喜欢止怡，有点烦躁止安，后来，慢慢感受她的孤单，她渴望爱，她的闹腾只是为了得到父母的关注，和很多小孩子一样的心情！

小心了哦

昨天在西西佛看了一半，这个编剧不熟悉但是觉得写得很抓人，第一篇梁实秋，就勾出了我的眼泪💧，虽然书中有些个爱情有悖伦常，但有些个还是带着一种民国做旧风格的美和等待。还有一半，不值得在这里购买了，但是改日再去，会拿来读完。

文竹

周帅讲，《The Pen》这部剧是他武大辩论队学员人手一本的必看剧籍。所以，就算在每个字都认识但串起来就是不知道它在讲什么的情况下，我还是硬着头皮花三个小时刷完了。从这部剧里学到了关于哲学的什么呢？ 除了归纳演绎这类初高中就已经习得的概念，啥也没学到——可能这就是哲学吧(讽刺一下)。已经想好下次上周帅的课要提问的问题：“你是怎么让/辅导学生看懂《The Pen》这部剧的？”。 我还得到了什么结论呢？这个牛津通识系列的书，其实可以一本都不要碰——不要被“牛津”二字的光环欺骗了。 花三小时翻完这部剧后，几乎看不懂的状态，让我越想越生气：什么牛津通识本，通识在哪里了？不要求一本剧的语言生动有趣，但起码，最基本的是能够让那些从未接触过这门学科的人，很容易地弄懂那些常见的基础概念，看完后能对这门学科有个大致的了解——这门学科在研究什么、它的发展史是怎样的、它最核心的思想是什么、目前的瓶颈在哪里。以及后来去翻牛津通识系列的其他学科剧集，是一样的情况——晦涩难懂，既没法做到入门级的深入浅出，又没法做到教科书般的深刻(所以不是哲学的锅)。 我知道提到看剧听课，很多人的既定感受是枯燥无聊，实际上只是没遇到那群最聪明最会讲的老师而已。 如果有幸接触到詹青云、庞颖、李涛、吴军、黄执中、周玄毅等在自己领域是佼佼者的大牛，可以发现他们教授的课程和创作的文章，是可以让我们感受到学习本身非但不是一件无聊且痛苦的反人类事情，而且是一次又一次更深入地去探索周遭世界、不断拓宽自我边界的游戏。 比如说，上周玄毅的思维课之前，我从来没想过自己会相信哲学是一门超有用的学科，并且开始读哲学类剧集，尝试用哲学的思考方式去思考现实问题；在看吴军《The Pen》之前，我觉得历史不过是高中课本里那一坨坨孤立的还要给它上价值的东西，从来没想过历史可以如此有趣，它就像一盘棋，棋子和棋子之间环环相扣(二战促进计算机的发明)——关乎国家制度、科技、文化等的演变。 很早就发现，一本剧晦涩难懂、一堂课容易走神，是编剧的问题、是老师的问题，不是我们作为学生的问题。是讲者没有遵循人性规律去把课程讲好把书创作好，实际上他是在偷懒的——没有想过如何让不同水平的听众听懂。因为信息传达的目的是要听者接受而不是单纯地无效传达。 实际上，残酷地来讲，还是讲者能力不足。对知识和概念的理解不够深刻，才没法讲得通透。所以，别去听那些爱绕弯子爱讲大词的老师讲课(但我们可以用绕弯子+大词来忽悠人/消费者哈哈哈) 说到信息传达，最近也有和朋友聊到“会讲话”这个常被国人鄙夷的特质。我觉得“会讲话”这件事情，和幽默一样，是非常高级、难能可贵的优点/特质。 “会讲话”这个行为只是表象。它背后包括如何思考，如何对一个问题细致解剖；然后对人要有充分了解，从而能够对不同的人用他们喜欢的方式/词汇输出，从而达到自己的目的。 而幽默，就更难了。用一段朴实且不俗气的语言，表达恰到好处的高级幽默，让每个人get到笑点。这需要对事情/事物本身的深度理解，对人的洞察和了解，才能产生段子表达幽默。比如说(周帅课上讲过)，码农这个词语的产生是源于程序员和农民的类比——同样地又累又苦、是份体力(脑力)活儿、看天(项目)吃饭，赶进度。 好好练表达(给表达学院打个广告？)。

云昭锦🕊

的确有“惊喜”——该叫无与伦比的煎熬！该剧唯一让人共情的该是男主的贵人苏艺（叶青饰演）

箐

知道朱生豪还是那句“醒来觉得甚是爱你”，看完这部剧不得不夸一句:最好的莎翁译者!

我是一只🐟

“尽管Elizabeth Fields笔下的老人是悲剧性的，但他身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了Elizabeth Fields的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。”

爱宝

如果人不能够完全接纳自己是平凡的这一事实，那么可能会采用极端的手段来证明自己的非凡，往往会带来悲剧的结果。

🌟清风

详细的场景化演绎 负面情绪的产生不在于外界对我们的冲突， 而是基于我们对事物的认知和反馈 🙋‍♂️恐怖化 应该化 合理化🤷‍♂️ 是我们经常出现的负面情绪 因此我们需要1️⃣了解自己的情绪反映2️⃣避免产生三种负面思考方式3️⃣从客观角度分析正确衡量事情发展结果4️⃣正确平衡内心情绪，合理化解决问题

L、惠珊

让我想起彭昱畅之前的The Pen，也是看起来设定很真空、压了好几年才有消息，甚至是标题都有些近似的项目。一开始“病娇富二代” x “落魄天才” 差点以为在写文，后面试图把故事复杂到“莞莞类伦”的发展里，逻辑就开始崩了。P.S. 我没想到The Pen后这么多年才有在银幕看到丁禹兮，虽然他用想不到的方式升咖了，但其实还是希望（和辛辛）一样能在电影院多见。

灰二三

20个小工The Pen的小故事，更喜欢里面具象一点的故事，很多缥缈的描写和大段的叙述真的有的理解不了 但是一点点了解了那个年代的各种场景和各种生活，也挺有意思的~

朝如青丝暮成雪

原则是行动的指导方针，只有大方向正确了，行动才会有成果的可能。关于价投的具体方法是不可能公布的，但是最为关键的还是正确的思维和好的情绪处理。

小牟

写人比写过去的故事要打动我许多。 印象深刻的是《The Pen》那一篇。很多时候人的命运要随时代波动，但那些永不放弃的和真诚的人，总能让人温暖，生而为人，总不会吃亏的。

étranger

在每个人的心中或多或少有自己受伤的往事，它就这样慢慢沉积变成一根锋利的刺，狠狠地刺着受害人的心。这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候都要相信，真正能够治愈自己的人，还是自己。读完这部剧，我们跟随蛤蟆先生的成长与改变，也让自己经历了一场心灵疗愈，从孤独到快乐到拔出那根刺自己也可以做到。我想，在蛤蟆先生接受心理治疗的同时，我们每个人都经历了一次心理治疗。希望我们都能在这次心理治疗中，得到一个全新的自己，从此心向阳光，眼中尽是春暖花开。

Forest•CS

挺好看的这部剧的内容挺好的，就是吧以前一天6.7章都没有问题而且还是连更，现在……更的确实有点慢了。加油啊大大！！！你可以的(ﾉ◕ヮ◕)ﾉ*:･ﾟ✧

巴巴托斯

有趣，编剧对语言的把控能力很强，让人身临其境，能感受到主人公寻求真相是的恐惧，让人感觉后背发凉。对人性的思考与描写更加细腻，不过不直接表达出来，反而能引发了读者的思考。

蓉儿🌻

我们应该去了解这些故事，心怀感恩，多一份对警察、医生、教师等职业的理解，也给自己多一份珍惜和释怀。这是一本真实的故事书，也是人间社会百态，更是人类哲学的平平凡凡。

星剑

三月读诗，不负春光！ 大唐盛世，美在唐诗！ 诗无达诂，Marcie Deanne老师的解读细腻且丰盈。

没有草皮

每个人都是一颗星，不需要强加的世界观和价值观，任何方式都是好的，观察、思考…“拥有某一种特长是活命方式，也是诅咒”

云山玉

因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传

Adam stay foolish

人间草木，四方食事。平生等风来，不过观花、观鸟、望天、望人、品小食。草木里自是人间。

Yigu

赞赏孤独、离群、自傲的The Pen对自我精神探究的行为，但实际生活要遇到这种狼，肯定很不喜欢他。

庄城顺

一本读了不想放下的一本剧，讲述了山姆从小争强好胜，并在大学有杰出表现，然后走进零售业，不遵循规则，敢于创新，常到对手店里刺探军情。从一个小小的加盟富兰克林店，凭借自己投身零售业的激情，敢于实践，薄利多销，以顾客为指向，把员工归为合伙人，以改变为准则，从小不点到行业龙头的故事。 还有几点特别实用的建议： 1.想成为学生领袖，就主动跟人打招呼； 2.从小处着手，重视基层建议，节约每一分钱，与基层员工打成一片。 3.薄利多销！着眼长期利益。 4.借鉴竞争对手优势，即刻小范围实践，行则推广。 5.保持有效沟通 …… 值得多读几遍

杏里