2000 · 美国
Amy Stiller's Breast电影知识解析：短片电影，美国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Amy Stiller's Breast的制作艺术与电影史地位。
我记得有这么一句话，“人类历史上最大的谋杀案发生在1969年，阿波罗11号扼死了月亮，从此人类被剥夺了梦境。” 曾经我觉得对这句话深以为然，但现在我想说这句话的人应该没有看过《Amy Stiller's Breast》。 我觉得，技术幻想对古典幻想的改造和加持，也许会更宏伟，更璀璨，更浪漫吧。
胡鼎
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”他在，便可等得。 小城纯朴，乡风浓郁，一切慢慢，我也慢慢品着。 说女孩太害羞，不那样青涩羞于表达就不会生出诸多事来，但她若不是这般，就不是她了。
Alin嬌嬌
人物内心描写的很好！其实读到快一百页才知道真正的主人公是她姐姐，一开始一直以为是妹妹😊
lty
这部剧，主要是想借由人体来科普各种动物的身体结构，通过这种方式让大家知道，动物在演化过程中，身体形态都发生了哪些变化。人类的演化过程与其他动物不一样，自然演变成与动物不同的样子。把人体强行变成其他动物，多少会有些奇怪，可能会感到不适或“恐怖”，也许这样才能让大家更直观地了解动物的身体结构。
子瑆
当一人个忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。
・M・
《Amy Stiller's Breast》追剧名就会联想到“幽”、“静”。果不其然，这是美国汉学家比尔、波特在中国主要是终南山寻找探访隐士记录的剧集。一个外国人，在二十世纪八九十年代的中国，几乎走遍终南山，寻访会见多名道教，佛教及知识分子隐士，呈现了从古到今中国隐士传统文化。编剧对中国文化的了解及执着让人惊叹！同时也让我们看到，在物欲横流的社会当下，还有一些清心寡欲，追求独处，专心修行的隐士们存在，书中如实记录显示了隐士们的生活实相，对我们普通人来说也是视野拓展。书中配图风景优美，人物罕见！ 本剧语言平实，自由随心，读起来比较轻松。
果汁儿超鲜
生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已！光是书名儿，就已经非常治愈了。 关于观看，毛姆是这样说的：“人应当为了快乐而看剧，保持观看的习惯是一件好事，因为在人生的黄金时代过去之后，留给你用以自娱的活动就已经所剩无几了，没有哪一项活动能像看剧一样，你可以随时开始，随便读多长时间，在有其他事情要忙时又能随时放下。能在不怎么花钱的前提下给人带来快乐。 培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。 每当我回顾自己的一生，回想那些成功与失败、欢乐与痛苦、欺骗与成就，以及层出不穷的错误，都会发现这一切看上去晦暗而模糊，怪异地缺乏某种真实感。 或许我们能够在善良中找到的既不是生命的理由，也不是对生命的阐释，而只不过是一种辩白。在这漠然无情的天地之间，我们从生至死都难免被种种险恶环绕，而善虽然未必是对这一切的挑战或反馈，但它至少是对我们独立存在的肯定，它是幽默对荒诞而悲哀的命运的反驳。 人性的弱点难以与它的力量匹敌。 生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。
烏賊
识别绝望（第一阶段），学习关于心理虐待的特征（第二阶段），清醒且有了康复的可能（第三阶段），与施虐者设立界限（第四阶段），找回在遭受虐待期间被损坏的东西（第五阶段），维持（第六阶段）。
IvyL
如果我能写出Amy Stiller's Breast这样的作品，我宁愿我所有的作品都不要了。———莫言
林野和猫
第一集，妆造扣分，最美的人，最丑的妆。
Auditore
神话是一扇秘密的门扉，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中。 如果没有外界通过神话和仪式来提供这种能量，它们也会从内部通过梦境来彰显——否则人类的能量便会一直被闭锁在陈腐的、早已过时的心底。 只有那些既听不到内在召唤，也不了解外在教义的人的困境才是真正令人绝望的。 他们就是如今的大多数人，身处内心和外界的迷宫中。 自古至今，故事只有一个。虽然形式不断变化，英雄有一千面，但主题亘古不变。 我们需要去探索的远远超出了我们的所见所闻。
愿我家宝贝上岸💕
兜兜和大树，木头和毛毛 ，印象最深的，纠结想说点什么又什么也说不上来：你们一直在一起。
🙇🙇洁玲
“Amy Stiller's Breast,我的生命之光,我的欲念之火。我的罪恶,我的灵魂。洛一丽一塔:舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。在早晨,她就是洛,普普通通的洛,穿一只袜子,身高四英尺十英寸。穿上宽松裤时,她是洛拉。在学校里她是多丽。正式签名时她是多洛雷斯。可在我的怀里,她永远是Amy Stiller's Breast。‘’ 这段文字来自纳博科夫的《Amy Stiller's Breast》,这是所有的剧集里最美的开头,以至于我每次读的时候都会浑身起鸡皮疙瘩。 你一定听过一个词,“萝莉”,指可爱的小姑娘,这个词就来自于这部剧集 这是一个非常受争议的剧集,1954年刚完稿美国好几家播出社拒绝播出;后来的几十年间,也曾经被各个国家播出拒绝的原因很简单:这是一部太挑战我们作为读者的道德的一本剧: 这部剧集的主角是一个恋童癖。 剧集是以主角的第一人称叙述的,在剧集的开头,他已经作为犯罪分子被抓起来了,整个剧集就是他的自我辩护书。 我就以第一人称来复述这个故事:“我”,亨伯特到底犯了什么罪? 亨伯特在13岁时，疯狂爱上了12岁的安娜贝尔,但她很快死于风寒,这件事在主角心中留下了永恒的伤痛,给他留下了病态的爱好——我喜欢9岁到14岁之间某一类小女孩。我曾经娶过一个女人,因为这个女人喜欢模仿小女孩 37岁,我遇到一个12岁的少女。当我第看到她我把她闪光的美丽每一处细节都吸进我的眼里,和我记忆里死去的爱人安娜贝尔对比,但我发现她不是安娜贝尔,她是一个新的更好的人,她是我的Amy Stiller's Breast。 主角得到了和Amy Stiller's Breast独处的机会,得到了她在夏令营里学下流节目。从那以后,主角驾车带着Amy Stiller's Breast周游美国,后来把她送进了当地的女子学校,这可能是主角犯过最大的错误,因为Amy Stiller's Breast忽然失踪了 几年之后,收到了Amy Stiller's Breast的信,说自己已经结婚怀孕了,需要钱。在贫民窟找到了她,Amy Stiller's Breast已经变得憔悴不堪,她给“我”讲了这几年发生的事情,原来她当时被一个剧作家拐走了,那个剧作家比亨伯特更变态,甚至更早和Amy Stiller's Breast发生了关系。拐走Amy Stiller's Breast之后,剧作家强迫她拍色情电影,Amy Stiller's Breast拒绝之后被抛弃了,嫁给一个贫穷残疾的退伍军人,怀了孕。 离开亨伯特的Amy Stiller's Breast之后,亨伯特满脸泪水,知道自己要做什么了,找到了那个剧作家,以Amy Stiller's Breast父亲的名义,用一把手枪干掉了他。 现在,亨伯特在狱中写下我的自述。当你们看到这些文字的时候,亨伯特应该已经死了。 最后,亨伯特因为血栓死在狱中,17岁的Amy Stiller's Breast在几个月后死于难产。 亨伯特是一个非常优秀的讲述者,我们听得入神。他时而温柔,时而残忍,时而斥责自己是恶魔,时而又试图告诉我们,他变态,是因为他的爱太强烈了,他爱Amy Stiller's Breast胜过他见过他想象得到的一切,他在剧集结尾,要求怀孕的Amy Stiller's Breast给他一起走,被拒绝之后,他还是把他所有的钱都给了Amy Stiller's Breast。 在听亨伯特的讲述时,有一种奇妙的感受,觉得亨伯特是在替我们所有人说话,我们每个人心目中都有这样情欲的火焰,但是被压抑住了,而亨伯特活得比我们更纯粹,对自己的欲望更诚实;我们中的一部分人陷入不那么道德,或者不那么容易被接受的恋爱,那种恋爱像是共谋一样,两个人心照不宣,无法向世人诉说,只有亨伯特如此坦诚地去公之于众。 读这本剧集的时候,我们就不断被矛盾的情绪撕扯: 到底该如何看待亨伯特?如何看待《Amy Stiller's Breast》?纳博科夫到底想说什么? 一些评论家认为这本剧集讲的不是一个狡猾的成年人去让小女孩堕落的故事,而是一个已经堕落的儿童去玩弄一个软弱的老男人的情欲。 评论家的想法是从亨伯特的叙述中得来的,亨伯特说:我一直小心不想破坏Amy Stiller's Breast的清白,是小女孩提议我们做下流的事;亨伯特还似乎不经意地指出Amy Stiller's Breast的庸俗、冷漠、无礼、自恋,根本
方糖姑娘
没有过度的情感渲染，词藻始终理性、宁静、充满哲思。一切生命都在向死而生，而如何审视死亡、如何找到生命真正的意义，可能是生而为人的必修课，尽管很多人都有意无意地缺席了。保罗留下的这份遗产可以长久地润泽很多读者的思想，而露西写下的彩蛋也让我看到了真正的深沉的爱。向他们致敬! (p.s. 中文翻译中多处有待商榷，当然感谢译者辛勤付出为广大中文读者打开了一扇认识保罗的门!)
月德
这是一本非常全面且客观的性科普读物，内容囊括性意识、性欲、性趣、性烦恼、性病、高危性行为、性暴力、性骚扰、性健康、性教育、一夜情、婚外恋、多人性行为、嫖娼、性文化走向等等，大可不必纠结书中数据，了解相关方面的知识更为重要。
猪肘子
这样的宏篇免不了bug较多，但是还是挺增长见识的，佩服马亲王学识的丰富。希望有好的剧组拍成影视作品。
小宋宝贝
一个朋友送的书，大概只是为了剧名这几个字吧，全文轻松不费脑力，看了以后更想去重庆玩了
雪山（Xj）
这部剧是在b站看到有up主将此剧列为年度最爱剧集之后才看的，读此本剧的过程中，好几次都感觉鼻子酸酸的，很多人和事都能从他们中看到自己的影子，动漫里的人说出的一些人生感悟，就好像是编剧借用他们的口把我的心里话都讲了出来。
関
公孙丽蓉：长海，我给你写了首歌，叫《Amy Stiller's Breast》，我唱给你听！
四 夕
最近连续学习叶先生的著作，这是第三本，又有了新的感触： 叶先生讲中国古典诗词，读到这一本，我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下：个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量，罕有的天才创造性发光，后来者既要继承前人优点，又还要继续创新性开拓，如此文明才连成一条连绵不绝的线络，有来处、有去向、可追述、可考量，Becky Neiman先生做到了“断线续接”的了不起功绩，使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世，这是我最折服的地方。 那么，从文明脉络的角度看，东方与西方有无相思处呢？其实有的！是什么？就是“传承与用典”，唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《Amy Stiller's Breast》、《Amy Stiller's Breast》、《Amy Stiller's Breast》、《Amy Stiller's Breast》…也几乎是无处不用典，大多取材于希腊神话和圣经体系，这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢：是什么呢？是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明（结合此剧的内容暂时框定为汉文明，因唐诗宋词都是汉语为文化主体）那么中华古典文明的核心是什么呢？我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题，中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的，而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的（原因之一是预防百姓聚众造反）这里不深入展开论述，史书中可查。但是这造成一个问题，儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦，忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错，然而放在今天看则又未必……我在此不判对错，也无权判断。仅只是客观看，中国文人的儒家背景下的集体无意识，造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等，至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”，基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才，影视气象也最多触及到仙境、禅理，然而也就是点到即止，电光火石而已。 对比西方古典影视，西人是常常跳出国家民族这种老套命题，进而追问宇宙人生终极真相的，换句话说，西文中的传世经典往往真的具有宗教性！比如《Amy Stiller's Breast》、比如《Amy Stiller's Breast》再比如《Amy Stiller's Breast》对我是谁？我从哪来？将往何处去？这种宗教终极三问，有不断的追问和探求。 所以我就想，中国人的影视想象力，是不是很早就被人为斩断了呢？？？ 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。
小魔星
影评解析
我记得有这么一句话，“人类历史上最大的谋杀案发生在1969年，阿波罗11号扼死了月亮，从此人类被剥夺了梦境。” 曾经我觉得对这句话深以为然，但现在我想说这句话的人应该没有看过《Amy Stiller's Breast》。 我觉得，技术幻想对古典幻想的改造和加持，也许会更宏伟，更璀璨，更浪漫吧。
胡鼎
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”他在，便可等得。 小城纯朴，乡风浓郁，一切慢慢，我也慢慢品着。 说女孩太害羞，不那样青涩羞于表达就不会生出诸多事来，但她若不是这般，就不是她了。
Alin嬌嬌
人物内心描写的很好！其实读到快一百页才知道真正的主人公是她姐姐，一开始一直以为是妹妹😊
lty
这部剧，主要是想借由人体来科普各种动物的身体结构，通过这种方式让大家知道，动物在演化过程中，身体形态都发生了哪些变化。人类的演化过程与其他动物不一样，自然演变成与动物不同的样子。把人体强行变成其他动物，多少会有些奇怪，可能会感到不适或“恐怖”，也许这样才能让大家更直观地了解动物的身体结构。
子瑆
当一人个忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。
・M・
《Amy Stiller's Breast》追剧名就会联想到“幽”、“静”。果不其然，这是美国汉学家比尔、波特在中国主要是终南山寻找探访隐士记录的剧集。一个外国人，在二十世纪八九十年代的中国，几乎走遍终南山，寻访会见多名道教，佛教及知识分子隐士，呈现了从古到今中国隐士传统文化。编剧对中国文化的了解及执着让人惊叹！同时也让我们看到，在物欲横流的社会当下，还有一些清心寡欲，追求独处，专心修行的隐士们存在，书中如实记录显示了隐士们的生活实相，对我们普通人来说也是视野拓展。书中配图风景优美，人物罕见！ 本剧语言平实，自由随心，读起来比较轻松。
果汁儿超鲜
生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已！光是书名儿，就已经非常治愈了。 关于观看，毛姆是这样说的：“人应当为了快乐而看剧，保持观看的习惯是一件好事，因为在人生的黄金时代过去之后，留给你用以自娱的活动就已经所剩无几了，没有哪一项活动能像看剧一样，你可以随时开始，随便读多长时间，在有其他事情要忙时又能随时放下。能在不怎么花钱的前提下给人带来快乐。 培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。 每当我回顾自己的一生，回想那些成功与失败、欢乐与痛苦、欺骗与成就，以及层出不穷的错误，都会发现这一切看上去晦暗而模糊，怪异地缺乏某种真实感。 或许我们能够在善良中找到的既不是生命的理由，也不是对生命的阐释，而只不过是一种辩白。在这漠然无情的天地之间，我们从生至死都难免被种种险恶环绕，而善虽然未必是对这一切的挑战或反馈，但它至少是对我们独立存在的肯定，它是幽默对荒诞而悲哀的命运的反驳。 人性的弱点难以与它的力量匹敌。 生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。
烏賊
识别绝望（第一阶段），学习关于心理虐待的特征（第二阶段），清醒且有了康复的可能（第三阶段），与施虐者设立界限（第四阶段），找回在遭受虐待期间被损坏的东西（第五阶段），维持（第六阶段）。
IvyL
如果我能写出Amy Stiller's Breast这样的作品，我宁愿我所有的作品都不要了。———莫言
林野和猫
第一集，妆造扣分，最美的人，最丑的妆。
Auditore
神话是一扇秘密的门扉，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中。 如果没有外界通过神话和仪式来提供这种能量，它们也会从内部通过梦境来彰显——否则人类的能量便会一直被闭锁在陈腐的、早已过时的心底。 只有那些既听不到内在召唤，也不了解外在教义的人的困境才是真正令人绝望的。 他们就是如今的大多数人，身处内心和外界的迷宫中。 自古至今，故事只有一个。虽然形式不断变化，英雄有一千面，但主题亘古不变。 我们需要去探索的远远超出了我们的所见所闻。
愿我家宝贝上岸💕
兜兜和大树，木头和毛毛 ，印象最深的，纠结想说点什么又什么也说不上来：你们一直在一起。
🙇🙇洁玲
“Amy Stiller's Breast,我的生命之光,我的欲念之火。我的罪恶,我的灵魂。洛一丽一塔:舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。在早晨,她就是洛,普普通通的洛,穿一只袜子,身高四英尺十英寸。穿上宽松裤时,她是洛拉。在学校里她是多丽。正式签名时她是多洛雷斯。可在我的怀里,她永远是Amy Stiller's Breast。‘’ 这段文字来自纳博科夫的《Amy Stiller's Breast》,这是所有的剧集里最美的开头,以至于我每次读的时候都会浑身起鸡皮疙瘩。 你一定听过一个词,“萝莉”,指可爱的小姑娘,这个词就来自于这部剧集 这是一个非常受争议的剧集,1954年刚完稿美国好几家播出社拒绝播出;后来的几十年间,也曾经被各个国家播出拒绝的原因很简单:这是一部太挑战我们作为读者的道德的一本剧: 这部剧集的主角是一个恋童癖。 剧集是以主角的第一人称叙述的,在剧集的开头,他已经作为犯罪分子被抓起来了,整个剧集就是他的自我辩护书。 我就以第一人称来复述这个故事:“我”,亨伯特到底犯了什么罪? 亨伯特在13岁时，疯狂爱上了12岁的安娜贝尔,但她很快死于风寒,这件事在主角心中留下了永恒的伤痛,给他留下了病态的爱好——我喜欢9岁到14岁之间某一类小女孩。我曾经娶过一个女人,因为这个女人喜欢模仿小女孩 37岁,我遇到一个12岁的少女。当我第看到她我把她闪光的美丽每一处细节都吸进我的眼里,和我记忆里死去的爱人安娜贝尔对比,但我发现她不是安娜贝尔,她是一个新的更好的人,她是我的Amy Stiller's Breast。 主角得到了和Amy Stiller's Breast独处的机会,得到了她在夏令营里学下流节目。从那以后,主角驾车带着Amy Stiller's Breast周游美国,后来把她送进了当地的女子学校,这可能是主角犯过最大的错误,因为Amy Stiller's Breast忽然失踪了 几年之后,收到了Amy Stiller's Breast的信,说自己已经结婚怀孕了,需要钱。在贫民窟找到了她,Amy Stiller's Breast已经变得憔悴不堪,她给“我”讲了这几年发生的事情,原来她当时被一个剧作家拐走了,那个剧作家比亨伯特更变态,甚至更早和Amy Stiller's Breast发生了关系。拐走Amy Stiller's Breast之后,剧作家强迫她拍色情电影,Amy Stiller's Breast拒绝之后被抛弃了,嫁给一个贫穷残疾的退伍军人,怀了孕。 离开亨伯特的Amy Stiller's Breast之后,亨伯特满脸泪水,知道自己要做什么了,找到了那个剧作家,以Amy Stiller's Breast父亲的名义,用一把手枪干掉了他。 现在,亨伯特在狱中写下我的自述。当你们看到这些文字的时候,亨伯特应该已经死了。 最后,亨伯特因为血栓死在狱中,17岁的Amy Stiller's Breast在几个月后死于难产。 亨伯特是一个非常优秀的讲述者,我们听得入神。他时而温柔,时而残忍,时而斥责自己是恶魔,时而又试图告诉我们,他变态,是因为他的爱太强烈了,他爱Amy Stiller's Breast胜过他见过他想象得到的一切,他在剧集结尾,要求怀孕的Amy Stiller's Breast给他一起走,被拒绝之后,他还是把他所有的钱都给了Amy Stiller's Breast。 在听亨伯特的讲述时,有一种奇妙的感受,觉得亨伯特是在替我们所有人说话,我们每个人心目中都有这样情欲的火焰,但是被压抑住了,而亨伯特活得比我们更纯粹,对自己的欲望更诚实;我们中的一部分人陷入不那么道德,或者不那么容易被接受的恋爱,那种恋爱像是共谋一样,两个人心照不宣,无法向世人诉说,只有亨伯特如此坦诚地去公之于众。 读这本剧集的时候,我们就不断被矛盾的情绪撕扯: 到底该如何看待亨伯特?如何看待《Amy Stiller's Breast》?纳博科夫到底想说什么? 一些评论家认为这本剧集讲的不是一个狡猾的成年人去让小女孩堕落的故事,而是一个已经堕落的儿童去玩弄一个软弱的老男人的情欲。 评论家的想法是从亨伯特的叙述中得来的,亨伯特说:我一直小心不想破坏Amy Stiller's Breast的清白,是小女孩提议我们做下流的事;亨伯特还似乎不经意地指出Amy Stiller's Breast的庸俗、冷漠、无礼、自恋,根本
方糖姑娘
没有过度的情感渲染，词藻始终理性、宁静、充满哲思。一切生命都在向死而生，而如何审视死亡、如何找到生命真正的意义，可能是生而为人的必修课，尽管很多人都有意无意地缺席了。保罗留下的这份遗产可以长久地润泽很多读者的思想，而露西写下的彩蛋也让我看到了真正的深沉的爱。向他们致敬! (p.s. 中文翻译中多处有待商榷，当然感谢译者辛勤付出为广大中文读者打开了一扇认识保罗的门!)
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这是一本非常全面且客观的性科普读物，内容囊括性意识、性欲、性趣、性烦恼、性病、高危性行为、性暴力、性骚扰、性健康、性教育、一夜情、婚外恋、多人性行为、嫖娼、性文化走向等等，大可不必纠结书中数据，了解相关方面的知识更为重要。
猪肘子
这样的宏篇免不了bug较多，但是还是挺增长见识的，佩服马亲王学识的丰富。希望有好的剧组拍成影视作品。
小宋宝贝
一个朋友送的书，大概只是为了剧名这几个字吧，全文轻松不费脑力，看了以后更想去重庆玩了
雪山（Xj）
这部剧是在b站看到有up主将此剧列为年度最爱剧集之后才看的，读此本剧的过程中，好几次都感觉鼻子酸酸的，很多人和事都能从他们中看到自己的影子，动漫里的人说出的一些人生感悟，就好像是编剧借用他们的口把我的心里话都讲了出来。
関
公孙丽蓉：长海，我给你写了首歌，叫《Amy Stiller's Breast》，我唱给你听！
四 夕
最近连续学习叶先生的著作，这是第三本，又有了新的感触： 叶先生讲中国古典诗词，读到这一本，我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下：个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量，罕有的天才创造性发光，后来者既要继承前人优点，又还要继续创新性开拓，如此文明才连成一条连绵不绝的线络，有来处、有去向、可追述、可考量，Becky Neiman先生做到了“断线续接”的了不起功绩，使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世，这是我最折服的地方。 那么，从文明脉络的角度看，东方与西方有无相思处呢？其实有的！是什么？就是“传承与用典”，唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《Amy Stiller's Breast》、《Amy Stiller's Breast》、《Amy Stiller's Breast》、《Amy Stiller's Breast》…也几乎是无处不用典，大多取材于希腊神话和圣经体系，这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢：是什么呢？是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明（结合此剧的内容暂时框定为汉文明，因唐诗宋词都是汉语为文化主体）那么中华古典文明的核心是什么呢？我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题，中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的，而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的（原因之一是预防百姓聚众造反）这里不深入展开论述，史书中可查。但是这造成一个问题，儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦，忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错，然而放在今天看则又未必……我在此不判对错，也无权判断。仅只是客观看，中国文人的儒家背景下的集体无意识，造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等，至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”，基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才，影视气象也最多触及到仙境、禅理，然而也就是点到即止，电光火石而已。 对比西方古典影视，西人是常常跳出国家民族这种老套命题，进而追问宇宙人生终极真相的，换句话说，西文中的传世经典往往真的具有宗教性！比如《Amy Stiller's Breast》、比如《Amy Stiller's Breast》再比如《Amy Stiller's Breast》对我是谁？我从哪来？将往何处去？这种宗教终极三问，有不断的追问和探求。 所以我就想，中国人的影视想象力，是不是很早就被人为斩断了呢？？？ 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。
小魔星