深度解读《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》：纪录,短片代表作，伊瑞娜·沃洛尼娜、汤玛斯·蓝诺主演。分析Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分6.2作品的独特魅力。
这是一个关于背叛的很俗套的故事， 内容还被简单化了，两个男人和一个女人的感情的发展似乎太过苍白， 编剧的重心似乎不在故事的戏剧性， 他醉心于那些极赋镜头感和质感的描写，即如光与影都充满了思想和情怀的慢放镜头。 1924年，《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》播出于布达佩斯，伊瑞娜·沃洛尼娜在这段时期远离故土生活在巴黎， 编剧跟将军一样，用他的文字活在对故土和流逝岁月的回忆中，故事和情节只不过是给回忆提供了的背景和氛围，就像我们思考时所需要的幽暗的光色和深邃的乐声。
伊瑞娜·沃洛尼娜出生在匈牙利王国北部的考绍市， 他的出身和经历甚至他的充满着贵族气质的写作风格都让我想起茨威格:他们来自曾经是一个国家的匈牙利和奥地利，他们无论是出身还是精神都流露出永不妥协的贵族气质，他们都离开故土流浪异国，最后都因内心越积越多的高贵的悲剧感选择自杀。伊瑞娜·沃洛尼娜 1989年1月15日在日记里写下了最后一行：“我等着死神的召唤，我并不着急，但也不耽搁。时间到了。”随后用一颗子弹结束了自己的生命。 他以自由地选择死亡这个高傲的姿态成为不朽。
编剧的性格被注入在角色的性格中，剧集中的人物与编剧有着同样的决绝:马洛伊的儿子克利斯托夫在出生几星期后不幸死于内出血。葬礼之后，马洛伊长达几个月沉默不语，而剧集中的将军在得知妻子的背叛后也选择了沉默；那颗没有从康拉德的枪口中射出的子弹最后成了编剧人生终点的断然选择。作家都是在写自己吧，或者在写常常萦绕在灵魂深处的朦胧影像。
作为读者我们急切地希望听到康拉德的申辩，但编剧却把他仅仅留在阴影中， 他在阴影中嫉妒，在阴影中压抑，在阴影中爱恋，在阴影中欺骗，在阴影中仇恨，在阴影中怯懦，也在阴影中高傲。无论是友谊还是爱情，都需要最珍贵的平等，这是保证彼此尊严的基础。对于一个敏感的心来说无论多么真挚的友爱也无法愈合阶层的裂隙。出身会给人的身上留下烙印，而这块烙印是心惊肉跳的隐隐的无时不在的战栗。
他们友谊的结束绝对不仅仅是因为一个女人，克里斯蒂娜用死亡告别了让她无法面对的两个男人。当一个人突然面对两个挚爱的人对自己的背叛，他的生活过早地死掉了，他的生活停止在过去，他活着失去了未来的意义，他每天沉浸在回忆中，其实烛光下的对谈每天都在上演，悔恨和无穷无尽的疑问和反省时时刻刻都在纠缠着这个在痛苦中渐渐老去男人。
烛，燃烬了，一个执念放下了，平静和宽恕让我们在合上书后心不再那么沉重！
在波伏娃的《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》里，她以客观唯意志论的立场反复强调了男性的主体、超越性，同时不断强化女性的他者、内在性，以至于全书逻辑松散，脉络不清，为了说明某一个观点，她的材料可以一会儿古埃及的伊西丝，一会儿古希腊的美狄亚，一会儿戴斯蒂蒙纳，一会伯德家的苔丝。这使她的作品显示出一种片面的独断论色彩，仿佛女性的第二性、内在性是一种超越时空的存在。这让她的观点十分脆弱，一旦女性走上社会，像今天那样从事所谓超越性的工作以后，第二性为何还是存在？
其实这个答案明明白白地写在她的书里，因为“一个男性需要一个确定的后代继承他的财产”，因此他把女性和儿女当作土地和奴隶，一起制于他的管制之下。但波伏娃毕竟是一个存在主义者，她不可能站在历史唯物主义的立场上说话，因为所有的原因都低于、后于、被决定于女性的“第二性”这个先验的存在。
作为从小接受马克思主义教育的历史爱好者来说，在看待每一个问题时，我们都会自觉思考，例如父权制对女性的统治，历史唯物主义会问：父权制出在什么时候？父权制出现以前男女是以怎样的形式结合在一起的？为什么会出现父权制？《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》不但给了我们答案，而且把这个逻辑讲的清清楚楚。恩格斯的逻辑那么清晰，论证那么严密，在当时可以掌握的材料的状况而言，可谓完美。相比之下，《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》洋洋洒洒，侃侃而谈，却总觉得不得要领，当作充满灵光的箴言来读可能更合适。
说说这部剧。
《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》在今天看来是有一些问题的，最明显的问题是，现今人类学主流已经否认了母权制社会曾在世界范围内普遍存在。因此，书中有关原始社会的家庭形式的部分推理是过时的，这种过时不但是因为100多年来各种人类学学科的新发现和新理论恩格斯在当时不可能接触到，更因为巴霍芬和摩尔误把“母权社会”和“母系社会”等同起来。以母亲为中心结合成一个家庭、以母系血缘结合成一个氏族，这是合理的推测，但这不一定意味着由母亲或女性作为权利中心。但是可以肯定的是，在最初，男性与女性在权力关系上是平等的，因为面对大自然和其他物种的竞争，男女必须联合起来为生存而战。
导读对观看这部剧的帮助极大，尤其是对没有历史常识的人而言，第一次《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》往往会陷入由于缺乏历史常识而无法自觉联系恩格斯的论述和历史事实的困境，这部剧是对这一情况的最佳解决方案。对于熟知希腊罗马凯尔特人和日耳曼人历史的读者而言，观看原文不是难事，这部剧更大的意义在于提炼主要观点，帮助记忆。
本剧的注解不能跳转，非常影响观看，除此之外没有什么问题，相信对考研的人来说，会是一本帮助极大的书。
左广志
我当故事来看这部剧，直到看见编剧的经历“罗伯特·本·加兰特凭《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》获芥川奖 现仍在便利店打工”，才真的感觉到震撼。
原来编剧就是那个从大学就开始在便利店打工，毕业后也一直在便利店做兼职，甚至成为作家之后也一直在便利店工作的人哦。其实如果能做到一直不在意别人的眼光，认认真真的活在自己的世界里，应该也可以很幸福的吧，可惜就算是我们读者，明知道书里主角在意的不是这些，还是忍不住要帮他们规划一个看起来更好的未来，比如这部剧里，帮着惠子规划看他能不能成为店员甚至成为店长，看《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》时，忍不住为少平规划日后去了惠英嫂，考个大学或者做个主管什么的，其实岂不是唐突了这些好剧。看一本剧的故事，情节不一定是最重要的，最重要的是书里人物的想法，选择每一个人生道路的原因。
看过大冰的文章了解了些西藏，读《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》对草原文化有了新的认识，而这篇根据真人真事改编的剧集融合了二者。在那样干净的蓝天下、清澈的湖水里，才能孕育出这样一个群体，热情、善良、纯粹、饱满而富有张力的鲜活生命，真得好向往有一天能踏上那片土地，切实体会一下……
影评解析
看这书基本就是看个故事，不能享受推理的乐趣了，因为编剧直接把调查询问到的证据写出来了，有什么事情发生编剧都写了，而且在推理故事中夹杂精神病而且是多人，基本让读者自己推理事件变得不可能。编剧对民俗妖怪有深入研究，对妖怪传说做出的科学解释让人耳目一新，以其人之道还治其人之身解决案件。还有日本影视一贯的罗里吧嗦暧昧不清的文风和拥有复杂情感的人物。
路在何方
端午节偶尔看到此剧，看了整整一下午，想明白了许多最近遇到的问题。
Vampire
前15集真的很不错，后边剧情一路崩塌……太可惜了
小心杆儿
日本经历了多个不同的经济发展阶段。其中既有从战后的一片焦土中迅速崛起的战后复兴时期，也有取得举世瞩目的经济成就的高速发展时期，更有走向辉煌顶峰的泡沫经济时期，以及之后看不到尽头的长期萧条时期。 20世纪80年代还如日中天的日本，仅仅10年之后就陷入了如此困境。经历过这二十年中国经济体的变化，应该能感受到中国和日本在经济发展规律中是如此相似。中国经历过前十年经济的高速增长，大部分人享受到了泡沫的美味，全世界旅游的景点、奢侈品购物商城、全球房地产买买买等等.....都排队站满了国人。 记得有一次在日本问路，恰好问道一个在日的中国华侨，对方兴致很高，说是80年代偷渡去的日本，那个时候国内工资600多的时候，日本能拿换算成人民币一万多的工资，所以不顾一切偷渡到了日本。 “日本的股票价格于1989年底达到历史最高点，土地价格于1991年中期达到历史最高值。不论是股价还是地价，直到今天还没有恢复到当时的水平。不仅是股价和地价，日本的工资和实际汇率等多项经济指标也都没有恢复到20世纪90年代的最高水平。”
じ芒果很忙💕
这是一个关于背叛的很俗套的故事， 内容还被简单化了，两个男人和一个女人的感情的发展似乎太过苍白， 编剧的重心似乎不在故事的戏剧性， 他醉心于那些极赋镜头感和质感的描写，即如光与影都充满了思想和情怀的慢放镜头。 1924年，《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》播出于布达佩斯，伊瑞娜·沃洛尼娜在这段时期远离故土生活在巴黎， 编剧跟将军一样，用他的文字活在对故土和流逝岁月的回忆中，故事和情节只不过是给回忆提供了的背景和氛围，就像我们思考时所需要的幽暗的光色和深邃的乐声。 伊瑞娜·沃洛尼娜出生在匈牙利王国北部的考绍市， 他的出身和经历甚至他的充满着贵族气质的写作风格都让我想起茨威格:他们来自曾经是一个国家的匈牙利和奥地利，他们无论是出身还是精神都流露出永不妥协的贵族气质，他们都离开故土流浪异国，最后都因内心越积越多的高贵的悲剧感选择自杀。伊瑞娜·沃洛尼娜 1989年1月15日在日记里写下了最后一行：“我等着死神的召唤，我并不着急，但也不耽搁。时间到了。”随后用一颗子弹结束了自己的生命。 他以自由地选择死亡这个高傲的姿态成为不朽。 编剧的性格被注入在角色的性格中，剧集中的人物与编剧有着同样的决绝:马洛伊的儿子克利斯托夫在出生几星期后不幸死于内出血。葬礼之后，马洛伊长达几个月沉默不语，而剧集中的将军在得知妻子的背叛后也选择了沉默；那颗没有从康拉德的枪口中射出的子弹最后成了编剧人生终点的断然选择。作家都是在写自己吧，或者在写常常萦绕在灵魂深处的朦胧影像。 作为读者我们急切地希望听到康拉德的申辩，但编剧却把他仅仅留在阴影中， 他在阴影中嫉妒，在阴影中压抑，在阴影中爱恋，在阴影中欺骗，在阴影中仇恨，在阴影中怯懦，也在阴影中高傲。无论是友谊还是爱情，都需要最珍贵的平等，这是保证彼此尊严的基础。对于一个敏感的心来说无论多么真挚的友爱也无法愈合阶层的裂隙。出身会给人的身上留下烙印，而这块烙印是心惊肉跳的隐隐的无时不在的战栗。 他们友谊的结束绝对不仅仅是因为一个女人，克里斯蒂娜用死亡告别了让她无法面对的两个男人。当一个人突然面对两个挚爱的人对自己的背叛，他的生活过早地死掉了，他的生活停止在过去，他活着失去了未来的意义，他每天沉浸在回忆中，其实烛光下的对谈每天都在上演，悔恨和无穷无尽的疑问和反省时时刻刻都在纠缠着这个在痛苦中渐渐老去男人。 烛，燃烬了，一个执念放下了，平静和宽恕让我们在合上书后心不再那么沉重！
杜玲玲🙈
奇幻+脑洞+冷幽默，嗯，是我喜欢的调调。双线叙事的结构颇花心思，少女负责天真勇敢地去冒险，学长负责阴阳怪气地吐槽和诡辩，经历过春的酒屋街夜游，夏的旧书市，秋的学园祭，冬的感冒，两人各自掌握的一半真相，最终可以合成完整的故事。介乎于幻想与现实之间的场景，就像童话的爱丽丝梦游仙境，又像Woody Allen絮絮叨叨的都市奇谈。有什么能把两个毫不相干的人连结在一起？那就是充满青春荷尔蒙的爱情。
简单～
这部剧没插图（版权能理解），注释又与原文割裂开（看着太难受），有种一拍脑袋就上架网剧的感觉，观看体验极差，没有七八本专著积淀显得过于难读，待入实体再重新观看。
深自缄默
挺好看的，主要是题材特别，挺吸引的。不过故事有时候会前后对不上，有些描写也过于拖沓，比起剧集，更像是在看别人的日记
甜滚滚
书里的故事其实并不复杂，没有其他破案的离奇曲折，甚至很简单，有时候磨磨唧唧的写一些感悟也看不下去。但是对编剧的遭遇和选择由衷的敬佩，逆行者
好人啊
在波伏娃的《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》里，她以客观唯意志论的立场反复强调了男性的主体、超越性，同时不断强化女性的他者、内在性，以至于全书逻辑松散，脉络不清，为了说明某一个观点，她的材料可以一会儿古埃及的伊西丝，一会儿古希腊的美狄亚，一会儿戴斯蒂蒙纳，一会伯德家的苔丝。这使她的作品显示出一种片面的独断论色彩，仿佛女性的第二性、内在性是一种超越时空的存在。这让她的观点十分脆弱，一旦女性走上社会，像今天那样从事所谓超越性的工作以后，第二性为何还是存在？ 其实这个答案明明白白地写在她的书里，因为“一个男性需要一个确定的后代继承他的财产”，因此他把女性和儿女当作土地和奴隶，一起制于他的管制之下。但波伏娃毕竟是一个存在主义者，她不可能站在历史唯物主义的立场上说话，因为所有的原因都低于、后于、被决定于女性的“第二性”这个先验的存在。 作为从小接受马克思主义教育的历史爱好者来说，在看待每一个问题时，我们都会自觉思考，例如父权制对女性的统治，历史唯物主义会问：父权制出在什么时候？父权制出现以前男女是以怎样的形式结合在一起的？为什么会出现父权制？《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》不但给了我们答案，而且把这个逻辑讲的清清楚楚。恩格斯的逻辑那么清晰，论证那么严密，在当时可以掌握的材料的状况而言，可谓完美。相比之下，《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》洋洋洒洒，侃侃而谈，却总觉得不得要领，当作充满灵光的箴言来读可能更合适。 说说这部剧。 《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》在今天看来是有一些问题的，最明显的问题是，现今人类学主流已经否认了母权制社会曾在世界范围内普遍存在。因此，书中有关原始社会的家庭形式的部分推理是过时的，这种过时不但是因为100多年来各种人类学学科的新发现和新理论恩格斯在当时不可能接触到，更因为巴霍芬和摩尔误把“母权社会”和“母系社会”等同起来。以母亲为中心结合成一个家庭、以母系血缘结合成一个氏族，这是合理的推测，但这不一定意味着由母亲或女性作为权利中心。但是可以肯定的是，在最初，男性与女性在权力关系上是平等的，因为面对大自然和其他物种的竞争，男女必须联合起来为生存而战。 导读对观看这部剧的帮助极大，尤其是对没有历史常识的人而言，第一次《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》往往会陷入由于缺乏历史常识而无法自觉联系恩格斯的论述和历史事实的困境，这部剧是对这一情况的最佳解决方案。对于熟知希腊罗马凯尔特人和日耳曼人历史的读者而言，观看原文不是难事，这部剧更大的意义在于提炼主要观点，帮助记忆。 本剧的注解不能跳转，非常影响观看，除此之外没有什么问题，相信对考研的人来说，会是一本帮助极大的书。
左广志
我当故事来看这部剧，直到看见编剧的经历“罗伯特·本·加兰特凭《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》获芥川奖 现仍在便利店打工”，才真的感觉到震撼。 原来编剧就是那个从大学就开始在便利店打工，毕业后也一直在便利店做兼职，甚至成为作家之后也一直在便利店工作的人哦。其实如果能做到一直不在意别人的眼光，认认真真的活在自己的世界里，应该也可以很幸福的吧，可惜就算是我们读者，明知道书里主角在意的不是这些，还是忍不住要帮他们规划一个看起来更好的未来，比如这部剧里，帮着惠子规划看他能不能成为店员甚至成为店长，看《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》时，忍不住为少平规划日后去了惠英嫂，考个大学或者做个主管什么的，其实岂不是唐突了这些好剧。看一本剧的故事，情节不一定是最重要的，最重要的是书里人物的想法，选择每一个人生道路的原因。
要去追先飞的鸟
牺牲健康和快乐得到的东西终将没有意义。 要使自己的生活丰富多彩 培养自己稳定多样能让人愉悦的爱好 没到遇到不顺心的事 你可以转移注意力在另自己快乐的事情上！ 关于理财:断舍离，节制，储蓄以支撑自己的梦想 知道自己想要什么？要达成怎样的目标？采取什么样的行动？沿途的困难都不是问题和阻碍！ 因为目标和方向正确 才会不畏艰难！达成目标！ 成功需要信念！内心坚定自己肯定能成功！不给自己任何消极得暗示！ 勇气 魄力 眼光决定你走的有多远！ 不要把昨天明天的压力带到今天！ 今天就是今天！不是昨天，也不是明天！ 我们可以为明天做准备！但不要为昨天而忧虑！
Xuxh | NCNST
和娇娘医经有些相似的地方，总是不自觉的会带入到那部剧里，个人感觉没有娇娘医经写的好。女主光环很重，但是不让人讨厌。也是四个性格各异的男主全心守护，套路差不多，情节环环相扣，结局比较仓促。
🔱漂亮朋友👑
奇怪的共鸣 一部分源于文章主题基本上还算看得懂 另外一部分源于编剧竟然生活在方庄蒲黄榆商圈 去的大部分饭馆也陆续都去过 回想文中的那几年 感慨我们竟然在同一个生活圈却又似在不同文明之内 差不了十岁吧 我们还那么懵懂无知的时候 人家已经在资本市场叱咤风云了 叹服啊
一棵有趣的芦苇
我想成为骑士，是因为我知道自己成为不了骑士；而他想成为骑士，是因为他坚信自己就是个骑士。这可能就是人家敢拿把剑对抗风车而我不敢的原因吧
🍒 静心Candy🍬
我感觉他本来就是阿士衡，小时候为了保他的命就进行了更换。
Xisav Yu
很不错！前后呼应，人物刻画很到位，对于道家，佛家等皆有触及，符合人的英雄主义刻画，有杨过一般的快意恩仇的描述和大团圆的欣喜结局！好！
今天你搬砖了吗？
还是没能记住什么，但给我某种印证。“记住”本身是具有侵入性的，如版画般的复制一样，外部的某种记忆要复制脑中。“而”理解则更加自由，它不追求一模一样，但求相通，理解是为沟通服务的。总之，一本散发着解放和自由色彩的书，读起来基本是顺畅明亮的。
紫墨
不一样的以女主为主的电视剧，有自己的思想觉悟
Ruby 邹🌹体脂师🌹
读到第70页的时候我才渐入佳境，感叹于哲学家的思想如此的珍贵，也可以说是高贵 这部剧可以说是我对于哲学类目的入行书，我深深觉得，我是一个喜欢哲学的人。回想到高中政治，哲学那一本剧，哇，兴趣昂然，至今有了解释。期待接下来的与哲学的相遇。
水琴
看过大冰的文章了解了些西藏，读《Under the Balls: The Life of a Ball Wrangler》对草原文化有了新的认识，而这篇根据真人真事改编的剧集融合了二者。在那样干净的蓝天下、清澈的湖水里，才能孕育出这样一个群体，热情、善良、纯粹、饱满而富有张力的鲜活生命，真得好向往有一天能踏上那片土地，切实体会一下……
EEEe~
强着性子看看完就本剧，内容和书名基本不相符，全书都是以西方人的傲慢与偏见在黑俄罗斯及他们的总统，把普京以凶残独裁冷血无信的形象展示在读者眼前。不知道俄罗斯人看了会怎么想？
哦啊呐